具体描述
序言 i
自序 v
《易林》作者作時問題重探 1
《詩經》的貴族性 37
上博楚竹書《孔子詩論》問題五則 63
《詩》三家說之輯佚與鑑別 81
二戴《禮記》與《儀禮》的關係 113
介紹宋儒林之奇的〈大學〉改本 131
先秦古禮書研究之反思
─以晁說之〈中庸傳〉之寫作動機與影響為例 151
郭店儒家著作的學術譜系問題 179
師法家法與守學改學
—漢代經學史的一個側面考察 209
宋代經學的特殊性及其成因之探究 239
索 引 267
作者简介
目录信息
自序 .......................................................................................................................................... v
《易林》作者作時問題重探 ............................................................................................... 1
一、前言 ............................................................................................................................. 1
二、證據的檢討 ................................................................................................................ 4
三、結論 ............................................................................................................................. 35
《詩經》的貴族性 ................................................................................................................ 37
一、前言 ............................................................................................................................. 37
二、「民歌說」的歷史淵源與檢討 ............................................................................. 39
三、從內容論《詩經》的貴族性 .................................................................................. 45
四、論貴族用樂賦詩反採用民歌為無理 ..................................................................... 53
五、論強調國風為民歌引發許多誤解 ......................................................................... 55
六、結論 ............................................................................................................................. 59
上博楚竹書《孔子詩論》問題五則 .................................................................................. 63
一、定名問題 .................................................................................................................... 63
二、墨節與分篇章的問題 ............................................................................................... 68
三、《詩經》的編序問題 ............................................................................................... 70
四、賓贈問題 .................................................................................................................... 73
五、宋人「漢儒竄雜淫詩」的問題 ............................................................................. 76
《詩》三家說之輯佚與鑑別 ............................................................................................... 81
一、前言 ............................................................................................................................. 81
二、前賢輯佚之動機、方法與成就 ............................................................................. 81
三、前賢若干歧見之討論 ............................................................................................... 89
四、重輯三家《詩》遺說芻議 ...................................................................................... 100
二戴《禮記》與《儀禮》的關係 ...................................................................................... 113
一、前言 ............................................................................................................................. 113
二、《儀禮》的不完整性及其救濟之道 ..................................................................... 114
三、從內容看二戴《禮記》與《儀禮》的互補性 ................................................... 120
四、從來源看二戴《禮記》與《儀禮》的關係 ........................................................ 122
五、從師弟授受看二戴《禮記》與《儀禮》的關係 ............................................... 126
六、後世重視《禮記》的原因 ...................................................................................... 127
七、結論 .............................................................................................................................
128
介紹宋儒林之奇的〈大學〉改本 ...................................................................................... 131
一、前言 ............................................................................................................................. 131
二、林之奇的〈大學〉改本及其見解 ......................................................................... 134
三、論林氏改本與程頤朱熹董槐改本的關係 ............................................................ 139
四、餘論 ............................................................................................................................. 148
先秦古禮書研究之反思─以晁說之〈中庸傳〉之寫作動機與影響為例 ................. 151
一、前言 ............................................................................................................................. 151
二、晁說之及其〈中庸傳〉........................................................................................... 152
三、論〈中庸傳〉為反對新學新政而發 ..................................................................... 163
四、論〈中庸傳〉對後世〈中庸〉改本之影響 ........................................................ 169
五、論晁說之揭示曾子與子思傳承之關係應予重視 ............................................... 172
六、結論 ............................................................................................................................. 176
郭店儒家著作的學術譜系問題 .......................................................................................... 179
一、前言 ............................................................................................................................. 179
二、傳世曾子、子思一系之學的篇章及其關係 ........................................................ 181
三、論郭店儒家著作屬於曾子、子思一系之學 ........................................................ 187
四、論子思之學出於子游的提法不能成立 ................................................................ 200
五、結論 ............................................................................................................................. 204
師法家法與守學改學─漢代經學史的一個側面考察 ................................................... 209
一、前言 ............................................................................................................................. 209
二、論師法家法並非漢代且非儒家，亦非五經尤非今文經學獨有的問題 ........ 210
三、論師法家法的問題當從守學改學的角度闡述 ................................................... 214
四、論漢人對師法家法的四種立場 ............................................................................. 229
五、從改學的觀點看後人對漢代經學史的研究 ........................................................ 234
六、結論 ............................................................................................................................. 236
宋代經學的特殊性及其成因之探究 .................................................................................. 239
一、前言 ............................................................................................................................. 239
二、宋代經學的特殊性 ................................................................................................... 240
三、成因之探究 ................................................................................................................ 252
四、結論 ............................................................................................................................. 265
索 引 ......................................................................................................................................... 267
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读后感
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用户评价
这本书的语言风格给我的冲击感非常强烈，它采用了一种近乎宣言式的叙事口吻，充满了绝对化的判断和不容置疑的断言。几乎没有“或许”、“可能”、“在某种程度上”这样的语汇，所有的表述都带着一种“真理既定”的自信。这种强烈的自信心，使得它在提出观点时气势磅礴，颇具震撼力。然而，这种过于坚定的语气，也带来了另一个问题：当我对其中某一个核心论断产生疑问时，我发现书中几乎没有提供任何能够有效支持或反驳这一论断的对立观点进行深入剖析。它似乎预设了读者的绝对接受，所有论证都围绕着作者已经确立的基石进行，使得整个体系显得有些封闭。我总感觉自己像是在被单方面“说服”，而不是在进行一场平等的学术“辩论”。如果要让这本书真正发挥出引导思考的效用，它需要展现出更多的对话姿态，容纳那些不同流派、不同视角的碰撞与摩擦，而不是仅仅固守自己的城堡，对外展示一面密不透风的墙。这种单向度的论述，虽然在气势上压倒一切，但在深度挖掘和批判性思维的激发上，稍显不足。
评分我发现这本书的结构安排简直像是一个过于精密的钟表，每一个章节的衔接都像是经过了严丝合缝的数学计算，逻辑推演得几乎找不到任何可供喘息的空隙。它没有那种循序渐进、由浅入深的引导，而是直接把我抛入了一个充满复杂术语和高度抽象概念的思维战场。对于一个习惯了叙事性和案例分析的学习者来说，这种纯粹的理论构建让人感到窒息。我读它的时候，必须全神贯注，连喝水、思考其他事情的间隙都不能有，否则一个疏忽，可能就会漏掉一个关键的逻辑跳跃点，导致后面的整个论述都变得难以理解。这种强迫性的阅读体验，虽然保证了论证的严密性，却极大地消耗了读者的心力。我常常需要在一句话上停留十几分钟，反复咀嚼其中的每一个限定词和转折词，试图还原作者构建这个逻辑链条时的每一个细微考量。这本书的价值无疑是存在的，它确实为该领域提供了一个极具挑战性的理论框架，但对于那些指望通过阅读它来“了解”某个议题的普通读者而言，这更像是一次高强度的智力训练，而不是知识的汲取。它更适合已经身处该领域深处，需要挑战现有框架的学者进行研讨，而非作为入门教材。
评分我花了大量时间去阅读这本书中那些极为详尽的参考文献和引注，这部分内容几乎占据了相当大的篇幅，其详尽程度令人咋舌，显示了作者在材料搜集和考证上的巨大投入。然而，这种近乎偏执的引用密度，反过来也极大地干扰了阅读的流畅性。每当一个论点抛出，紧随其后的是一长串的文献标记，这使得我的注意力不得不频繁地从正文抽离，转而关注那些脚注和尾注中的学派争端和具体出处。久而久之，我发现自己阅读的体验，与其说是理解作者的论述，不如说是在进行一场“文献考古”。我开始思考，这种做法是否真正服务于核心观点的阐释？或许，作者可以适当地将那些纯粹的考据性信息提炼出来，或者通过更简洁的标记方式，避免让繁复的脚注打断核心逻辑的推进。这本书无疑是奠定了某种学术基调的，但它对于“阅读体验”的考量，似乎排在了“学术溯源的严密性”之后，使得普通读者在试图跟上作者思想的脚步时，不得不忍受这种频繁的、令人分神的跳跃和回溯，极大地降低了阅读的沉浸感和愉悦度。
评分这本书的文笔实在是太古奥了，读起来简直像是在啃一本年代久远的古籍，每一个字都像是被施了法术，得反复揣摩才能勉强捕捉到作者一丝丝的意图。我拿着它，试图在浩如烟海的注释和引文中找到一条清晰的主线索，结果却像是在一个迷宫里打转，绕来绕去，眼前只有越来越多的晦涩概念和层层叠叠的理论架构。作者似乎对传统文献的掌握达到了炉火纯青的地步，但这种“纯青”却也带来了一个副作用——他似乎完全忘记了现代读者的阅读习惯。那些动辄引用数段晦涩难懂的古文，却没有提供足够的背景铺垫，让我这个对该领域并非科班出身的人感到力不从心。我常常需要同时翻阅好几本工具书，才能大致理解他某一个论断背后的学术渊源。说实话，如果不是对这个研究方向怀有近乎偏执的热爱，这本书早就被我束之高阁了。它更像是一份需要通过层层考验才能进入的学术殿堂的门票，而非一次轻松愉快的知识漫步。我希望作者在后续的修订或者其他著作中，能考虑增加一些更具现代阐释性的导读，让那些渴望深入了解此道的后学者不至于在入门的第一道坎上就被彻底劝退。这种对学术严谨性的极致追求，在某种程度上也牺牲了知识传播的广度与效率。
评分整本书读下来，我最大的感受就是一种强烈的“学术精英主义”的倾向。作者似乎完全沉浸在自己构建的理论世界里，对外界读者的困惑表现出一种近乎傲慢的漠视。行文中鲜有使用类比，更别提什么生动的历史场景重现或趣味性的插曲来调剂沉闷的学术讨论。每一个论点都是直接从前一个论点推导出来的，论证的力度是毋庸置信的，但那种缺乏温度的文字，让人感觉自己不是在与一位智者对话，而是在被一台超级计算机进行数据灌输。我甚至开始怀疑，作者是否真正思考过，如果一个背景知识相对薄弱的人试图进入他的思想领域，会遭遇什么样的障碍。这种“为内行而写，不为外行设防”的态度，虽然在某些高精尖领域是必要的壁垒，但对于知识的有效传播来说，无疑是一种阻碍。它像是一座铸造得无比精美的艺术品，但它的展示方式却仅仅是对着内部循环的少数人开放，大多数对它感到好奇的人只能远远观望，却无法真正触摸到它的纹理。我期待的是一种能将深奥理论转化为清晰图景的沟通能力，而不是仅仅展示自身学识的厚度。
评分补标，图书馆借来看过
评分三星加，思路蛮清晰的。
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