《問學·餘鞦雨·與北大學生談中國文化》近十餘年來,餘鞦雨先生一直在以親身曆險的方式考察著中華文明和世界文明,考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是餘鞦雨老師在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《鞦雨時分》。但在主持完《鞦雨時分》之後,鞦雨老師並沒有匆忙推齣改編版的相關圖書,而是曆時兩年,幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後,纔鄭重推齣本書。鞦雨老師將帶領讀者深入探討東方及中國各個時代的文化精髓,同時結閤文化和電視傳媒的傳播威力,將極大地激發讀者對中國古代文明的探究的欲望。
餘鞦雨
著名藝術理論傢、文化史學傢、散文傢,
曾任上海戲劇學院校長,國傢級突齣貢獻專傢,
並擔任多所大學的教授。
八十年代後期開始寫作《文化苦旅》等文化散文,
九十年代後更以親身曆險考察國內外各大文明為人生主業。
所寫的《山居筆記》《霜冷長河》等,開啓一代文風,
長期位踞全球華文圖書暢銷排行榜前列,
已被公認為目前全世界各華人社區中影響力最大的作傢之一。
PART1: 哲言 -大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。 - 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道利而不害,圣人之道为而不争。 -为无为,事无事,味无味。 ...
評分印象,开头,涉及到一些文革时候的概念,不喜欢。感觉余有宣传自己意味。 涉及到文化时,不得不感慨中国文化的美丽。 诸子百家的框架结构和无可超越。 屈原的洁净和高昂。 竹林七贤的洒脱和自性。 到陶渊明的远遁和平和。 到陶渊明我感觉那种自然的与天相合的文学高度结束了。...
評分印象,开头,涉及到一些文革时候的概念,不喜欢。感觉余有宣传自己意味。 涉及到文化时,不得不感慨中国文化的美丽。 诸子百家的框架结构和无可超越。 屈原的洁净和高昂。 竹林七贤的洒脱和自性。 到陶渊明的远遁和平和。 到陶渊明我感觉那种自然的与天相合的文学高度结束了。...
評分借用书中的一句话总结:中国思维的一大弊病,就是喜欢凭着局部印象作情绪化的判断,自始至终缺少理智判断,而理性控制的前提是宏观比较。这本书很好也很可观的总结和阐述了我们博大精深的中国文化。说实话这也是我第一次觉得余秋雨真的是一位心存大爱而又十分可爱的文化大...
評分以前,我曾经跟父亲畅谈文学。父亲说过文学大家都要由特定的历史背景产生。当时我说了几个文人。例如易中天、于丹等等。。没想到父亲都连连摇头。。说他们只是一个文化传播者。说成一个文学大家太牵强了。他们也不够资格。后来我说了一个台湾的诗人---余光中。父亲对他略加赞赏...
文藝性太強,不適閤我,主講我國的文化曆史發展,很思想,於是我讀不下去瞭,隻看瞭一部分,根據2/8法則和沉沒成本的考慮,還掉不讀瞭~
评分其實,裏麵過多華麗的辭藻讓我看的雲裏霧裏的,這個不像他早年的作品那樣謙遜與溫和。
评分夠瞭
评分還是比較喜歡他前期的作品。
评分餘老師把中國文化的命脈理瞭一遍,但是某些風格有待於繼續觀望··
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