The Virgin Mary in the Writings of Maria Valtorta pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Kolbe

作者:Gabriel M. Roschini

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1990

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9782920285095

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 玛利亚
• 瓦尔托尔塔
• 耶稣
• 福音
• 神秘主义
• 天主教
• 启示
• 圣母玛利亚
• 灵修
• 信仰

好的，以下是一部符合您要求的、不涉及《The Virgin Mary in the Writings of Maria Valtorta》一书内容的、详尽的图书简介。 --- 信仰的迷宫：中世纪晚期神学与世俗权力的交织（1200-1500年） ISBN： 978-1-84382-977-5 页数： 680页 装帧： 精装（附插图与地图） 定价： £45.00 / $65.00 简介 《信仰的迷宫：中世纪晚期神学与世俗权力的交织（1200-1500年）》深入剖析了欧洲历史上一个至关重要的转型期——从鼎盛期的教皇权势走向大分裂与文艺复兴前夜的结构性重塑。本书并非对特定人物或单一教义的传记式叙述，而是对一个复杂生态系统的严谨考察，该生态系统由不断演化的经院哲学、日益世俗化的君主制需求以及深刻影响普通信徒日常生活的宗教实践共同构成。 本书的核心论点在于，中世纪晚期（约1200年至1500年）的欧洲，是一个张力持续加剧的时代。一方面，神学思辨达到了前所未有的复杂程度，亚里士多德主义与基督教信仰的融合在大学中催生了精密的形而上学体系；另一方面，政治现实主义的崛起，特别是民族君主国的兴起，开始系统性地侵蚀罗马教廷的普世权威。这种神学上的高度抽象与世俗权力上的剧烈摩擦，构成了理解早期现代世界来临的关键背景。 第一部分：理性的盛宴与信仰的边界（1200-1300年） 本部分聚焦于十二世纪复兴后，大学作为知识中心的崛起及其对神学领域的彻底重塑。 学术的革命与经院主义的成熟： 托马斯·阿奎那的《神学大全》被置于其时代背景下进行分析。我们探讨的是他如何系统性地整合并驯服了新近传入的亚里士多德哲学，特别是关于实体、本质、偶性和目的论的讨论，如何被用于巩固正统教义，而非动摇它。重点关注“自然法”概念从中世纪早期的模糊表达到经院体系中作为连接神圣秩序与人类立法的清晰工具的过程。本书细致考察了对“普遍性问题”的辩论（实在论、唯名论的早期形态）如何不仅是纯粹的逻辑游戏，更是对教会普遍管辖权合法性的隐性辩护或挑战。 修道院的衰落与教士阶层的专业化： 在城市和大学兴起的同时，古老的本笃会和熙笃会模式面临挑战。本书考察了方济会和道明会的双重性质——它们既是“游走式”的福音传道者，深入城市底层，又是服务于教廷和宫廷的知识分子精英。这种新的“托钵”模式如何改变了对贫穷和属灵权威的理解，以及它如何为后来的宗教改革埋下了关于教会财富与使命的种子。 仪式与民间信仰的并置： 在神学辩论高度抽象化的同时，民间信仰并未停滞。本部分详细分析了圣物崇拜的爆炸性增长、朝圣路线的经济与文化影响，以及对圣母玛利亚和圣徒形象的日益个人化、情感化的依赖。我们探讨了仪式实践（如弥撒、告解）如何成为教廷控制社会秩序的主要手段，以及在缺乏印刷术的时代，这些实践如何构成了集体认同的核心。 第二部分：权力的拉锯与教会的内部危机（1300-1450年） 本部分转向了世俗权力对教会权威的直接干预，以及教会在应对自身合法性危机时所展现的僵化与断裂。 教皇与帝国的最后冲突： 卜尼法斯八世与腓力四世之间的冲突（“阿维尼翁之囚”的前奏）被视为中世纪政治范式终结的里程碑。本书不仅仅描述了事件本身，更侧重于双方在法律和神学武器上的交锋——教皇宣称的“普世君权”（Plenitudo Potestatis）如何被君主制的“领土主权”观念所抵消。对《Unam Sanctam》的解读，不再仅仅是教义声明，而是对一个正在崩溃的政治体系的绝望呼喊。 阿维尼翁之囚与教皇的异化： 迁都法国南部带来的影响远超地缘政治。本书详细分析了教廷官僚机构的法兰西化、税收体系的效率化以及教皇形象在德意志和英格兰人心目中的衰落。教皇不再是超然的、普世的仲裁者，而更像是法国国王的附庸。 大分裂（1378-1417年）： 大分裂是教会权威体系的彻底崩溃，本书将其视为欧洲政治分裂在宗教领域的镜像。我们考察了如何从一个教皇分裂为两个，最终分裂为三个，以及这如何迫使欧洲各国根据政治联盟而非传统信仰来选择效忠对象。这种分裂如何催生了“地方性教会”（Local Church）意识的增强，削弱了罗马的中心地位。 宗教改革的先声： 在危机背景下，对教会内部腐败和教义纯洁性的呼吁日益高涨。本部分深入探讨了约翰·威克里夫（John Wycliffe）和扬·胡斯（Jan Hus）的思想。我们关注的焦点在于他们如何挑战了“圣餐的变质说”（Transubstantiation）这一经院哲学的核心支柱，以及他们对《圣经》作为至高权威的强调，如何直接威胁到神职人员作为中介的必要性。胡斯运动在波希米亚的成功和最终被镇压的过程，是理解早期异端运动与国家权力之间复杂互动的关键案例。 第三部分：人性的觉醒与秩序的重构（1450-1500年） 最后一部分探讨了晚期中世纪在技术和人文思想上的突破，这些突破最终为文艺复兴和宗教改革奠定了非神学基础。 人文主义的兴起与古典智慧的回潮： 本书区分了中世纪晚期人文主义者（如彼特拉克）与早期文艺复兴人文主义者在关注点上的差异。早期人文主义者对道德哲学和修辞学的兴趣，是对经院哲学僵化逻辑的一种反动。他们不再仅仅关注如何证明信仰的合理性，而是关注如何培养一个有德行、有能力的世俗公民。我们分析了对希腊文和拉丁文古籍的重新发掘，如何间接挑战了教会对“真理源头”的垄断。 印刷术的革命性影响： 古腾堡的发明被置于一个社会经济背景下考察。印刷术并非仅仅加速了信息的传播，它更重要的是标准化了文本（包括圣经注释、法律文书和学术论著），削弱了手抄本时代对知识解释权的地域性垄断。它使得异议的声音能够跨越国界，以惊人的速度进行传播。 新君主制与教会的“国家化”： 在意大利城邦的政治斗争和法国、英格兰的中央集权趋势下，世俗君主开始系统性地控制本国教会的资源和人事任命（如法国的“恭会主义”倾向）。这种“国家教会”的雏形，标志着罗马教廷在世俗事务中的退却，为日后路德的“诸侯教会”模式提供了历史先例。 结论：通向现代性的断裂与延续 《信仰的迷宫》最终论证，中世纪晚期并非一个停滞不前的“黑暗时代”，而是一个充满剧烈而复杂辩证运动的时期。神学上的精致化与政治上的分裂化形成了鲜明对比。教会权威的危机并非单一事件的结果，而是数百年间，理性的深化、世俗权力的崛起以及民间精神需求的增长共同作用的必然产物。本书旨在为读者提供一个细致入微的地图，以导航这个充满冲突、创新与最终断裂的关键历史阶段。 --- 本书特色： 首次将中世纪晚期神学争论（如“上帝的全能”与“逻辑限制”）与具体的外交政策决策直接挂钩。 详尽的附录收录了十二至十五世纪重要大学的课程设置变化记录。 大量引用了鲜为人知的教皇及主教间的私人信函，揭示了官方记载之外的政治角力。

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