二十五史智慧精华(全4卷)

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出版者:
作者:萧枫
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页数:0
译者:
出版时间:2009-6
价格:298.00元
装帧:
isbn号码:9787805946184
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 史学
  • 二十五史
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具体描述

《二十五史智慧精华(套装全4卷)》既反映二十五史的基本内容,又适应当代人的阅读习惯,继承弘扬中华民族团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息等优秀的历史文化传统、发扬光大爱国主义精神。《二十五史智慧精华(套装全4卷)》语言流畅,文字洗练,于平实中多见深意。二十史记载了中华民族几千年文明发展的历程,最了解、认识中国历史的重要典籍。

《中华文脉溯源:跨越千年的思想图谱》(全六卷) 内容简介: 《中华文脉溯源:跨越千年的思想图谱》是一部恢弘巨著,旨在系统梳理和深入剖析自先秦至近代的中国思想发展脉络及其核心流派的演变与对话。全书共分六卷,力求以宏大的历史视野,结合精微的文本解读,展现中华文明数千年间思想智慧的累积、碰撞与创新。本书并非对既有史书的简单汇编,而是侧重于提炼不同历史时期主导性思想的内在逻辑、对社会结构的深刻影响,以及它们如何相互渗透,共同构筑起中华民族的精神家园。 第一卷:先秦轴心:诸子百家的竞逐与奠基 本卷聚焦于中国思想史上最为辉煌的“轴心时代”——先秦时期。我们将从仰韶、龙山文化的早期信仰形态入手,探讨周代礼乐制度的建立及其对早期政治哲学的塑造。重点深入分析儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等主要学派的形成背景、核心概念、代表人物及其思想体系的内在张力。 儒家思想的源起与早期发展: 重点解析孔子“仁”与“礼”的辩证统一,孟子“性善论”与“民贵君轻”的政治抱负,以及荀子“性恶论”对后世治国方略的影响。 道家哲学的形上探索: 细致阐述老子《道德经》中“道”的本体论意义,庄子“齐物论”的相对主义视角,以及道家思想对艺术、文学和个人精神自由的深远启示。 诸子百家的社会回应: 墨家“兼爱非攻”的社会功利主义,法家韩非子对权力集中和法治的系统构建,以及名家在逻辑和语言哲学上的先驱性贡献。 本卷通过对比这些思想在春秋战国乱世中的不同应对策略,揭示了它们如何为后世两千多年的中国政治伦理、社会结构和个体修养提供了基本的话语框架。 第二卷:秦汉整合:独尊儒术与帝国意识的铸就 本卷探讨秦朝的短暂统一和汉代对思想资源的吸收与重构。重点分析了秦的中央集权如何为后续思想的统一奠定了政治基础,以及汉代董仲舒如何以阴阳五行学说改造和“儒家化”了黄老之学。 罢黜百家与独尊儒术的深层动因: 分析董仲舒《天人感应》论如何巧妙地将君权神圣化,并使其与儒家的伦理道德体系相结合,形成了维护大一统王朝的官方意识形态。 两汉经学的发展与诠释学转向: 探讨《五经》地位的确立,以及郑玄、马融等经学家对经典的注释体系,这种注释学如何影响了后世士大夫的知识结构。 玄学与谶纬的暗流: 考察在儒学盛行的表象下,士人对生命终极关怀和宇宙奥秘的探索,如清谈之风的兴起及其与玄学的关系。 第三卷:魏晋风度与佛学东渐:生命本体的叩问 本卷着重考察魏晋南北朝时期,在王朝更迭带来的深刻动荡中,思想界对个体生命价值、存在意义的重新审视,以及佛教思想如何大规模地融入并重塑了本土文化。 玄学的兴盛与“名教”的虚化: 深入剖析竹林七贤的生活哲学,王弼“贵无论”对老庄的注疏,以及对个体精神自由的极致追求,如何反作用于儒家纲常名教。 佛教思想的本土化进程: 详细梳理印度佛教传入的路径、主要宗派(如三论宗、涅槃宗)的建立,以及鸠摩罗什、法显等高僧的译介贡献。 天台与禅宗的融合: 重点分析天台宗的“圆融”观和慧能“顿悟”思想对中国哲学和日常心性的影响,以及佛学与道家“有无”观念的交融。 第四卷:隋唐气象与理学萌芽:内外兼修的时代精神 隋唐盛世,思想界呈现出兼容并蓄的特点。本卷分析了在政治稳定和文化繁荣背景下,儒、释、道三教的鼎足而立,以及新一轮思潮的酝酿。 三教融合的理论探索: 探讨李翱等人在思想上调和儒释的努力,以及唐代科举制度对儒学经典解释权的固化作用。 韩愈、柳宗元对佛老的批判与复归: 细致分析唐宋八大家中,韩愈“原道”对儒学传统的重申,以及他对佛教“外来性”的深刻警觉,标志着儒学主体性的重新觉醒。 早期理学思想的雏形: 简要介绍如李翱、吴宕等人对“天理”概念的早期探讨,为宋明理学奠定基础。 第五卷:宋明理学:宇宙论与心性论的集大成 本卷是全书的理论高潮,聚焦于宋明理学——这一影响中国数百年社会实践和道德规范的庞大哲学体系。 北宋理学:程朱的“格物致知”: 系统阐述周敦颐的太极图说,张载的“为天地立心”,以及程颢、程颐对“天理”的界定,并深入解析朱熹将“理”视为宇宙万物的最高法则和道德准则的“存天理,灭人欲”体系。 南宋与陆王的心学崛起: 对比朱熹的“格物穷理”与陆九渊的“心即理”,重点剖析王阳明“致良知”学说对主体意识的极大解放,及其在晚明社会的广泛传播与社会影响。 理学对社会伦理的固化: 分析宋明理学如何通过修身、齐家、治国、平天下的路径,强化了宗法伦理和等级秩序。 第六卷:晚明转型与近世思潮:由内向外的视野拓展 本卷涵盖了晚明至清初的思潮转向,重点关注对理学体系的反思、早期西学的影响,以及近代思想对传统结构的冲击。 晚明思潮的多元化: 分析李贽“童心说”对传统名教和等级观念的颠覆性批判,黄宗羲对君主专制制度的深刻反思及其“明夷待访录”的政治抱负。 清代考据学的兴盛: 探讨乾嘉学派对汉学、小学(文字、训诂、考据)的极端重视,这既是对宋明心学的“纠偏”,也是一种思想上的内敛。 经世致用与西学初探: 梳理顾炎武、王夫之等人对“经世致用”的呼唤,以及在清末,以林则徐、魏源为代表的知识分子如何开始从传统思想中寻求应对西方挑战的资源,开启了中华文明自我革新的艰难序幕。 《中华文脉溯源》通过对这些核心思想的系统梳理,不仅展现了中国古代知识分子在不同历史阶段对“人是什么”“国家应该如何治理”“宇宙的本质是什么”等终极问题的持续追问,也为当代读者理解中国文化基因提供了深刻的历史坐标。本书旨在引导读者超越简单的历史叙述,进入思想交锋的现场,感受中华文脉生生不息的智慧力量。

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读后感

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这套书的装帧和内容布局,体现了一种很强的系统性思维。我发现它在不同卷册之间的衔接处理得非常流畅,即使是跨越了漫长的时间轴,历史的逻辑链条也从未中断。它仿佛提供了一张精密的历史地图,让你在探索某个具体朝代或人物时,能够随时回溯到全局的框架中去审视。这种编排方式对于梳理复杂的历史进程极其有利,让人在阅读时能够始终保持一种宏观视野,避免陷入对细节的过度纠缠而迷失方向。这种结构上的匠心独运,极大地提升了阅读的效率和知识的吸收率。

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这套书的装帧设计简直是文化品味的体现,拿到手里就能感受到那种厚重和典雅。封面那种仿古的纹理,配上精致的烫金字体,让人忍不住想仔细端详一番。我最欣赏的是它的排版,字体大小适中,行距安排得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,它的纸张质量也相当不错,摸上去有种温润的触感,不像那些廉价的印刷品那样容易反光或有刺鼻的气味。在这样的阅读体验下,仿佛真的穿越回了那个群星璀璨的时代,与那些历史巨人进行了一场无声的对话。这种对细节的极致追求,让我对内容本身也充满了更高的期待,毕竟,好的内容需要好的载体来承载。

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我是一个历史爱好者,平时接触的史书资料浩如烟海,很多时候会被那些冗长、晦涩的文言文劝退。然而,这套书的叙事风格却非常引人入胜,它成功地将那些复杂的历史事件和人物关系梳理得井井有条,清晰明了。作者在选取史料和进行解读时,显然是下了大功夫的,既保持了历史的严肃性,又加入了现代人更容易理解的视角和分析。读起来,不像是在啃一块干巴巴的石头,更像是在听一位博学的长者,用生动的语言讲述那些波澜壮阔的往事。它没有为了追求“高深”而故作玄虚,而是真正做到了“化繁为简,去芜存菁”,让我对那些宏大的历史脉络有了更清晰的把握。

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从一个普通读者的角度来说,我最看重的是“可读性”和“实用性”的平衡。很多史学著作要么过于学术化,普通人望而却步;要么过于通俗化,深度不足。这套书成功地找到了一个非常舒适的中间地带。它提供了足够的知识密度来满足求知欲,但其流畅的叙事和恰到好处的注释,又确保了阅读体验的愉悦。我常常在读完一章后,能够立即联想到一些现实中的问题,进行一番古今对照的反思。它不仅仅是关于过去的记录,更像是一面映照当下的镜子,启发我们如何在新时代背景下理解人类文明的发展规律。

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我对工具书或概览性质的著作一向抱有谨慎的态度,因为很多所谓的“精华”往往只是走马观花,缺乏深度。但这一套的特点在于,它在高度凝练的同时,对于一些关键的历史转折点和核心人物的思想体系,提供了相当精到的剖析。它没有停留在事件的罗列上,而是深入挖掘了背后的驱动力,比如权力结构的变化、社会思潮的演进等。这种深度并非那种需要查阅大量背景知识才能理解的学术论断,而是通过精妙的归纳和对比,让你在阅读过程中自然而然地产生“原来如此”的豁然开朗感。这种对“智慧”的提炼,远超出了简单的史实复述。

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