转型期的文化观念与艺术难题

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出版者:
作者:首都师范大学文学院 编
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2009-10
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787509710371
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌研究
  • 文化研究
  • 文化
  • 中国
  • 转型期
  • 文化观念
  • 艺术难题
  • 文化研究
  • 艺术史
  • 社会转型
  • 观念史
  • 当代艺术
  • 文化批评
  • 艺术理论
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具体描述

《转型期的文化观念与艺术难题(燕京论坛2008)》内容简介:从1980年代到1990年代,可以说出现了一个非常大的“变局”,社会文化、文学艺术等均发生了天翻地覆的变化。在这样的时代,每个人都有自己所要承担的东西。生活在今天可能是很偶然的,可能是很侥幸的,也可能是很不幸的,但都应该有所承担。时代给予人的得与失不是一时一事能够看出来的。

在“永远”这个词不再适用之后,又有“死了”和“终结”的说法:前者是“上帝死了,作者死了,人也死了”,后者则指明”历史的终结,哲学的终结,文学的终结,教育的终结”。那么,“死了”、“终结”了怎么办?加缪说过:自从人不再相信上帝的存在,也不再相信人可以长生不老的时刻起,他就要为他生活中的一切负责,为生而痛苦并注定为生活而痛苦的一切负责。也就是说,只有自己可以担当起自己的人生。

现在的文化建设也好,学术讨论也好,文学艺术也好,仍然无法避开这些问题。

好的,这是一份关于一本名为《迷失的星图:古代航海术的兴衰与文明的交织》的图书简介,完全不涉及您提到的《转型期的文化观念与艺术难题》的内容。 --- 迷失的星图:古代航海术的兴衰与文明的交织 内容提要 《迷失的星图:古代航海术的兴衰与文明的交织》是一部宏大而细腻的历史地理学著作,它带领读者穿越数千年的人类航海史,探究那些依赖日月星辰与洋流风向来丈量世界的先驱者们,如何凭藉智慧与勇气,构建出横跨大洋的交流网络。本书不仅梳理了从腓尼基人到维京人,再到波利尼西亚群岛的航海技术演变脉络,更深入剖析了这些技术革新如何作为文明扩张与文化融合的催化剂,塑造了我们今日所见的世界格局。 本书的核心在于揭示“航海术”作为一种知识体系,其兴衰如何与特定文明的命运紧密相连。它考察了不同文化如何理解和利用天体运动、如何绘制和口传航路,以及这些知识在特定历史转折点上如何失传或被继承。通过对考古发现、古代文献的细致解读,以及现代科学对古代导航原理的重建,本书力求还原那些“迷失的星图”背后的真实图景。 第一部:依循天象的黎明——地中海与早期海洋的征服 人类对海洋的认知,始于对天空的敬畏与学习。本书的第一部分聚焦于那些在近岸水域摸索前行的早期文明。 第一章:地中海的蓝色丝带——腓尼基人的海上霸权 腓尼基人,这个位于黎凡特海岸的商业民族,是第一批真正意义上将航海视为生存之道的民族。他们如何从依赖海岸地标的短途贸易,发展出夜间以北极星为引的远洋航行能力?本章详细考察了腓尼基圆船的设计哲学,以及他们在迦太基、西西里和西班牙建立殖民地的过程中,如何通过贸易网络(尤其是金属和染料)将不同文化碎片编织在一起。他们的航线图是口传的、经验性的,其“失传”很大程度上是因为其知识垄断性的维护策略。 第二章:爱琴海的回响——米诺斯与迈锡尼的潮汐契约 在腓尼基人崛起之前,克里特岛的米诺斯文明和希腊大陆的迈锡尼文明已在大海上留下了足迹。本书对比分析了这两种截然不同的海洋文化:米诺斯文明的强大依赖于其对风暴模式的精细观察和对岛屿补给点的有效控制;而迈锡尼则更多是将海洋视为连接大陆资源的通道。我们将探讨神话中关于海神的描述,如何可能隐喻着古代航海家对复杂洋流和季节性风向的原始认知。 第三章:维京人的“海浪之舟”——北欧的扩张与导航的秘术 在黑暗的中世纪,维京人的长船以其惊人的耐波性和适航性,重新定义了远洋航行。本章重点探讨维京人如何征服北大西洋,从挪威到冰岛、格陵兰乃至北美洲。我们不仅分析了他们的船体结构(龙骨设计),更深入挖掘了传说中“太阳石”(Sólsteinn)的使用原理,尝试重建这种基于偏振光导航的惊人技术,以及他们如何利用信天翁的习性来判断陆地的远近。 第二部:赤道之下的奥秘——季风、洋流与古代贸易体系 本书的第二部分将目光投向更广阔的海洋,特别是印度洋和太平洋,探索季风体系如何成为早期国际贸易的“时间表”。 第四章:季风的呼吸——印度洋的穆斯林与印度航海家 印度洋的航行是与风的深度对话。从公元初年起,阿拉伯、波斯和印度沿岸的商人掌握了季风的规律——夏季的西南风与冬季的东北风。本章详细描述了“季风贸易圈”的运作模式,分析了三角贸易(如香料、香水和奴隶)如何依赖船只的吃水深度和船帆设计来适应不同季节的风向。我们考察了阿拉伯三角帆(Lateen Sail)的普及如何彻底改变了远洋航行的效率。 第五章:双体船的革命——波利尼西亚人的太平洋穿越 波利尼西亚人的航行成就,是人类历史上最令人震撼的地理壮举之一。他们如何在没有金属工具和标准罗盘的情况下,在广袤的太平洋上完成了数百次的岛屿间迁徙?本章深入研究了波利尼西亚人对“星象轨迹”、遥远海浪的回声、云层的形态,以及洋流温度的综合运用。我们对比了不同族群(如夏威夷、毛利人)在“星盘”(或称导航板)使用上的差异,揭示了他们的知识体系是一种高度复杂的、多感官的导航科学。 第三部:知识的断裂与技术的固化——转折点上的航海命运 知识的传承并非一帆风顺,本书的最后一部分关注那些导致伟大航海知识失落或技术停滞的关键历史时期。 第六章:古典的黄昏与知识的壁垒 当罗马帝国衰落,地中海的商业网络被割裂,大规模的远洋航行技术知识开始退化。本章分析了地理学著作(如托勒密的《地理学》)在欧洲中世纪的传播和误读,以及海上安全感下降如何使得航海家倾向于更保守、更依赖海岸线的航行方式。 第七章:指南针的传入与机械化的冲突 指南针(磁罗盘)的发明和在欧洲的广泛应用,带来了导航的革命,但也间接导致了对天文学和纯粹天象观察能力的弱化。本书探讨了这一技术进步带来的“双刃剑效应”:它提高了航行的可靠性,但同时也固化了对特定方向的依赖,使得对复杂洋流的理解和对季节性风向的敏感度在某些方面反而不如早期的“传统”航海家。 第八章:重返星图:现代对古代航海的再发现 在总结部分,本书将视角拉回当代。通过对比现代海洋学研究与古代航海口述历史,我们试图“复现”那些失落的航海知识。这不仅是对古代智慧的致敬,也是对现代人过度依赖标准化工具的警示:真正的航海智慧,或许在于人与自然环境之间那种精妙而不可量化的“对话”。 结语:海洋作为文明的记忆载体 《迷失的星图》最终论证,古代的航海术不仅仅是工程学或数学的成就,更是特定文化对时间和空间理解的终极体现。每一次成功的远航,都是对未知世界的一次知识入侵与文化交换,而每一次航海知识的断裂,都伴随着一个文明黄金时代的黯淡。本书旨在唤醒读者对那些依靠星辰和经验导航的先驱者的敬意,并思考在技术飞速发展的今日,我们是否正在遗忘海洋给予人类的最初启示。 --- 本书特色: 跨学科视角: 融合了考古学、天文学史、海洋地理学和文化人类学的研究成果。 详尽的案例分析: 对腓尼基人的“夜航法则”和波利尼西亚人的“涌浪地图”进行了深入的技术重建探讨。 地图与图示: 包含大量古代海图的复原图及风向、洋流模型的对比图表,帮助读者直观理解古代航海的挑战。

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读后感

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用户评价

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这本书给我留下的最深刻印象,是其对术语的精确运用,几乎每一个名词都经过了反复的打磨和界定,确保其在学术语境下无懈可击。但正因为这种过度追求精确性的倾向,导致了语言上的疏离感。它像是一块被精密切割的钻石,棱角分明,闪耀着理性的光芒,却缺少了玉石那种温润的、能与人亲近的质感。在阅读过程中,我总感觉自己隔着一层玻璃在观察作者的思想,难以感受到那种热切的、迫切地想要与世界对话的激情。我希望看到作者在捍卫自己论点时,能带有一点更具个人色彩的、甚至略带争议性的呐喊,而不是永远保持着一种冷静、超然的旁观者姿态。这本书更像是对既有思想体系的一次精妙的整理和梳理,而非一次大胆的、充满个人勇气的文化突围。它学术优良,但情感上的共鸣度却相对偏低。

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我本来非常期待这本书能够提供一些关于“如何应对当下文化选择困境”的实用性思考框架,毕竟书名透露出一种强烈的时代感和问题意识。然而,书中更多展现的是对既有理论的重新阐释和辨析,对各种流派的界限划分得一丝不苟,这固然严谨,却也使得整本书笼罩在一片学术的迷雾之中,缺少了与普通读者进行有效对话的桥梁。例如,当探讨到某种艺术形式的“价值重估”时,作者花费了大量篇幅去界定“价值”的本体论基础,引用了多位西方思想家的观点进行对比,但对于我们普通观众在日常生活中如何感知和接纳(或排斥)这种变化,却鲜有提及。这种自上而下的论述方式,让我感觉自己像是一个被动接收知识的学生,而不是一个能参与到思想碰撞中的同行者。我渴望那种能激发我走出书房,去重新审视身边日常文化现象的“火花”,但这本书提供的,更多是关于“火花形成原理”的冷峻分析。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失现代感的配色,以及封面那幅抽象的、仿佛在探讨时间流逝与空间折叠的画作,一下子就抓住了我的注意力。我抱着极大的期待翻开了第一页,心想,这必然是一本能带领我深入思考当代社会脉络的力作。然而,当我真正沉浸其中时,我发现作者似乎将过多的笔墨放在了对历史文献的梳理上,虽然这些考据的严谨性毋庸置疑,但对于我这个更渴望看到前沿洞察的读者来说,总觉得像是被拉回了厚重的图书馆深处。书中对某个具体艺术流派的起源追溯,用了足足三章的篇幅,那种详尽到近乎学院派的叙述方式,虽然体现了作者深厚的学术功底,但读起来不免有些枯燥乏味,仿佛在阅读一份精密的学术报告,而非一本旨在启发思考的读物。我期待的是对当下热点议题的敏锐捕捉和独到见解,比如数字艺术的兴起对传统审美范式的冲击,或者全球化背景下文化身份的重塑,但这些内容在书中却显得轻描淡写,点到为止,未能得到充分的展开和深入的剖析,着实让人感到意犹未尽,甚至有些许失望。

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这本书的结构安排,坦率地说,让我感到有些头重脚轻。前三分之一的内容铺陈得极其细密,几乎是对某个特定历史时期的文化现象进行了拉网式的扫描,引经据典,旁征博引,展现出作者对史料的掌控力令人赞叹。但是,当文章过渡到讨论“当代性”或者“未来趋势”时,笔锋骤然收紧,仿佛作者在时间上达到了一个预设的红线,草草收场。特别是关于新兴媒体艺术的讨论,那部分内容薄弱得像一层单薄的宣纸,与前面厚重的历史回顾形成了鲜明的反差。这让我产生一种强烈的落差感:花费了大量的精力阅读了详尽的背景介绍,却发现最想了解的核心议题,仅仅被匆匆带过,仿佛只是为了完成一个“必须提及当代”的既定任务。这种结构上的失衡,极大地削弱了整部作品的完整性和说服力。

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这本书的行文风格,说实话,对我来说像是一场马拉松,而且是在崎岖山路上进行的。作者似乎偏爱使用极其复杂和冗长的复合句,每一个观点都需要我反复阅读才能真正理清其内在逻辑。初读时,我试图跟上作者的思路,用高亮笔标记关键论点,但很快就发现,标记出来的句子本身就够长,里面还嵌套着层层递进的从句和大量的专业术语,这使得阅读体验变得异常费力。我甚至需要时不时地停下来,查阅一些他引用的哲学概念,才能确保自己没有误解他抛出的核心论断。这绝不是一本可以轻松捧在咖啡馆里消遣的读物,它更像是一本需要全神贯注,甚至需要配备笔记本来辅助理解的学术专著。我更欣赏那些能够用清晰、简洁的语言阐述深刻思想的作品,它们像锋利的匕首,直击问题核心;而这本书,则像是一把精雕细琢的工艺品,虽然华丽,但上手难度颇高,需要时间去适应其独特的“手感”。

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