戴東原的哲學 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:台灣商務印書館

作者:胡適

出品人:

页数:384頁

译者:

出版时间:再版日期：1996年2月1日

价格:96.00元

装帧:平裝本

isbn号码:9789570512267

丛书系列:

图书标签:

戴東原
哲学
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文化研究
学术著作
哲学史
知识分子
台湾哲学

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具体描述

載東原的哲學，ISBN：9789570512267，作者：胡適

沧海遗珠：晚清思想的沉浮与重构一部深入探讨晚清至民国初期中国思想版图变迁的学术力作。本书并非聚焦于任何单一学派或人物，而是以宏大的历史视野，勾勒出晚清“西学东渐”浪潮下，中国知识分子群体在面对数千年未有之大变局时，精神世界的剧烈震荡、多元探索与最终的艰难整合。我们试图揭示的是，在传统儒学体系面临崩溃的背景下，中国如何试图构建新的知识秩序与政治哲学，以及在这个过程中，各种思潮如何相互渗透、竞争乃至湮没。第一部分：传统之殇与危机意识的勃发本书开篇即对鸦片战争后中国思想界所面临的“史无前例的危机”进行细致剖析。此阶段的知识分子，大多仍挣扎在“救亡图存”的传统框架内，但其应对危机的路径已显现出深刻的分歧。一、晚清“新经学”的终结与政治理性化我们首先回顾了康有为、梁启超等人发起的维新变法思潮。重点不在于阐述其变法纲领，而在于深入考察他们如何对儒家经典进行“创制性阐释”，试图将孔子塑造成一位具有现代宪政意义的政治哲人。这一努力的内在矛盾在于：为了适应现代国家观念，他们不得不牺牲传统儒学的形上基础，将“仁义”转化为可操作的政治伦理，这为其后的彻底决裂埋下了伏笔。梁启超在戊戌变法失败后的思想转向，特别是他对“新民”的强调，标志着对以群体道德为核心的旧体系的首次重大冲击。二、早期西学引介中的“碎片化”引述在早期接触西方思想时，知识界并非全面接受，而是根据自身需求进行“选择性吸收”。本章详细梳理了林语堂、辜鸿明等人在不同侧重下对西方哲学、社会学理论的介绍和误读。例如，对功利主义的理解，往往被简化为对国家富强的工具性诉求，而忽视了其个体权利的伦理基础；对进化论的引入，则在士大夫群体中引发了关于“劣等民族”身份认同的深刻焦虑，这在严复对赫胥黎、斯宾塞的译介中表现得尤为突出。我们着重探讨了这种碎片化吸收如何导致了思想上的“张力”——即引进了现代概念，却缺乏承载这些概念的文化土壤。第二部分：革命的酝酿与理想的交锋辛亥革命前后，思想战场达到了白热化。传统的精英文化开始全面让位于新兴的激进主义和对西方新思潮的狂热追捧。一、对“科学”与“民主”的集体神化本部分深入分析了“德先生”与“赛先生”在中国语境下的特殊地位。科学不再仅仅是认识世界的方法论，而是成为了“打倒一切旧事物”的绝对真理。民主则被赋予了超越具体制度形态的、近乎宗教性的救赎意义。本书考察了这一时期知识分子如何用“科学主义”的铁锤去敲碎一切非理性的残留，以及这种单向度的热情如何阻碍了对政治实践复杂性的深入思考。我们对比了陈独秀在不同阶段对民主价值的阐释，揭示出其思想中从早期的自由主义倾向向后来的激进主义演变的内在驱动力。二、新文化运动中的“人”的重塑新文化运动的核心在于对中国传统“人伦关系”的颠覆。本章细致考察了白话文运动的文化政治意涵，它不仅仅是语言工具的革新，更是对个体主体性权利的首次集体诉求。我们剖析了鲁迅作品中对于国民“精神麻木”的深刻批判，将其置于晚清知识分子群体自我审视的脉络之中。同时，我们也分析了“娜拉出走”的象征意义，这种对家庭伦理的挑战，是现代个体意识觉醒在社会层面最直接的投射。三、对国族主义的重构与转向随着革命的推进，对国家形态的讨论从“君主立宪”转向了“共和”乃至更激进的形态。本部分着眼于“国族”概念的构建过程。知识界如何借鉴西方民族国家理论，来定义“中国人”的身份，并试图在内部消解地域、阶层乃至族群的传统粘性，建立一个以政治契约为基础的现代民族国家。这其中，对历史的“再叙事”成为关键工具，即如何一边批判旧历史的专制，一边构建一段值得继承的民族英雄史诗。第三部分：思潮的融合、分化与新秩序的建立大革命后的思想界并未迎来预期的统一，反而因世界局势的变化而更加多元化，并最终走向了新的整合。一、马克思主义的本土化尝试本书用了较大篇幅探讨马克思主义在二十年代的传播与接受过程。与早期西学不同，马克思主义提供了一个包容性极强的、解释历史、分析现实、指导行动的完整理论体系。我们分析了早期介绍者如何着重强调其“历史唯物主义”的部分，以解决中国社会经济结构落后的问题，以及这一理论如何吸引了那些对精英阶层内部政治斗争感到幻灭的青年。重点在于考察马克思主义思想在中国知识界中是如何与本土的农民问题、反帝诉求进行“化学反应”的。二、自由主义的坚守与边缘化在激进思潮的冲击下，坚持以自由、宪政和个体权利为核心的自由主义知识群体，面临着巨大的生存压力。本章梳理了这一时期自由主义思想家的论述特点，他们往往更加强调程序的正义性和教育的重要性，反对通过暴力手段实现社会目标。然而，在军阀混战和民族危机日益加剧的背景下，这种强调“渐进”和“个体”的理性呼声，在宏大叙事的浪潮中，显得愈发微弱和不合时宜。三、最终的整合与思想的“结晶” 本书的结论部分，考察了经过三十多年的激烈论战与实践检验后，中国思想界如何在三十年代末期形成一种新的共识。这种共识吸收了来自西方理性主义（科学与民主的成果）、马克思主义（对社会结构与阶级分析的深刻洞察）以及部分被改造过的本土资源。这种混合的、实用主义的知识结构，构成了此后中国政治和社会发展的重要思想基础。它标志着传统体系的彻底瓦解，以及在废墟之上，一个力求将民族独立与现代性目标相结合的复杂思想图景的最终确立。本书的特点：本书采取“思想史的断层与连续性”相结合的研究方法，避免将晚清思想史简单描绘为“拥抱西方”或“固守传统”的二元对立。它旨在还原思想家们在特定历史情境下的困境与抉择，展现从“器物”之学到“制度”之学，再到“灵魂”之学的艰难攀升过程。这是一部关于中国知识分子如何集体“寻找一个立足点”的深刻记录。