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费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

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爱奥尼亚启蒙运动兴起的原因之再考察 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61738cdb0100enxo.html 公元前6世纪，古希腊爱奥尼亚启蒙运动兴起。古希腊伟大的思想体系由此开始建立。源自这一世纪古希腊人的哲学，不仅为西方思想体系提供了基本的框架，甚至成为后来整个西方文明的基...  

薛定谔确实很厉害，作为量子力学和波动力学的里程碑人物，他对于自然哲学的思考足以说明一些无知的后来者对于哲学诋毁是多么的无趣，甚至有些人对于哲学的非实用性的解释，或者干脆认为其就应该进入历史，其中包括一些极端经验主义者，极端怀疑论者，科学至上论主义者，以及一...