Early Buddhist Architecture in Japan (Japanese Arts Library Vol. 9) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Kodansha America

作者:Kakichi Suzuki

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1980-01-01

价格:USD 19.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780870113864

丛书系列:

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好的，这是一份针对日本早期佛教建筑的图书简介，旨在介绍该领域的重要主题、风格演变以及文化背景，但不包含您提到的特定书籍《Early Buddhist Architecture in Japan (Japanese Arts Library Vol. 9)》的具体内容。 --- 日本佛教建筑的黎明：从飞鸟到奈良的艺术与信仰 本书深入探讨了日本佛教建筑发展的关键奠基时期，聚焦于公元六世纪中叶佛教传入至奈良时代末期（约公元794年）的艺术、技术与宗教实践。这是一个日本文化结构发生根本性变革的时代，佛教艺术与建筑不仅是宗教信仰的物质载体，更是国家权力、社会秩序与外来文化吸收融合的象征。 第一部分：佛教的东渐与飞鸟时代的开端 (公元552年 – 610年) 日本佛教的引入标志着国家文化史上的一个重要转折点。本部分首先梳理了佛教传入的政治背景，以及随之而来的技术、工艺和建筑理念的初步渗透。 影响的初识与技术引介： 介绍百济、新罗等朝鲜半岛国家在早期佛教传播中所扮演的角色。重点分析了早期寺院（如飞鸟寺，即法兴寺的雏形）的营建，这些早期结构大多受到中国南朝和朝鲜半岛风格的强烈影响，体现出尚未完全本土化的特征。 材料与形制： 探讨早期建筑选材的局限性与突破。尽管受到大陆风格的约束，日本工匠开始尝试适应本土气候与资源，发展出独特的结构处理方式。此时期的建筑平面布局、屋顶形式（如歇山顶和庑殿顶的早期应用）以及斗栱的简洁处理，展现了体系的初创状态。 圣德太子的宗教愿景： 圣德太子作为佛教强有力的推崇者，其在政治与宗教领域的影响力如何具体地体现在早期寺院的规划和设计中，是本部分分析的核心。 第二部分：苏我氏与强大的寺院体系 (飞鸟时代中后期) 随着佛教势力的增强，寺院建筑开始展现出更加成熟和宏大的规模，尤其体现在以苏我氏为代表的强大贵族家族所支持的寺院建设中。 法隆寺体系的深入研究： 法隆寺（原名斑鸠寺）作为现存最古老的木结构建筑群之一，其建筑语言的复杂性值得深入剖析。本节将细致考察“法隆寺样式”的特征，包括其独特的伽蓝布局（独特的双重佛堂结构）、中门、五重塔和金堂的比例关系。分析其可能反映了不同时期、不同工匠群体的技术交汇。 斗栱的演变： 在这一阶段，斗栱作为承重和装饰的关键构件，其结构逻辑正在被日本匠师逐步掌握和改造。对比大陆的成熟样式，探讨早期日本建筑中斗栱的结构效率与审美取向。 塔与佛堂的功能划分： 此时期塔和佛堂作为寺院核心的象征性意义愈发明确。塔不仅是供奉舍利的场所，更是视觉上的制高点，其高度、层数与外观处理反映了对佛教宇宙观的理解。 第三部分：白凤文化与唐风的渗透 (七世纪后半叶) 七世纪中叶后，随着遣唐使的频繁往来，日本建筑界开始直接、大规模地吸收唐代盛唐的建筑元素，标志着“白凤文化”的兴起。 唐代建筑的直接影响： 重点分析唐代建筑如大雁塔、中台寺等地的风格如何被引入日本。这不仅体现在更复杂的立面处理、曲线更优美的屋檐，更体现在对空间序列的精细化设计上。 结构技术的精进： 随着材料和技术的进步，建筑的跨度可能有所增加，装饰性构件（如壁画、雕刻）与主体结构的结合也更为紧密。分析此时期建筑如何在保持木构传统的同时，吸收了来自唐朝的结构理念。 地方性与中央集权的体现： 考察地方性小规模寺院与中央规划的大型寺院在建筑风格上的差异，以及这种差异如何映射出中央政权对宗教艺术规范的初步尝试。 第四部分：天平文化的高峰与平城京的定型 (奈良时代) 进入奈良时代，随着平城京的建立，佛教建筑进入了国家主导的鼎盛时期，以东大寺为代表的巨型建筑群的出现，标志着日本建筑技术和组织能力的巅峰。 “国分寺”与“镇护国家”的思想： 阐释圣武天皇推行的国分寺制度（《金光明最胜王经》的实践）如何催生了大量具有统一规划和相似规格的寺院建筑，这些建筑是国家意识形态的体现。 东大寺大佛殿的结构挑战： 深入探讨东大寺大佛殿（虽然现存为重建，但原初设计是研究核心）在体量上对当时技术的极限挑战。分析其巨大的木结构梁架系统、支撑体系以及如何应对巨型塑像对建筑尺度的要求。这部分将着重于结构力学与建筑美学的交织。 装饰与细部工艺的精细化： 奈良时代的建筑（如唐招提寺）在细部处理上达到了前所未有的高度，雕刻、彩绘、瓦当等装饰元素开始与结构完美融合，形成一种庄严、丰满的“天平样式”。 从“南都六宗”到建筑哲学： 考察不同宗派（如法相宗、华严宗）的教义如何在建筑布局、佛堂朝向和内部陈设上留下印记，理解建筑不再仅仅是技术成果，更是宗教哲学的空间化表达。 结论：日本建筑的本土化奠基 本研究最后总结了从飞鸟到奈良，日本建筑如何通过对外部技术的吸收、转化与本土资源的整合，最终完成了从“模仿”到“创造”的转变。这一时期的建筑实践，为后来的平安、镰仓及更晚期的建筑风格发展，奠定了不可或缺的技术与美学基础。它不仅是宗教史的一部分，更是理解日本早期国家形态与文化自我建构过程的关键线索。

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