四川省苗族傈僳族傣族白族满族社会历史调查 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:

出品人:

页数:206

译者:

出版时间:2009-6

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787105088348

丛书系列:

图书标签:

• 民族学
• manju
• 四川省
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• 社会调查
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• 少数民族

四川省苗族傈僳族傣族白族满族社会历史调查 读书笔记 绪论：历史的侧影与民族的脉动 本书并非一部传统意义上的通史，它深入川西高原与西南边陲的复杂地缘，聚焦于四川省境内五个少数民族——苗族、傈僳族、傣族、白族和满族——的社会结构、历史演变及文化生态。作者以扎实的田野调查为基础，辅以对地方志、族谱及口述史料的细致梳理，旨在勾勒出这些民族在特定地理空间内，如何应对外部冲击、内部变革，并维系其独特的社会秩序。 本书的核心关切在于“变迁中的常态”。它跳出了宏大叙事对民族历史的刻板印象，转而关注日常生活的微观动态，例如土地制度的调整、宗教信仰的渗透与抗拒、以及家族血缘网络在现代性压力下的重塑。 研究方法上，本书采取了历史人类学的交叉视角。一方面，它运用社会人类学的民族志方法，对特定村寨的社会关系、仪式生活、以及权力分配进行细致的描摹；另一方面，它结合历史文献的考证，将这些微观观察置于更宏大的社会历史变迁（如清代的改土归流、民国时期的军阀混战、以及新中国成立后的集体化进程）的背景之下进行审视。 本书的独特贡献在于其对“多元共存”状态的深刻揭示。四川省内这些民族的居住区域往往相互交错，本书并未将它们视为孤立的文化实体，而是探讨了它们之间在经济贸易、婚姻关系、乃至冲突调解中所形成的复杂互动网络。例如，在一些边境地带，苗族的农耕技术与傈僳族的狩猎习俗如何相互补充，而白族的商业网络又如何渗透其中，构成了区域性的社会经济循环。 --- 第一部分：苗族——山地社会的结构与张力 本书对四川苗族的研究，重点聚焦于凉山彝族自治州及周边地区的苗族支系。作者摒弃了将苗族简单标签化为“迁徙者”的传统看法，而是详细考察了他们在特定山地环境中建立的“土司—头人”体系的残余与演变。 一、土地与血缘：寨落的组织原则 苗族的社会结构，在很大程度上由父系宗族组织（“坡”）所决定。书中对一个典型的苗族村寨的描述令人印象深刻：土地的分配并非完全平均化，而是受制于宗族内部的权威层级。头人（或称“锣长”）的权力来源，往往是其对祭祀仪式的主持权和对公共事务的裁决权，这种权力带有浓厚的神圣性和世俗性的双重属性。 书中详述了“换妻”或“借妻”等非主流婚姻习俗的社会功能，指出这些看似“反常”的举措，实则是特定山地环境下，为了维持劳动力和确保血缘传承的社会技术。 二、信仰的韧性：萨满与圣母崇拜 在宗教层面，本书细致记录了苗族萨满（巫师）在社会危机中的角色。萨满不仅是沟通鬼神的媒介，更是“社会记忆的守护者”和“医疗的提供者”。书中通过记录几次重大的驱鬼仪式，揭示了疾病在苗族社会中往往被解释为“社会失序”的外化，而萨满仪式则是重新恢复社会平衡的过程。此外，对“蝴蝶妈妈”等创世神话的梳理，展现了苗族在长期迁徙过程中，如何通过神话构建其文化认同的基石。 --- 第二部分：傈僳族——横断山脉的生存智慧 傈僳族的研究集中在川西的横断山脉区域。与其他民族相比，傈僳族的社会结构呈现出更高的流动性和更分散的村落形态。 一、垂直农耕与“溜索”经济 本书对傈僳族生计方式的描绘是本书的一大亮点。他们依山而居，形成了独特的“垂直农耕”模式，即在不同的海拔高度进行作物轮替，以应对山地气候的剧烈变化。书中对“溜索”的描写，不仅是交通工具的介绍，更是深入探讨了傈僳族如何以这种高风险的方式，建立起与周边汉族、藏族地区的物资交换通道，这直接关系到他们对盐、铁等必需品的获取。 二、“毕摩”与法律秩序 在法律和社会控制方面，傈僳族（尤其是在与藏族交界地区）的“毕摩”（巫师或智者）扮演了重要的角色。本书指出，在缺乏强有力外部国家机器干预的地区，“以血偿血”或“以财赎罪”的习俗，是通过毕摩主持的调解而得以规范化的。这种调解机制强调“和气”而非“惩罚”，确保了社区关系的延续性。 --- 第三部分：傣族、白族与满族——边缘化的社会重构 这三个民族在四川省的分布格局和历史轨迹截然不同，本书将它们并置，是为了探讨“文化边缘化”下的社会韧性。 一、傣族：河流、王权与“摆依”的衰落 四川的傣族主要分布在南部地区，其社会形态深受东南亚河流文明的影响。本书关注的焦点是傣族“召片领”的王权结构如何在新中国成立后解体。书中描述了过去以寺庙为中心的“摆依”（平民）与世俗贵族之间的复杂依附关系。随着土地改革的推进，过去赖以维系的宗教经济基础被削弱，个体如何重新定位其在新的政治经济体系中的身份，成为傣族社会变迁的核心议题。 二、白族：商业网络与身份的模糊性 白族的研究集中于其作为区域性商贸中介的角色。本书通过对几个白族聚居地的调查，展示了他们在盐茶古道上的商业操作模式——例如家族合伙、信誉体系的建立。与苗族和傈僳族的封闭性相比，白族的文化具有更强的“渗透性”和“吸收性”。书中也探讨了在长期与汉文化接触中，白族语言和服饰的“汉化”现象，以及这种变化背后，白族如何通过强化宗祠和特定的宗教信仰（如本主崇拜）来维持其文化认同的“核心”。 三、满族：失语的历史与身份的“隐形” 四川的满族，其历史特殊性在于他们大多是历史上的“流民”和“驻防”后裔，缺乏集中的地理聚居区。本书对满族的研究极为精微，它关注的不是宏大的历史叙事，而是“身份的失落”与“记忆的重构”。书中通过对满族后裔家庭中残存的祭祖仪式、服饰残片的研究，揭示了他们如何在一个占据绝对优势的文化环境中，选择性地“遗忘”或“淡化”自己的满族身份以求生存。本书强调，对于四川满族而言，“社会历史调查”本身，就是一种对“被遗忘历史”的抢救性记录。 --- 结语：社会历史调查的当代意义 本书的最终落脚点在于探讨这些多元族群在当代中国发展中的处境。它揭示了现代化进程对传统社会结构的冲击是不均衡的、选择性的。对于依赖山地生态的傈僳族和苗族而言，资源的保护与开发的矛盾尤为尖锐；而对于商业性较强的白族而言，则是如何在新兴的区域经济中重新确立其商业优势。 《四川省苗族傈僳族傣族白族满族社会历史调查》提供了一个复杂而富有洞察力的框架，理解一个多民族省份内部的社会张力与文化韧性，其价值在于拒绝单一化的民族图景，而坚持对具体情境中人与社会关系的细致描摹。

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