丹道法诀十二讲

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出版者:社会科学文献出版社
作者:胡孚琛
出品人:
页数:946
译者:
出版时间:2009-9
价格:630.00元
装帧:
isbn号码:9787509709061
丛书系列:
图书标签:
  • 丹道
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具体描述

此书分两部分,前一部分作者倾毕生学力,以现代科学和中西哲学、精神分析学、中西医学的视角破译内丹学和禅宗、密宗修炼的奥秘,并将与其相关的社会人生问题作了剖析;后一部分则阐述各派丹道具体修持方法,并将丹家秘传的抄本附录于后。全书59万字,前后写了八年,是一份满载中华道学文明精要的非物质文化遗产,是继陈撄宁先生之后将内丹学从江湖文化引入学术殿堂的开山之作, 是一部破解社会人生奥秘的旷世奇书。

《星海遗珍:上古文明的密码与启示》 内容提要 本书是一部跨学科的深度探索之作,汇集了天文学、考古学、古代语言学及神话学的前沿研究成果。作者以宏大的历史视野,聚焦于人类文明早期在宇宙认知和技术发展上留下的蛛丝马迹。全书旨在揭示一个被主流史学界忽视的图景:在文字尚未成熟、技术尚属原始的时代,某些高度发达的上古文明群体,或许已掌握了远超我们想象的知识体系,并通过复杂的方式将其编码,深埋于星象图、巨石阵遗迹、以及流传至今的神话传说之中。 本书并非传统的历史叙事,而是一场逻辑严密的“知识考古”。我们将剥离神话的迷雾,审视其背后可能蕴含的科学内核,重建那些失落文明与宇宙、自然规律之间微妙的联系。 --- 第一部分:天穹的图书馆——失落的星图与历法 第一章:不应存在的精准:古代天文学的悖论 本章深入剖析了全球范围内几处关键的古代天文遗址,例如埃及吉萨大金字塔群的方位校准、秘鲁纳斯卡线条的宏大视角,以及复活节岛巨石像的指向性。重点关注的悖论在于:在缺乏精密测量工具的背景下,这些遗址的建造者是如何实现与恒星、行星运行周期的惊人契合? 我们引入了对“前定天文观”的研究,探讨古代人是否通过某种非光学、甚至可能是基于某种电磁或地磁感应的方式,感知和记录了天体的运行规律。详细对比了不同文明对“岁差”现象的早期认知,指出某些文明对数万年时间尺度的宇宙运动可能持有比古希腊更早、更深入的理解。 第二章:时间之链的断裂:多重历法的重构 本书挑战了线性时间史观。通过对玛雅“长计数历”、巴比伦的六十进制天文记录以及印度吠陀文本中描述的“大劫”概念进行交叉比对,我们试图构建一套“超历法系统”。 分析指出,这些历法系统中隐藏着对至少三个不同时间尺度的精确度量:地球周期、太阳系周期以及银河系自转周期。重点解读了在印度教《摩诃婆罗多》中提及的“金、银、铜、铁”四劫的周期与真实天文事件(如特定星团的相对位置变化)之间的数学对应关系。研究表明,历法本身可能是一种信息存储介质,而非单纯的计时工具。 --- 第二部分:巨石之语——地球的物理印记 第三章:大地上的共振:声学与地质学的交汇 本章将焦点从天空转向地面。我们考察了如哥斯贝克利遗址(Göbekli Tepe)等地质学上极具争议的考古发现。这些遗址的构造,尤其是其复杂的雕刻和排列方式,是否不仅仅是宗教或祭祀的场所,而是一个大型的物理实验场? 研究了古代建筑材料的选择与当地地质的特定共振频率之间的关系。提出一种理论模型,认为某些古代文明可能掌握了利用特定低频声波(次声波)来稳定或甚至“激活”特定地质结构的技术,这或许是他们建造巨型结构的关键。详细分析了声学几何在巨石阵布局中的应用。 第四章:矿物密码:失传的冶金与材料科学 本书超越了传统对古代金属冶炼的理解,关注那些在现有技术条件下难以复制的“矛盾文物”。例如,古印度和中东地区发现的那些具有异常硬度、抗腐蚀性或特定电学性质的合金。 通过对古代文献中描述的“神赐之金”或“不朽之铁”的重新解读,我们探讨了早期文明可能使用的催化剂、等离子体辅助熔炼技术,甚至是利用高能物理过程来改变材料微观结构的方法。本章提供了对早期化学反应过程的全新假设性还原路径。 --- 第三部分:符号的深渊——语言、神话与认知结构 第五章:超越文字的交流:象形文字的底层逻辑 我们不再将古埃及圣书体、苏美尔楔形文字视为简单的表意或表音系统,而是将其视为一种多层次的信息编码结构。重点分析了早期符号系统中蕴含的拓扑学和集合论概念。 通过比较不同早期文明中对“圆”、“三角”和“螺旋”等基本几何形状的象征意义,揭示出这些符号可能对应着古代人对宇宙基本作用力或物质形态的直观理解,这些理解最终被编码进了最早的文字形态中。 第六章:神话的科学:原型与信息熵 本部分是全书最富争议性的章节。我们假设,全球范围内诸多独立文明中普遍存在的神话原型(如创世之初的洪水、分离的二元神祇、飞行的载具等),并非简单的文化交流结果,而是对某种特定、全球性历史事件或物理学概念的记忆残留。 通过信息熵理论分析神话叙事的结构,探讨了神话如何作为一种“抗衰变”的信息载体,抵抗了数千年的口头和书面转述失真,成功地将某些核心知识点(如行星动力学、或对某种地质灾难的记忆)传递至今。 --- 结语:遗嘱的解读与未来的回响 本书最后总结了上古文明留下的知识图谱,强调这些碎片化的信息共同指向一个核心结论:那些被我们称为“神话时代”或“蒙昧时期”的先民,在其文明的顶峰时期,对宇宙和物质世界的理解达到了一个我们尚未完全解码的层次。他们的“法诀”或“密码”,可能就隐藏在那些我们习以为常的古老遗迹和传说之中,等待着新一代跨学科的思考者去重新激活。 本书适合对古代历史、天文学史、符号学以及非主流考古学领域抱有浓厚兴趣的研究人员、学生及深度爱好者阅读。

作者简介

目录信息

【上卷】
引言
三家四派第一讲
理事兼备第二讲
第一节 穷理尽性以至于命
第二节 形、气、神三层次功法要点
净化身心第三讲
附录:丹道之防危虑险
补亏正法第四讲
辟谷胎息第五讲
第一节 辟谷简论
第二节 胎息概说
行功语要第六讲
第一节 丹道行功的姿势
第二节 建筑心灵堤防
第三节 虚寂恒诚及"忘"字诀
第四节 丹道之火候
第五节 修阴神功法
两重天地第七讲
第一节 大同世界的道德社会
第二节 什么是道
第三节 道的宇宙论
第四节 两重天地的发现
第五节 21世纪科学革命的思考
第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用
双修漫谈第八讲
第一节 双修功法的秘密
第二节 闭固之法
第三节 男女相恋之真谛
第四节 肉体返还之功
开悟禅定第九讲
第一节 禅法略论
第二节 何谓开悟
第三节 何谓禅定
第四节 入定的证量
第五节 开发灵性思维
第六节 自己作得了主
究竟境界第十讲
第一节 丹道的究竟义
第二节 内丹学的根本修持法诀
第三节 丹道秘传的方便法门
第四节 真人的境界
第五节 有关丹道生活化的法诀
第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略
【中卷】
辨难答疑第十一讲
第一章 丹道之调研
第二章 丹道之修真辨难和答疑
第一节 三家四派丹法之区别和联系
第二节 丹道对灵界的设定
第三节 积德通灵,集义生气,唯道集虚
第四节 丹道形、气、神之修炼要义
第五节 丹道铸剑功略说
第六节 为学与为道
第三章 丹道筑基功
第一节 无食、无念、无息
第二节 填髓法和抗寒功
第三节 藉众术而共成长生
第四节 自发声与自发功
第五节 站桩功再探
第六节 丹道入手功
出生入死第十二讲
第一章 人是什么
第一节 人的宇宙原理
第二节 人在宇宙中的位置
第三节 人是自然选择的结果
第四节 人是多种生命的共生体
第五节 人和自然环境共存
第六节 人与社会历史同步
第七节 人是文化的载体
第八节 人是形、气、神的三重结构体
第二章 人的基本生命活动
第一节 生与死
第二节 病与老
第三节 过激行为
第四节 性活动
第五节 睡眠与梦
第三章 人为什么活着
第一节 人生不过是几句话
第二节 人生的需要和瞬间的觉受
第三节 人生之问
第四节 人生的价值是什么
主要参考文献
【下卷】
附录一
自身阴阳清净丹法程序
附录二
Ⅰ 金火丹诀
Ⅱ 知几子《悟真篇提要》
附录三
添油接命金丹大道
附录四
虚空阴阳之虚无丹法程序
附录五
女子丹法传真
附录六
黄元吉丹诀
附录七
Ⅰ 王重阳诗词秘传丹诀集要
Ⅱ 李涵虚真人西派丹法搜奇
附录八
Ⅰ 《青华秘文》丹诀钩玄
Ⅱ 崂山道教金山派丹法存抄
附录九
Ⅰ 精校魏伯阳《周易参同契》
Ⅱ 陈朴先生九转金丹秘诀
附录十
Ⅰ 三丰真人天元丹法秘传
Ⅱ 王重阳《五篇灵文注》导读
附录十一
Ⅰ 明师指路
Ⅱ 陈国符先生和《道藏源流考》
Ⅲ 为人师表教泽广布
附录十二
道学文化的新科学观

· · · · · · (收起)

读后感

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比如书中提到了佛洛依德的婴幼儿心理发育规律。佛洛依德的此说法已经受到广泛质疑,西方发展心理学已经在这个领域有了很多的进步和成果。这些书中没有提到,而且没有注明是佛洛依德的学说,不知道的人大概会以为是中国道家的观点。这不应该是博导学术著作的风格。 书中行文直白...  

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我是咬牙又咬牙又狠了一下心才出手收了这套书!!!花了近五百大元!!!三本书。书写的很好,可就是太贵了。估计因为不会是畅销书,所以定价奇贵,来一个宰一个!!!真正是愿者上钩!!!  

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这书的价钱不是胡孚琛先生定是 这书的版权是招标出去的 所以这书的价钱是投标买下的商家定的 而胡先生把招标的钱都用在新道学的研究会上了 为了更好的用道学为中国的文化和人的生命健康服务 胡先生已近鞠躬尽瘁了 。再说这书的价值根本就不是几百元能衡量的。如果这部书不公开...

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用户评价

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说实话,我之前看过不少关于道家修行方面的书籍,但大多都是理论大于实践,读完后感觉云里雾里,不知从何下手。《丹道法诀十二讲》的厉害之处就在于它的“可操作性”。作者似乎深知初学者的困惑,他没有用太多晦涩难懂的术语堆砌篇幅,而是用非常朴素、直白的语言将复杂的“术”分解成了可执行的步骤。比如,在讲解“结丹”的那个关键节点时,书中没有简单地说“凝练神识”,而是详细地描述了如何通过特定的呼吸节奏来稳定灵台,以及在感到“气机逆冲”时,如何运用“反向引力”法诀来调整流向。这种“手把手”的教学风格,极大地增强了读者的信心。我试着按照书中的“小周天运行法”进行练习,虽然进步缓慢,但确实能感受到体内气流的变化,这比那些空谈“大道至简”的文字更有说服力。这本书更像是一位资深的师父,在你耳边轻声细语,告诉你每一步该如何走,每一步的风险点在哪里。

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这本《丹道法诀十二讲》,从我翻开第一页开始,就被那种古朴而又深邃的韵味深深吸引住了。它不像市面上那些充斥着浮夸辞藻的修仙小说,更像是一部真正沉淀下来的、手把手的指导手册。作者在讲述“炼气化神”的阶段时,那种对心境的描摹,简直入木三分。我记得有一段描述,说心神不定如同风中之烛,稍有不慎便会前功尽弃,读来让人不禁反思自己平日里是否真的做到了“心如止水”。全书的结构安排得极为精巧,十二讲层层递进,从最基础的吐纳导引,到后期对天地灵气的感应和驾驭,每一步都有详实的解析和案例佐证。尤其欣赏作者对于“药引”的选择和炮制过程的细致描述,那些对于草药生长环境、采摘时辰甚至入鼎的顺序,都有着近乎苛刻的要求,体现出一种对“道”的敬畏之心。看完第一部分,我感觉自己对“内丹”的理解不再是空泛的概念,而是有了一套可以遵循的、严谨的修行路径。这种严谨性,让我对后续的章节充满了期待,它提供的不是快速成仙的捷径,而是脚踏实地的修行法则。

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这本书最让我感到惊喜的,是它对于“道”的最终阐释,收录在最后几讲中。很多修行书籍在最后往往会戛然而止,或者给出一些模棱两可的“天人合一”的结论。《丹道法诀十二讲》则不然,它用一种非常坦诚的态度告诉读者,丹道修行的终点并非肉体的永生,而是一种对宇宙运行法则的契合与理解。作者花了大量的笔墨去描述“天人感应”的境界,那种感觉不是法力无边,而是一种融入自然、与万物同呼吸的状态。书中提到:“大周天运转不息,方为真丹,此丹非金石,乃天地脉络之微缩也。”这种返璞归真的境界描述,没有丝毫的夸张和神化,反而充满了令人信服的宁静力量。它教会我的,是如何在日常生活中保持这份清明和觉知,而不是仅仅追求那些神通法术的获得。这使得这本书的价值,远远超出了单纯的“修仙”范畴,成为了一部关于生命哲学和自我觉察的佳作。

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这本书的文字风格,有一种历经沧桑后的沉静感。它不是那种追求华丽辞藻的文学作品,而是带着泥土芬芳的古籍重光。通读全书,我能感受到作者在文字背后所蕴含的巨大耐心和对修行历程的深刻体悟。特别是提到“心魔”这一章,简直是神来之笔。作者没有将心魔描述成一个具象的敌人,而是将其视为自身“道心”的投影和考验。书中提到:“心魔非外物,乃自身之阴翳凝聚而成,降服心魔,实为自我审视之始。”这句话让我深思了很久。它将修行的重心从外部的法术、丹药,彻底拉回到了个体的内在修行。这种深刻的哲学思辨,使得整本书的层次一下子拔高了,不再仅仅是一本“修真指南”,更像是一部探讨人性与自我完善的哲学著作。这种对内在世界的挖掘深度,是其他同类书籍所罕见和无法比拟的。

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我对这本书中关于“外丹”与“内丹”关系的探讨部分印象尤为深刻。它没有盲目地推崇内丹而贬低外丹的价值,而是辩证地分析了两者的优劣与互补性。作者指出,在特定的环境下,高品质的辅助药材和灵物(外丹的产物)可以作为“助道之梯”,帮助修行者跨越一些难以逾越的瓶颈。书中对几种失传已久的“九转金丹”配方进行了考证和推测,虽然没有给出具体的现代操作指南,但其对古代炼制工艺的考据之详实,足以让研究历史文献的读者感到惊喜。这种严谨的史料运用和合理的逻辑推演,为全书增添了一层学术性的光辉。它告诉你,丹道并非完全是虚无缥缈的想象,而是有其深厚的历史根基和理论体系支撑的。读完这些部分,我感到自己对整个丹道体系的认知更加全面和立体了。

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内容颇有可观者,但整套书中充满了不平气,胡老不似修行通达的人,对起实证到哪个地步颇觉怀疑。——就像我等这类平日摆出似乎很将修持的样子,结果半夜不睡、喜好影视娱乐甚或游戏、美食酒肉等等,再以济公自比也不过是笑话。真修行人知道受戒即是修,戒都不守去说洒脱通达,要么是欺人,要么自欺罢了

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20110219 自古英雄人物老来看破世事,多入佛道。多烦恼者入佛门,多病多灾者入道门。

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胡孚琛真的不错

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作者对丹道之学摒弃江湖藏私陋习而推至学术殿堂的治学态度值得尊敬。然而据书中所言,作者也藏了一些内容。

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上冊是丹法,中冊是哲學,下策是附錄。乾貨全在附錄里。

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