《我为丹青(第2辑):黄小玲陶瓷艺术作品选》内容简介:湖南的瓷女——陶瓷艺术大师黄小玲女士记录从艺脚印的画册付梓在即,应盛情素句作序之邀请,闲暇之余欣然命笔。因近时间段内与之聚首不多,对其奋起之速度,创作之卓著知之甚微,搜索拾零,草草成就一篇文字。时间仓促,来不及细敲揣摩,姑且为序。
得识小玲女士是在六年前的2003年,她的作品《虞美人》在中国陶瓷艺术展评比中荣获中陶杯银奖,我为之一震,深感欣慰,湖南醴陵的釉下五彩后继有人,事业有望,产业有望,来人有望,后生可畏。为此曾专程南下表示祝贺和深入了解湖南釉下五彩复兴的程度和盛况。
记得三年前,黄小玲女士倡导创办的釉下五彩工厂——醴泉窑艺扩大规模新建综合大楼,我应邀参加大楼的落成庆典,借机会晤诸多陶瓷老艺术家、老艺人,再次目睹了醴陵釉下五彩的中兴实况。张守智先生当场即兴挥毫书写牌匾“醴泉窑”,意在一是祝福工厂繁荣,事业兴旺;二是希望湖南的釉下五彩艺术陶瓷事业能够更加精进,推陈出新,改写历史,瓷实国粹,为世人展示新的风貌。
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哇,最近在书店里翻到一本关于古代建筑艺术的书,简直是打开了我新世界的大门!这本书的装帧设计就很讲究,那种沉甸甸的纸张质感,配上那些精美的插图,每次翻阅都像是在进行一场穿越时空的对话。它不仅仅是罗列了一些建筑风格和图纸,更是深入挖掘了每一座宏伟建筑背后所蕴含的文化精神和工匠智慧。作者似乎对材料的特性有着近乎痴迷的理解,从梁木的纹理到石材的切面,每一个细节都被描绘得栩栩如生。特别是书中对那些失传的建造技艺的探讨,读起来让人既惊叹又惋惜。我记得有一章专门讲了宋代木构架的榫卯结构,那种不使用钉子却能屹立千年的坚固,光是想象那个画面就足以让人肃然起敬。这本书的叙事流畅自然,完全没有学术著作那种枯燥感,更像是一位老匠人带着你,手把手地教你如何去欣赏和理解这些凝固的艺术。看完之后,再去看那些历史遗迹,感觉完全不一样了,眼睛里装的不再是冰冷的石头,而是鲜活的历史和故事。
评分说实话,我很少对历史题材的书籍产生如此强烈的共鸣,但这一本关于民间故事和神话传说的合集,却牢牢抓住了我的注意力。它不是那种正襟危坐的史学著作,而是充满了市井烟火气和奇诡想象力的民间野史。我特别喜欢作者对于“口述历史”的保护和整理方式,那些故事的语言风格,保留了浓厚的地域特色,读起来朗朗上口,充满了那个时代特有的俚语和韵味。里面有一篇关于山精野怪的记载,虽然听起来天方夜谭,但作者却用非常严谨的田野调查方式去佐证了这些说法的地域起源和文化变迁,这种虚实结合的处理手法,让整个阅读过程充满了悬念和探索的乐趣。我常常在深夜里,伴着一盏昏黄的灯光,沉浸在那些关于灶神、河伯、甚至是某些隐秘部族的传说中,仿佛能嗅到潮湿的泥土和燃烧的柴火味。这本书的价值,不仅仅在于收集了多少个故事,更在于它为我们保留了一份珍贵的、活着的集体无意识记忆。
评分最近读了一本关于城市规划与社会心理学的交叉论述,内容晦涩但极具启发性。这本书的观点是:我们居住的空间,潜移默化地塑造了我们的行为模式和集体意识。作者从勒·柯布西耶的现代主义高楼到中世纪迷宫般的街区,做了大量的对比分析。我以前只觉得高楼大厦很气派,但读了这本书才知道,那种垂直的、隔离式的居住环境,如何加剧了现代人的孤独感和社群的解体。书中对公共空间的消失和“第三空间”的衰弱的论述,尤其让我警醒。它用数据和案例告诉我,一个好的城市,不光要有便捷的交通,更要有让人愿意停下来、进行随机互动的场所。这本书迫使我重新审视我每天通勤的路线,我开始注意到那些被忽略的小广场、被遗忘的骑楼,并开始思考,如何才能让这些空间重新“活”起来。它的分析非常冷峻,但提供的解决方案又充满了人文关怀,是一本真正能改变你观察世界角度的非虚构作品。
评分最近在听播客时,偶然听到有人推荐了一本关于音乐理论与情感表达的书,赶紧找来读了。这本书的切入角度非常独特,它没有过多纠缠于复杂的五线谱和和声学,而是着重探讨了“声音如何触动人心最深处”这个哲学命题。作者是个作曲家,所以他对音乐的描述充满了画面感和触觉感。比如,他会用“冰块撞击大理石的声音”来形容某种小调的和弦进行,或者用“初春的融雪”来描绘一段悠扬的旋律。这种将听觉体验转化为其他感官体验的文字功力,实在令人叹服。我以前听古典乐,总觉得少了点什么,读完这本书后,我开始留意那些细微的乐器独奏,那些被快速略过的弱音部分,才发现原来情感的张力往往就藏在这些不被注意的角落里。这本书让我对“美”的理解也拓宽了,它告诉我,完美的和谐固然震撼,但那些细微的、不和谐的音符,才是真正让你感到“活着”的证明。
评分我一直对明清时期的士人生活抱有浓厚的兴趣,总觉得那是一个文人精神世界极度丰富的年代。这本书刚好满足了我这种窥私欲,它不是写帝王将相,而是聚焦于那些文人圈子里的日常。读起来的感觉,就像是偷看了一群才子佳人的私信和笔记。作者花了大量的篇幅去描绘文人之间如何品茗、斗茶、写信、组织诗社的细节。我尤其着迷于他们对于“雅”的追求——比如对书房陈设的讲究,对笔墨纸砚的细致挑选,甚至是对一炷香的燃烧时间的斤斤计较。这些看似琐碎的生活细节,却折射出那个时代文人阶层对精神生活的极致追求和对俗世的疏离感。这本书的笔触细腻而富有洞察力,它让我明白,所谓的“风雅”,从来不是空泛的口号,而是渗透在每一件日常器物和每一个交谈片刻中的自我修行。看完后,我甚至也开始尝试自己磨墨写字,希望能捕捉到一丝丝当年的气息。
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