On the Power of Emperors and Popes (Thoemmes Press - Primary Sources in Political Thought) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Thoemmes Continuum

作者:William of Ockham

出品人:

页数:182

译者:Brett, Annabel S.

出版时间:1998-01-08

价格:USD 75.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781855065529

丛书系列:

图书标签:

政治思想史
中世纪史
教皇权力
皇帝权力
中世纪政治
教会与国家
历史学
Thoemmes Press
政治哲学
中世纪欧洲

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具体描述

"Primary Sources in Political Thought" makes available a number of important but, until now, inaccessible texts in the history of political thought. Many of these have been overshadowed by longer or more famous works by the same authors, lost in the obscurity of periodical publication, never translated into English, or overlooked or neglected by modern scholars. The series aims to present definitive editions of these texts. Spurred on by the activities of a papacy which he saw as destroying the very foundations of his Order, the Franciscan William of Ockham (c.1285-1347) devoted the last part of his life to examining the extent of papal power over Christians and its relationship to the secular government of people. This text, written in 1347, and his last work, represents a distillation of his thought on these questions, and his political thought as a whole. The annotations to the text bring to light the range of sources on which Ockham drew, while the introduction places the work in its historical context and relates it to other works of medieval Franciscan political discourse.

权力的边界与形态：中世纪晚期至近代早期欧洲政治思想的探索导言：本书旨在深入剖析中世纪晚期（约13世纪）至近代早期（约17世纪）欧洲政治思想图景的演变，重点关注世俗统治权力和宗教权威之间持续的紧张关系、国家主权观念的萌芽，以及政治共同体的本质界定。这一时期是欧洲历史的剧变之世，从神圣罗马帝国的衰落到民族国家的兴起，从教皇权力的鼎盛到宗教改革带来的信仰分裂，所有这些都迫使思想家们重新审视权力的合法性、行使的范围以及人民的义务。本书将超越对特定文本（如《论皇帝与教皇的权力》）的直接分析，而是着眼于构建一个宏观的、相互关联的思想网络，探讨形塑现代政治概念的那些关键辩论和理论框架。我们将考察支撑不同政治主张的哲学基础、神学论证，以及新兴的法律概念。第一部分：神权与世俗的永恒张力本部分聚焦于中世纪晚期“双元统治”（Plenitudo Potestatis）的核心冲突，即教皇权（Papal Supremacy）与皇帝权（Imperial Authority）的界限划定。第一章：教皇至上论的理论基石与实践巅峰我们将考察英诺森三世（Innocent III）及其后继者所倡导的教皇至上论的理论基础。这不仅仅是关于教会行政管理的争论，更是关于谁是人类社会最终的道德和法律仲裁者的形而上学问题。理论上，这根植于“彼得的继承权”（Successio Petri）和“两把剑”（Two Swords Theory）的解释，即世俗之剑的有效性最终依赖于教皇的授予或认可。我们将梳理格里高利改革以来，教会在法律、任命权和财富控制上建立的庞大体系，以及支持这一体系的早期经院哲学辩护。第二章：皇帝权力的辩护与自主性主张面对教皇的压力，世俗君主和神圣罗马帝国皇帝必须发展出自身的合法性叙事。本章将分析路易四世（Louis IV）时期围绕“帝国继承权”和“世俗权力独立性”展开的辩论。重点在于奥卡姆的威廉（William of Ockham）等人在世俗事务中为“自然法”和“人类理性”辩护，试图将治理权力的来源（至少在世俗领域）重新锚定于共同体或罗马人民，而非直接源于教皇。这标志着政治权威的“去神圣化”进程的早期尝试。第三章：教俗二元论的司法化：早期宪政思想的萌芽冲突不仅停留在抽象的神学层面，更体现在实际的法律管辖权争夺中。我们将探讨早期大学和宫廷法学家如何运用罗马法和教会法来论证各自管辖范围的界限。这种对法律文本的细致解读，实际上是在尝试建立一套区分政治领域和精神领域的早期宪政思维。例如，对“共同体”（Universitas）概念的重新定义，为后来的主权理论埋下了伏笔。第二部分：从中世纪共同体到早期民族国家本部分关注中世纪普遍主义的瓦解，以及地方性、特异性权力的崛起，最终导向主权国家的初步轮廓。第四章：城邦、领主制与地方性自治的权力实践在帝国权力衰落的背景下，特定的地理政治实体（如意大利城邦、德意志诸侯领地）发展出高度自治的治理模式。本章将探讨这些实体如何通过契约（Pacta）和传统特许状（Privilegia）来构建其内部的权力结构和人民的义务。重点分析威尼斯或佛罗伦萨等共和国中，公民权和政治参与的理论构建，这与后来的君主制权力论述形成了鲜明对比。第五章：君主制的强化与绝对化倾向随着封建关系的松动和集权趋势的加强，君主开始寻求超越传统限制的权力基础。本章将考察法国和西班牙等正在形成的中央集权君主制国家内部的权力论证。这包括对“国王即是帝国”（Rex in regno suo est imperator）理念的推广，即君主在其疆域内拥有最高、不受挑战的司法和立法权力，尽管这种主张在实践中仍需面对贵族和地方议会的制衡。第六章：宗教改革的政治回响：信仰与国家合法性宗教改革是政治思想史上一个决定性的转折点。卡尔文和路德对教会权威的挑战，直接引发了对世俗统治者合法性的重新评估。路德的“两个王国”理论：我们将分析路德如何将政治秩序（世俗王国）与精神秩序（上帝的王国）严格分离，从而将对君主的服从提升到近乎宗教义务的高度，以对抗天主教会的干预。信仰的内化与公民义务：当信仰成为个人良心的事务时，国家如何在信仰不一致的领土上维持稳定？本章探讨了“教随国定”（Cuius regio, eius religio）原则背后的权力逻辑，以及它如何催生了对国家统一性、而非普世性的强调。第三部分：主权思想的曙光与政治目的的重新界定本部分探讨了在经历宗教冲突和权力分散之后，思想家们如何尝试建立一个更稳定、更清晰的政治权力概念，为近代主权理论的出现做铺垫。第七章：社会秩序与政治目的的功用主义转向面对信仰战争的混乱，一些思想家开始从“神圣秩序”的理想中抽离，转而关注和平、秩序和共同利益的实现。我们将审视在法国等地的思想家如何试图通过构建一个强有力的、集中的政治实体来终结内战和宗教纷争。这里的核心问题是：政治权力存在的根本目的是什么？它是否可以脱离其神圣起源而被纯粹地从效果和功能上进行论证？第八章：法律、主权与强制力的关系本章将集中讨论对最高立法权和强制力的界定。虽然“主权”一词尚未完全固化，但对“最高权威”（Summa Potestas）的探讨已在进行。我们将分析早期关于“法律的本质”（Lex vs. Voluntas）的争论——法律是理性的体现，还是主权者意志的表达？对强制力的垄断（Monopoly of Force）作为国家特征的早期认识，是理解后续理论发展的关键。结论：超越二元对立的遗产本书总结了从教皇与皇帝的对立，到世俗君主权力渐趋整合的过程。我们看到，中世纪晚期到近代早期的政治思想并非一个线性的进步，而是在神学、法律和地方实践的复杂拉锯战中逐渐形成的概念迷宫。对权力来源的反复追问，对合法性边界的不断试探，最终塑造了现代政治生活的核心议题：何为国家，国家权力应如何被界定、限制和服从？这一时期的思想遗产，为后来的霍布斯、洛克等人构建其主权与社会契约理论提供了必要的思想土壤和亟待解决的现实困境。