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页数:210

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出版时间:2008-12

价格:400.00元

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isbn号码:9787500475675

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• 考古学
• 中国考古
• 历史
• 文化
• 文物
• 考古发现
• 田野考古
• 考古方法
• 中国历史
• 古代文明

好的，这是一本关于中国古代艺术史的图书简介： 《石刻之上：中国古代雕塑艺术的千年演变》 内容概要： 本书是一部系统梳理和深入剖析中国古代雕塑艺术发展历程的学术专著。它以时间为轴，以地域为纲，全面考察了自史前时期至明清之际，中国雕塑艺术的起源、兴盛、转型与衰落，展现了这一古老艺术门类如何在思想、宗教、政治和审美思潮的交织影响下，呈现出其独特的文化面貌和艺术成就。全书以石刻、泥塑、木雕、玉雕及金属铸造中的雕塑遗存为核心研究对象，力求突破传统艺术史中对佛教造像的过度聚焦，拓宽对世俗化、实用性雕塑的关注视野。 第一部分：史前与青铜的形塑（约公元前10000年—公元前221年） 本部分追溯了中国雕塑的胚芽时期。从新石器时代各地文化中发现的陶塑人像、动物造型，探讨了它们在巫术信仰与生殖崇拜中的象征意义及其朴拙的造型语言。随后，视角转向夏商周三代的礼器雕饰。重点分析了青铜器上浮雕与圆雕结合的“饕餮”纹饰，阐释了这些狞厉神秘的图像如何构建早期国家的意识形态秩序。在这一阶段，雕塑的独立性尚未完全确立，多依附于实用器物，但其蕴含的抽象化和程式化倾向，已为后世的艺术语汇奠定了基础。 第二部分：秦汉：帝国气象与生命力的勃发（公元前221年—公元220年） 秦汉时期是中国雕塑史上一个至关重要的转折点。秦始皇陵兵马俑的宏大叙事和写实精神，标志着世俗权力对雕塑艺术的强力介入，首次以群体雕塑的形式，再现了统一帝国的军事和生命力量。汉代石刻造像，特别是画像砖、画像石中的神话叙事和历史场景，展示了早期对人体动态的关注和对空间布局的尝试。本书将详细比较不同地域（如巴蜀、山东、陕甘）汉代石刻风格的差异，揭示地方文化对帝国艺术的丰富性贡献。 第三部分：魏晋南北朝：信仰的熔炉与形态的探索（公元220年—公元589年） 这一时期是佛教艺术大规模传入并与本土文化深度融合的“试验场”。本书将深入分析北魏孝文帝改革后，云冈、龙门石窟造像所经历的“印度化”到“汉化”的转变过程。重点关注早期“秀骨清像”的审美趣味，以及晚期北齐、北周时期对人体结构和衣纹处理的写实化倾向。同时，也会讨论道教造像、供养人造像以及民间傩面具等非主流雕塑形式，展现宗教多元化背景下雕塑主题的丰富性。 第四部分：隋唐：盛世的恢弘与理想化的表达（公元589年—公元907年） 唐代是中国雕塑艺术的黄金时代，其特点是体量上的宏伟、技艺上的成熟以及风格上的雍容华贵。本书将以敦煌莫高窟、炳灵寺石窟、龙门香山寺等重要遗址为例，剖析唐代佛像如何从早期的瘦削转向丰满、健硕的“盛唐气象”。特别关注唐代木雕和泥塑在寺观中的广泛应用，以及其在人物表情刻画上所达到的心理深度。此外，对唐代陵墓前的石刻翁仲、镇墓兽等世俗题材的造型特征及其象征意义，亦将进行详尽的论述。 第五部分：宋元：世俗化、精微化与地域风格的定型（公元960年—公元1368年） 宋代雕塑艺术呈现出明显的世俗化、精细化和写实化的趋势。由于理学思想的兴起和文人审美的渗透，大型宗教造像的绝对地位下降，取而代之的是对细节、质感和情感表达的精妙追求。本书将重点研究宋代“塑像”的复兴，特别是江南地区木雕的精湛技艺，如东阳木雕在镂空、薄雕上的突破。元代雕塑则在藏传佛教的影响下，呈现出金铜造像的复杂化和异域化特征，本书将分析这一时期藏传佛教造像艺术在汉地的发展脉络。 第六部分：明清：程式化、装饰化与民间艺术的活力（公元1368年—公元1911年） 明清时期的雕塑艺术逐渐脱离了前代的宗教主导地位，更多地服务于世俗生活和宫廷装饰需求。明代家具上的繁缛木雕、宫廷陈设中的象牙雕、漆木雕达到了极高的工艺水平，但艺术创造力有所趋缓，转向对成熟母题的重复和精细化处理。清代雕塑则体现在建筑构件（如牌坊、殿宇上的石雕、木雕）和室内陈设的程式化装饰上。本书也将关注这一时期活跃在民间的各类实用雕塑，如年画木版雕刻、剪纸艺术的造型基础，展现中国雕塑在工艺美术领域的延续与转型。 核心特色： 本书超越了传统的“石窟艺术史”框架，强调雕塑作为一门独立艺术形式的本体语言。通过对材料（石材、泥土、木料、金属）特性的分析，结合考古学、宗教史和技术史的研究成果，力求还原古代工匠的创作过程和审美观念，为读者提供一个全面、立体、深入的中国古代雕塑艺术通史。

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说实话，我原本以为考古学这种题材会显得有些枯燥和学术化，但这本书完全颠覆了我的固有印象。作者的文字功底非常了得，他巧妙地将那些冰冷的年代数字和考古学名词，编织成了一部引人入胜的历史长卷。特别是关于秦汉时期都城建设和丧葬制度的章节，那种宏大叙事与微观细节的结合处理得非常到位，读起来丝毫没有阅读障碍。我仿佛能闻到黄土的味道，看到那些尘封的墓室被小心翼翼打开时的瞬间震撼。书中对考古发现的影像资料的描述，更是激发了我强烈的现场感，让人不禁想立刻踏上前往那些古老遗址的旅程，亲眼去见证这一切。这不仅仅是一本关于过去的工具书，更像是一本激发人们对中华文明深层探索热情的引路之作。

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这本书的结构安排非常清晰，逻辑层次感极强，这一点对于初涉考古领域的读者来说尤其友好。它没有一股脑地堆砌知识点，而是循序渐进地引导我们理解考古学的研究方法论，比如地层学和类型学是如何被应用到中国境内的不同文化层面的。我特别欣赏作者在讨论特定文化（比如良渚文化或三星堆文化）时，所展现出的那种审慎和开放的态度，既肯定了现有研究的成果，也诚恳地指出了尚未解决的谜团和未来的研究方向。这种严谨又不失浪漫的笔触，让阅读过程成为一种智力上的享受，每次翻过一页，都觉得自己对“时间”这个概念有了更深一层的理解和尊重。对于那些热衷于历史细节推敲的爱好者来说，这本书简直就是宝藏。

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这本书的学术价值和普及性达到了一个极佳的平衡点。它没有为了迎合大众而牺牲掉必要的专业术语和严谨论证，但同时，那些复杂的理论解释都通过生动的案例和对比得到了很好的阐释。我尤其喜欢它在介绍新技术在考古学中的应用那一章，比如碳十四测年法精度提高后对既有年代框架的修正，以及遥感技术如何辅助发现深埋地下的遗迹。这些内容让我看到，考古学并非一门停滞不前的学科，而是在不断地利用现代科学的工具箱来修正和丰富我们对过去的认知。阅读这本书，不仅是回顾历史，更像是参与了一场持续进行的、跨越时空的对话，它让人对接下来的考古发现抱有更高的期待。

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这本《中国考古学》的书，真是让我大开眼界，感觉像是跟着一位经验丰富的考古学家穿越了数千年的时光。书中对不同历史时期的遗址发掘和文物解读，描述得细致入微，那些关于新石器时代早期聚落形态的演变，以及青铜器上复杂纹饰背后所蕴含的社会信息，都讲得生动有趣。我尤其佩服作者在分析陶器风格变化时的那种敏锐洞察力，从彩陶的绚烂到黑陶的内敛，每一种转变都似乎在诉说着当时人们生活方式和审美情趣的悄然更迭。阅读过程中，我常常会停下来，想象着想象着那些古老的工匠是如何在简陋的条件下创造出如此精美的器物，那种对历史的敬畏感油然而生。书中引用的田野考察记录和测年数据也相当扎实，让人感到内容的权威性和可靠性，绝非空泛的叙述，而是建立在坚实证据之上的精彩论证。

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我关注这本书很久了，主要就是冲着它对“区域性差异”的深入探讨。不同于以往一些只关注中原核心区域的通史类著作，这部书花了大量篇幅去细致梳理了边疆地区，如东北、西南少数民族地区出土文物的独特风格和文化交流的证据。这极大地拓宽了我对古代中国多元一体格局的认识。作者对比不同区域陶器烧制技术的差异，分析了金属器物风格如何受到游牧民族影响，这些地方性的研究，让原本厚重的历史变得立体而富有色彩。它让我意识到，中华文明的形成是一个多中心、多源头相互影响、不断融合的漫长过程，而不是一个单一的线性发展轨迹，这种多元视角的呈现，实在令人耳目一新。

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