Conciencia y Juicio en Kant (Spanish Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Decanato de Estudios Graduados e Investigacion, Recinto de Rio Piedras, Universidad de Puerto Rico

作者:Alvaro Lopez-Fernandez

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-12-31

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9780965007108

丛书系列:

图书标签:

• Kant
• Conciencia
• Juicio
• Filosofía
• Ética
• Razón Práctica
• Idealismo Trascendental
• Epistemología
• Filosofía Alemana
• Pensamiento Moderno

《康德的意识与判断：对现象与先验的深刻洞察》 本书导言： 本书旨在对伊曼努尔·康德的哲学体系进行一次深入且细致的考察，尤其聚焦于其认识论和道德哲学两大支柱——“意识”（Conciencia）与“判断”（Juicio）的复杂互动。我们试图超越对康德核心概念的肤浅概括，深入探究这些概念在《纯粹理性批判》、《实践理性批判》以及《判断力批判》这三大“批判”中所扮演的关键角色，并揭示它们如何共同构建起康德理解人类经验、知识界限以及道德律令的独特框架。 第一部分：意识的结构与经验的界限——先验唯心论的基础 在康德的哲学体系中，“意识”（或心灵/主体性）并非一个被动接收经验的容器，而是一个主动构建经验的能动者。本部分将细致剖析康德如何通过“先验演绎”来确立意识的统一性。 1. 先验感性论的奠基：时空作为直观的先验形式 我们首先考察意识如何通过纯粹直观的形式——时间和空间——来组织感性材料。时间与空间并非外在于心灵的实体，而是心灵本身固有的、使得任何经验成为可能的“感性直观的先验形式”。本书将探讨康德如何论证数学知识（如几何学和算术）之所以具有普遍性和必然性，正是因为它们建立在这些先验的直观形式之上。我们将深入分析“直观”与“概念”的张力，指出没有前者的感性材料，概念将是空洞的；没有后者的概念组织，感性材料将是盲目的。 2. 先验逻辑学：知性范畴的系统化 意识的建构功能在知性层面得到了进一步的体现，即通过“范畴”（Categories）来形成判断。我们着重分析十二个范畴（如实体与属性、原因与结果、必然性等）的来源——它们源自逻辑判断的一般形式，并通过“先验演绎”被证明是所有经验知识的先验条件。本书将细致梳理“知性”如何从单纯的感性呈现（现象）中提炼出客观知识，从而将经验世界转化为一个可理解的、受必然法则支配的世界。我们特别关注“因果性”范畴在康德体系中的地位，它如何从经验归纳的概率性提升为先验的必然性。 3. 现象与物自体：经验的边界 意识的构建能力并非无限的。本书将清晰界定康德的“现象”（Erscheinung）与“物自体”（Ding an sich）之间的根本区别。意识（知性）只能处理被时空形式所中介的现象界，而物自体作为事物本身，永远超出了人类经验知识的范围。这一界限的划定，构成了康德批判哲学的核心限制——我们不能用理论理性去认识超验的实体（如上帝、自由、灵魂）。 第二部分：判断的实践维度——道德律令的必然性 “判断”的概念在康德的实践哲学中获得了新的维度，它不再仅仅是知识的组织方式，而成为道德选择和行动的指导原则。本部分聚焦于“实践判断”如何确立道德的客观性和普遍性。 1. 实践理性与自由意志的先验要求 在考察道德领域时，我们必须引入“自由”这一概念。本书将论证，虽然在现象界（经验世界）中一切都遵循因果律，但在实践领域（道德领域），我们必须“预设”自由，否则一切道德责任和义务都将失去意义。自由是实践理性得以可能的先验条件。 2. 定言命令：无条件的判断 康德的道德哲学建立在“定言命令”（Categorical Imperative）之上，这是最高形式的实践判断。我们将深入分析定言命令的三个主要公式： 普遍法则公式： 检验行动准则是否能被普遍化而不产生自我矛盾。 人是目的公式： 强调人类理性存在者的内在价值和尊严，禁止将人仅仅视为工具。 目的王国公式： 设想一个所有人都依照定言命令行动的理想社群。 本书将探讨定言命令如何作为一种“无条件的判断”出现，它不依赖于任何经验性的目的（如幸福或后果），而是纯粹基于理性义务的必然性。 3. 道德情感与责任的关联 虽然康德强调义务（Pflicht）的绝对性，但他也承认道德行为会引发特殊的“尊重感”（Achtung）。我们将分析这种由认知义务产生的特定情感，如何作为实践理性在现象界得以显现的心理中介，而非道德动机的来源。 第三部分：判断力——连接理论与实践的桥梁 康德的最后一部批判——《判断力批判》——的核心任务是弥合前两部著作所揭示的理论理性（自然必然性）与实践理性（自由目的性）之间的鸿沟。这依赖于“判断力”（Urteilskraft）这一新的认识能力。 1. 审美判断：无目的的合目的性 我们首先考察“审美判断”（关于美）。康德的审美判断并非基于个人偏好，而是一种无功利目的的合目的性体验。这意味着当我们说某物是“美的”时，我们期望他人也应该同意，尽管我们无法提供一个客观的知性概念来证明它。这种判断体现了主体在面对自然对象时，其认知能力之间达到的一种“自由游戏”般的和谐。 2. 目的论判断：自然中的目的性体现 接着，本书转向对自然界运作的“目的论判断”（Teleological Judgment）。在理论理性看来，自然是纯粹机械因果性的领域；但在判断力看来，尤其是在考察生物有机体时，我们倾向于将其理解为具有内在目的性（例如，器官是为了某一功能而存在的）。康德强调，目的论判断是反思性的（而非规定性的），它不是关于自然界是否真的具有客观目的，而是人类认知能力在理解复杂自然现象时所必须采取的一种视角或规则。 3. 目的论在道德与自由领域的联系 最终，判断力在连接理论与实践中起到了关键作用。对自然界目的性的反思，使我们能够以一种更具整体性的眼光看待世界，这种眼光为我们理解人类作为自然界一员（受因果律制约）和作为道德主体（享有自由）之间的张力提供了认知上的过渡空间。审美和目的论的体验，为我们对“至善”（das höchste Gut，即德性与幸福的结合）这一实践理想的想象和向往，提供了“类比”的基础。 结论：康德体系的整体性 本书最终将总结康德的“意识”与“判断”如何共同编织出一个完整的人类精神图景：意识负责构建我们所能知识的经验世界；判断力负责组织这些知识并为我们的道德体验提供基础，从而确立人类在宇宙中的独特地位——既是受自然法则支配的现象，又是能自主制定法则的自由存在。这种对人类认知局限与道德潜能的精确划界，构成了康德哲学永恒的魅力。

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