明清心理思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:湖南人民出版社

作者:燕国材

出品人:

页数:481

译者:

出版时间:1988

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787217005134

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• 明清思想史
• 心学
• 理学
• 性命之学
• 哲学史
• 中国哲学
• 思想史
• 明清
• 心理学
• 文化史

《中国古代哲学史论纲》 本书导读：穿越时空的思想漫步，探寻中华文明的哲学根基 《中国古代哲学史论纲》是一部全面而深入地梳理和阐释中国古代哲学发展脉络的学术专著。全书以时间为轴线，以思想流派为核心，力求构建一个清晰、系统、富有洞察力的古代哲学知识体系。本书并非仅仅罗列各个学派的观点，而是着重于探讨这些思想如何在特定的历史和社会背景下产生、演变、相互影响，并最终塑造了中华民族的精神气质与文化形态。 第一部分：先秦诸子——思想的黄金时代 本书的开篇聚焦于中国哲学史上最为光辉灿烂的“轴心时代”——春秋战国时期。这一时期，社会剧变催生了对“道”与“治”的深刻反思，形成了“百家争鸣”的盛况。 一、儒家思想的奠基与发展：从仁到礼的内在张力 本部分对儒家思想的源流进行了细致的考察。首先，着重分析了孔子思想的核心概念，如“仁”、“礼”、“中庸”的内涵及其在当时的社会实践意义。重点剖析了孔子对理想人格的塑造，以及他如何试图以道德教化来重建社会秩序的努力。 随后，深入探讨了孟子对孔子思想的继承与创新。孟子的“性善论”不仅是对人性本质的哲学断言，更是对政治伦理学的重大贡献。书中详细阐述了“仁政”思想的理论基础——“恻隐之心”，并将其置于当时诸侯争霸的历史背景下进行解读，揭示了孟子思想的内在的理想主义与现实关怀。 紧接着，对荀子的“性恶论”进行了深入辨析。荀子的思想被置于与孟子相对立的框架中进行考察，强调了“化性起伪”的艰巨性，以及其对礼法制度的重视。本书认为，荀子的思想为后世的法家和后来的理学提供了重要的参照系，尤其是在社会规范和后天教化方面的影响深远。 二、道家思想的超脱与玄思：对“道”的终极追问 道家部分，本书将老庄思想置于与儒家截然不同的形而上学维度进行考察。对《道德经》的文本进行细致的哲学解读，探讨了“道”作为宇宙本源的不可言说性，以及“无为而治”在政治哲学层面的辩证意义。重点分析了“柔弱胜刚强”的生存智慧，揭示了道家思想中蕴含的深刻的辩证法思想。 对于庄子的哲学，本书采用了“逍遥游”与“齐物论”两条主线展开。详细阐释了庄子如何通过对语言、知识和相对性的批判，力求达到精神上的绝对自由。对“坐忘”、“心斋”等概念的阐释，旨在说明道家超越世俗功利、回归自然本真的哲学旨趣。 三、法家、墨家与名家：秩序、功利与逻辑的探索 1. 法家：以法治国的实践理性 本书将法家思想视为对先秦政治困境的激进回应。重点剖析了商鞅、申不害、韩非子三家的核心主张。通过对“法、术、势”的系统梳理，揭示了法家思想中蕴含的客观性、工具理性和国家权力至上的哲学基础。特别指出，韩非子集法家之大成，其“尽法兼并”的思想，是对战国时期统一趋势的哲学预判。 2. 墨家：兼爱与尚同的社会伦理学 墨家思想被置于先秦社会中下层知识分子的视角下进行考察。重点解析了“兼爱”、“非攻”的核心伦理价值，并探究了这些主张如何与墨家的“尚贤”、“节用”等实践政治学相结合。本书认为，墨家代表了古代中国一种重要的社会功利主义和强烈的社会责任感。 3. 名家：逻辑与语言的先声 名家学派，尤其是公孙龙的“白马非马”等论辩，被置于中国古代逻辑学萌芽阶段的视角下进行研究。虽然其影响在后世被边缘化，但书中肯定了其在概念辨析和语言哲学方面所做的早期探索。 第二部分：秦汉之际——独尊儒术与新思潮的融合 秦朝短暂的法家统治及其崩溃，为汉代哲学的发展提供了深刻的历史教训。本书详细论述了汉代如何实现“罢黜百家，独尊儒术”的历史性转向，但强调这种“独尊”并非简单的复古，而是一次重大的思想整合。 董仲舒的新儒学，是将阴阳五行、天人感应等朴素的自然哲学吸纳进儒家伦理框架的典范。书中着重分析了“天人感应”理论如何为皇权提供了神圣的合法性基础，以及“三纲五常”如何在思想上巩固了中央集权。 同时，本书也探讨了汉代对谶纬之学的容忍，以及道家、阴阳家思想在民间和术数领域的持续生命力，说明汉代的哲学并非铁板一块，而是兼容并蓄的产物。 第三部分：魏晋玄学——存在与超越的形而上学转向 魏晋时期的社会动荡与知识分子的精神危机，催生了对个体生命价值和终极关怀的探寻，标志着中国哲学重心从伦理政治转向形而上学。 玄学（以竹林七贤和“三玄”为代表）被视为对汉代僵化经学的反拨。本书重点解析了“三玄”：《老子》、《庄子》、《周易》的哲学意涵。王弼的“贵无论”和何晏的“名教与自然”问题，被视为玄学讨论的核心。书中详尽辨析了“名教（伦理规范）”与“自然（生命本真）”之间的张力，揭示了士人企图在维护社会伦理秩序的同时，实现个体精神自由的深刻矛盾。 此外，本书也考察了佛教传入对玄学思维的催化作用，特别是佛教的“空”与玄学的“无”在概念上的相互激发与影响。 第四部分：隋唐宋元——佛学的挑战与理学的建构 一、佛教思想的鼎盛与本土化 隋唐时期，佛教达到了其在中国的顶峰。本书系统梳理了天台宗（智顗）、华严宗（法藏）、禅宗（慧能）等主要流派的哲学体系。特别侧重于对禅宗“明心见性”、“顿悟成佛”思想的哲学解读，认为禅宗提供了一种全新的、注重实践体验的认识论和心性论。佛教深刻地影响了后世中国哲学的思维方式，尤其是在心性论的探讨上。 二、宋明理学——儒学的“复兴”与新形而上学 理学是本书的重点之一，标志着中国哲学主体性思想的最终成熟。宋代理学的兴起，是对佛教和道教挑战的回应，意图重塑一个更为坚实、更具本体论基础的儒家哲学体系。 1. 程朱理学：格物穷理的客观主义倾向 本书详细阐述了周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）的贡献，并集中分析朱熹思想的集大成地位。朱熹的“天理论”被置于核心地位，详细分析了“理”与“气”、“本（体）”与“末（用）”的本体论关系。强调“格物致知”的方法论，认为对外部世界的穷究是认识内在天理的必由之路。 2. 陆王心学：直指人心的主观唯心论 与朱熹相对立的陆九渊和王阳明的心学，构成了宋明哲学的另一高峰。书中深入剖析了“心即理”、“致良知”、“知行合一”的核心论断。王阳明的思想被解读为对主观能动性的高度肯定，强调个体道德实践的内在力量，是对知识论和伦理学的根本性重构。 三、元代哲学：道释儒的会通 元代哲学呈现出多元并存、互相吸收的特点。本书探讨了如许衡等儒者如何调和传统儒家伦理与元代特殊的政治环境，以及道家、佛家思想对儒学的持续渗透。 结语：古代哲学的遗产与当代意义 全书最后总结了中国古代哲学，尤其是先秦诸子、玄学、理学在中国文化结构中的定位，并简要勾勒了它们对后世文学、艺术、科学、政治制度乃至日常生活方式的深远影响，为理解当代中国思想的文化底色提供了坚实的哲学基础。本书以严谨的学术态度和清晰的逻辑结构，旨在为读者提供一部洞悉中国古代思想精神世界的权威指南。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我必须赞扬一下这本书的学术野心和跨学科的视野。在阅读过程中，我能明显感觉到作者不仅仅局限于传统的文献研究范畴，还巧妙地引入了社会学、人类学乃至早期认知科学的一些分析工具和概念框架。这种融会贯通的处理方式，极大地丰富了对所研究主题的分析维度。例如，书中在论述群体行为模式时，引用了某位社会科学大家关于集体无意识的理论进行旁证，使得原本抽象的心理现象变得具体可感。这种跨界的对话，避免了单一学科研究的局限性，使得结论更具普遍性和解释力。对于我个人而言，它不仅解答了我关于特定历史问题的困惑，更重要的是，它提供了一种看待整个思想史现象的全新方法论，这种启发性的价值是无价的。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅这本理论专著时，我最大的感受是作者在梳理史料和构建逻辑框架方面的功力深厚。书中的行文风格是那种典型的、严谨的学院派叙事，没有丝毫浮夸的辞藻或不必要的煽情，一切都建立在扎实的文献考据之上。开篇部分就迅速将读者带入了一个宏大的历史背景，通过对特定历史时期社会结构变迁的细致描摹，巧妙地为后续的理论探讨奠定了坚实的现实基础。我注意到作者在引用古代文献时，对原文的注释和白话解释都非常到位，尤其是一些晦涩难懂的古籍段落，作者的解读清晰而富有洞察力，成功地架起了古今理解的桥梁。而且，该书的论证结构层层递进，每一个章节的结论都成为了下一章节深入分析的起点，这种紧密的逻辑链条，使得阅读过程充满了智力上的挑战与满足感，让人不由自主地想要跟随作者的思路深入探究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实是下了不少功夫的，硬壳封面拿在手里很有分量感，那种略带磨砂质感的触感，配合着淡雅的书名烫金字体，初看之下就给人一种沉稳、严肃的学术气息。内页的纸张选用了偏米黄色的纸张，长时间阅读下来眼睛也不容易疲劳，这是很多现代书籍难以企及的舒适度。而且，书中的版式设计也十分讲究，页边距留得恰到好处，使得文字排布既不显得拥挤，又充分利用了版面空间，很多关键概念的标注都采用了小字号的注释，既保持了正文阅读的流畅性，又不遗漏重要的学术细节。装订工艺上，我发现它采用了锁线胶订的方式，这意味着即便是经常翻阅，书脊的连接处也不会轻易散开或脱页，这对于一本需要反复查阅的学术著作来说，简直是福音。总的来说，从物理接触的角度来看，这本书的制作工艺水准是极高的，体现了出版方对学术文本的尊重，让人忍不住想立刻翻开阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的一点，在于它对于传统思想体系的“解构”与“重塑”方式。很多研究古代思想的著作，往往容易陷入对经典文本的简单复述或美化，但这本书显然走得更远。作者似乎没有满足于仅仅描述“他们当时是怎么想的”，而是更进一步探讨了这些思想如何在历史的长河中被不同群体所“使用”和“误用”，以及这些思想如何反过来塑造了特定的社会实践和文化心理结构。例如，书中对于某个流派在不同朝代被赋予的新含义的对比分析，简直是精彩绝伦，它揭示了思想的生命力并非在于其文本的恒定性，而在于其在不同语境中的适应性与弹性。这种批判性的视角，让原本陈旧的学术议题焕发出新的活力，拓宽了我们理解传统智慧的可能性边界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验，尤其是在后期章节，需要读者投入相当的专注力。它并非那种可以轻松“浏览”的书籍，更像是一场需要耐力和精力的智力马拉松。作者在探讨到一些极度精微的概念差异时，几乎是以一种近乎于哲学辩论的严密性来推进的，很多论点需要反复回溯前面的铺垫才能完全领会其深意。这要求读者必须保持高度的清醒和持续的思考，否则很容易在复杂的逻辑转折处迷失方向。然而，正是这种“难啃”，才造就了它扎实的学术价值。当读者最终理清某一段复杂的思辨脉络时，那种豁然开朗的感觉，是任何轻松愉快的阅读都无法替代的，它给予的是一种智力上的彻底征服感。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆