《儒藏》精華編第212、213冊已於2009年6月出版，所收書為集部北宋部分《二程全書》，宋程顥、程頤撰。
程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107），洛陽人，是北宋時期著名的理學家，開創了“洛學”，在中國哲學史上有重要地位。二程曾受業於周敦頤。他們提出了“理”的哲學範疇，認為理存在於天地萬物之中，“天理”是人類社會永恒的最高準則，建立起了以“天理”為核心的理學體係。後來，他們的思想為南宋朱熹所繼承和發展，形成了曆史上影響最大的哲學流派——程朱學派。
二程著作今所傳者有《遺書》、《外書》、《經說》、《粹言》、《易傳》、《文集》六種。其中《遺書》是弟子所記二程答問之語，朱熹所編。《外書》是《遺書》的補遺或續編，亦朱熹所編。《經說》主要是程頤對儒家經典的解說和發揮。《粹言》是楊時對二程言行的記錄，後經張栻重編過。《易傳》是程頤對《周易》經傳的注解。《文集》是二程文章的合編。這幾種著述，在宋元時期有單刻本，有合刻本。明代以後，則主要以叢刻本《二程全書》的形式流傳。
叢刻本的《二程全書》，根據所收《文集》部分的卷數不同，可以分為“《文集》十二卷本係統”與“《文集》十三卷本係統”以及編次較為特殊的明徐必達刻本。此次校點，以清呂留良刻本為底本，因為它是《文集》十三卷本係統中首次將二程全部著述合刊的本子，雖然晚出，但校勘精審，編次有法，版式雅潔，勝於明刻。此本在清代也非常流行，是很多刻本的祖本。校本則選擇了同係統中較早的明陳宣刻本以及《文集》十二卷本係統中的精刻塗宗瀛刻本。中華書局早在上世紀80年代初就有較好的整理本，是用塗宗瀛刻本為底本。這次《儒藏》收入此書，用另一精刻本為底本，並爭取在標點校勘方麵更進一步，為讀者提供一個更加可靠的本子。
本書校點者為北京師範大學曆史學院薑海軍先生，審稿人為中華書局編審王國軒先生。
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