具体描述
《中国特大都市圈与世界制造业中心研究》研究了都市圈和制造业的发展演化进程，提出了“新型制造业”的概念。所谓“新型制造业”，就是依靠科技创新、降低能源消耗、减少环境污染、增加就业、提高经济效益、提升竞争能力，能够实现可持续发展的制造业。中国特大都市圈，是指长三角都市圈、京津冀都市圈和珠三角都市圈。从国际城市群发展经验来看，中国特大都市圈的人口密度、经济密度、产业结构梯度等重要指标以及人口、经济、科技和服务业的发展程度表明，中国特大都市圈正处于由成长期向成熟期转变的发展时期。
《中国特大都市圈与世界制造业中心研究》构建了经济创新能力、科技创新能力和环境资源保护能力的三维集成的评价指标体系，并运用该指标体系评价了中国制造业发展的总体特征、区域特征、产业特征和企业特征；研究了世界制造业中心演进的规律，借鉴发达国家的成功经验，阐述了特大都市圈与制造业互动的内涵与机理。
都市圈的发展必须以制造业发展为载体，通过制造业发展带动生产者服务业发展，进而带动都市圈延伸扩展；都市圈的发展则会进一步促进制造业聚集、促进制造业创新能力提升和附加值提高。长三角都市圈和制造业的互动发展，已经成为长三角实现国际分工地位攀升、产业结构优化、经济效益改善和竞争力提高的主要路径，必将推动长三角都市圈成h拥有技术优势和创新优势的世界制造业中心。
历史的断裂与文明的重塑：晚清社会转型中的知识、权力与文化重构 作者： [此处留空，以便读者自行代入] 出版社： [此处留空，以便读者自行代入] 装帧与篇幅： 精装，约 650 页，附录含珍稀档案文献影印件。 --- 卷首语：在“变局”中寻找定轨 本书并非一部宏大的政治史或经济史叙事，而是一部深入肌理、探究“晚清心性”的社会文化史。我们试图将目光从朝堂的喧嚣和疆场的硝烟中移开，聚焦于一个世纪性的剧变：当中华帝国赖以运转的数千年知识体系、社会结构与文化认同遭遇西方工业文明的猛烈冲击时，精英阶层与普通民众是如何感知、理解并最终选择重塑自身的？ 晚清（约1840年至1911年）是中国历史上一个充满悖论的时期。一方面，国家面临空前的内忧外患，传统权威土崩瓦解；另一方面，这又是知识、思想和物质生活最为活跃、最富张力的“创造性破坏”阶段。本书核心在于揭示，这种转型并非简单的“西化”或“抗拒”，而是一个复杂的、多层次的“文化重构”过程，其中知识的生产与传播、权力的合法性重构以及日常生活的文化实践，构成了理解这场历史断裂的三个关键维度。 --- 第一部分：知识的崩塌与新学的肇始（1840-1895） 第一章：儒家知识体系的危机与“格物”的再定位 本章首先考察了鸦片战争后，传统士大夫阶层对自身知识体系合法性的首次系统性质疑。我们摒弃了将早期求知活动简单等同于“器物引进”的观点，转而深入分析了“格物致知”在晚清语境下的语义漂移。通过对曾国藩、李鸿章等人的书信、日记及早期洋务文献的细致爬梳，我们发现“格物”的重心从“穷理”转向了对自然科学和应用技术的实用主义接纳。这种知识的裂变，不仅挑战了“学而优则仕”的传统路径，更在精英阶层内部埋下了对自身文化主体性的隐忧。 第二章：译介的迷雾：观念输入的“噪音”与“中介体” 翻译活动是晚清知识转型中最具操作性的部分。本书详细梳理了自林慎思、傅兰雅（John Fryer）至江南制造局译书处等核心机构的译介策略。我们认为，早期译著的传播效果深受“中介体”——即翻译者本人的知识背景与政治立场——的影响。许多西方观念在跨越语言和文化壁垒时，被赋予了完全不同的本土化内涵，造成了信息输入上的“噪音”与“失真”。例如，“民主”（Democracy）与“科学”（Science）等核心词汇的早期译法，如何在不同政治派系中被挪用和改造，成为理解戊戌变法前后思潮分野的关键线索。 第三章：学堂的诞生与教育权力的转移 从军事学堂到新式书院的设立，标志着国家教育权力的微妙转移。我们不再将新式学堂视为纯粹的行政工具，而是将其视为一个社会空间，考察了在这些空间中，传统师生关系如何被打破，以及新的学科等级制度如何形成。通过对早期留学生群体（如容闳的早期学生）的社会背景分析，我们揭示了教育的现代化如何首先成为一种新的社会资本的积累方式，并预示着未来政治精英的更替。 --- 第二部分：文化的重塑与日常生活的张力（1895-1908） 第四章：城市空间的异化与现代性的展演 甲午战后，通商口岸和新开辟的城市成为现代性最直观的展示场。本章重点考察了上海、天津、汉口等地的空间变迁如何影响人们的文化感知。我们分析了租界的扩张如何制造了“被隔离的现代性”，以及中国商人、手工业者和新兴白领阶层如何在这一异化的空间中，尝试构建新的身份认同。从对“洋装”的争论到对“新式戏曲”的追捧，我们看到了文化消费如何成为抵抗或融入现代性的一种无声表达。 第五章：媒介革命与“舆论”的诞生 报纸、期刊和书籍的爆炸式增长，彻底改变了知识的传播速度和受众结构。本书侧重于分析维新派与保守派在传媒领域的“话语权争夺战”。我们不仅分析了《时务报》等重要刊物的政治倾向，更深入研究了地方性小报和民间读物（如弹词、鼓词的现代化版本）是如何将政治议题转化为更容易被市民阶层理解和接受的文化产品。这种“舆论”的诞生，标志着皇帝、士大夫和地方绅士三者之间的权力三角关系正在发生质变。 第六章：家庭伦理的内在焦虑：“孝”与“自由”的悖论 传统社会对“孝”的强调是维持社会稳定的核心伦理支柱。当知识分子开始接受西方关于个人主义和男女平等的观念时，家庭内部的张力空前加剧。本章聚焦于晚清文学作品（如谴责小说和早期白话小说）中对“父权压迫”和“婚姻自由”的描绘，探讨了知识分子如何试图在不彻底颠覆传统家庭结构的前提下，为自我实现和女性地位的提升寻找道德上的辩护空间。这是一种在激进主义与保守主义之间的痛苦平衡。 --- 第三部分：政治合法性的重构与旧秩序的终结（1908-1911） 第七章：预备立宪：从“主权在君”到“主权在民”的语言游戏 清政府推行的预备立宪运动，是其试图在不丧失核心权力的前提下，回应社会对参与政治的渴求。本书批判性地审视了立宪派与革命派在“国体”问题上的分歧。我们认为，立宪派对“君主立宪”的坚持，本质上是一种对儒家“忠”的文化资源进行现代化移植的努力，试图以“合法继承”的方式平稳过渡。而这种努力的失败，根源在于他们未能有效解决“主权”的归属问题，最终被革命派的激进叙事所超越。 第八章：地方绅士的“双重忠诚” 在中央权力衰弱之际，地方自治运动的兴起至关重要。本章考察了在立宪预备阶段，地方士绅和新兴资产阶级如何利用地方议会和商会来巩固自身权力，并对中央的财政和人事调动进行制约。这些地方精英表现出一种“双重忠诚”：对龙椅上皇帝保持表面上的效忠，但实际行动中却优先维护其地方经济利益和身份地位。这种地方性权力的膨胀，极大地削弱了中央政府的动员能力。 第九章：黄花岗的余响：精英的殉道与“民族”叙事的完成 辛亥革命前夕，知识精英的不断牺牲，对社会舆论产生了巨大的情感冲击。本书分析了革命者如何有效地将自身的失败和死亡，转化为一种关于“民族牺牲”的文化符号，从而完成了“民族国家”叙事的最后一块拼图。与早期的器物和制度改革不同，这场革命最终诉诸于对“为国捐躯”这一传统道德价值的现代重构，完成了从“臣民”向“公民”身份的艰难跨越。 --- 结语：未竟的现代性 《历史的断裂与文明的重塑》旨在提供一个细腻的晚清社会文化图景。我们看到，晚清的知识分子并非被动地接受外部冲击，而是在错综复杂的内部张力中，进行着痛苦而充满创造性的文化拉扯。他们的每一次选择——无论是翻译一个词汇，设计一所学堂，还是撰写一篇檄文——都构成了对既有文明形态的审视与重构。这场转型是深沉而缓慢的，最终导向了帝国的终结，但其留下的知识遗产、文化焦虑与伦理困境，依然在后续的中国现代化进程中回响不绝。本书期望引发读者对“现代化”这一概念更具批判性和层次感的理解。
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