Supervenience and Mind

Supervenience and Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cambridge University Press
作者:Jaegwon Kim
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:1993-11-26
价格:USD 50.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521439961
丛书系列:
图书标签:
  • 心灵哲学
  • 哲學
  • Science&Philosophy
  • 形而上学
  • 心智哲学
  • 超生性
  • 还原论
  • 非还原论
  • 意识
  • 心理学
  • 哲学
  • 本体论
  • 因果关系
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具体描述

Jaegwon Kim is one of the most pre-eminent and most influential contributors to the philosophy of mind and metaphysics. This collection of essays presents the core of his work on supervenience and mind with two sets of postscripts especially written for the book. The essays focus on such issues as the nature of causation and events, what dependency relations other than causal relations connect facts and events, the analysis of supervenience, and the mind-body problem. A central problem in the philosophy of mind is the problem of explaining how the mind can causally influence bodily processes. Professor Kim explores this problem in detail, criticises the nonreductionist solution of it, and offers a modified reductionist solution of his own. Both professional philosophers and their graduate students will find this an invaluable collection.

《超验性与心智》:一场关于意识、物质与现实边界的深刻探索 本书《超验性与心智》并非简单地对现有哲学理论进行罗列或归纳,而是试图以一种前所未有的深度和广度,剖析“超验性”这一概念在理解“心智”现象中所扮演的关键角色,并在此基础上,构建一个全新的哲学框架,以回应我们对于意识本质、物质世界以及两者之间复杂关系的终极追问。本书的篇幅宏大,内容繁杂,旨在引领读者踏上一场跨越多个哲学分支的智识之旅,从现象学到形而上学,从心智哲学到科学哲学,无一不被纳入其审视的范畴。 本书的开篇,对“超验性”这一概念进行了极其详尽的梳理与界定。这并非一项容易的任务,因为“超验性”本身就涉及多重含义,既可以是独立于经验的先验结构,也可以是超越个体感官经验的普遍真理。作者首先回顾了康德哲学中“先验”概念的起源,以及其如何奠定了我们理解经验能力基础的认知结构。然而,本书的视角不止步于此。它进一步将“超验性”的概念延伸至更广阔的领域,探讨了它在现象学中对于构成我们意识经验的“意向性”的分析,以及在存在主义哲学中,个体如何通过自由选择来面对并超越自身的“此在”状态。作者认为,对“超验性”的任何理解,都必须超越简单的二元对立,认识到其作为一种渗透于我们认知、情感和行动之中的根本性维度。 紧接着,本书将目光聚焦于“心智”的核心问题。它质疑了长期以来占据主导地位的物理主义和二元论的解释模式,认为它们在解释意识的主观体验(qualia)、意向性以及自我意识的涌现性上,都显得力不从心。本书认为,心智并非仅仅是物质大脑活动的副产品,也不是独立于物质存在的幽灵,而是以一种更加复杂、更加根本的方式与现实交织在一起。作者在此引入了“超验性心智”这一核心概念,主张我们的心智活动,其根本属性并非仅仅是局限于个体大脑的内部运作,而是具有一种指向并塑造外在现实的根本性能力。这种能力,体现在我们通过概念、范畴以及价值来理解和评价世界的方式上,而这些认知工具本身,在某种意义上,就是“超验性”的体现。 本书的独特之处在于,它并不将“超验性”视为一种脱离现实的虚幻之物,而是将其视为理解现实本身不可或缺的维度。作者通过深入分析语言的结构、道德的普遍性、以及艺术的创造性等人类独有的活动,来论证“超验性”在构筑我们共同现实中的作用。例如,语言的语法规则和语义系统,并非完全由个体经验所决定,而是依赖于某种共享的、超验的意义结构。道德原则的普遍性,似乎指向一种超越个人好恶的、普适的价值体系。艺术的审美体验,则常常触及到某种超越日常经验的、普遍的美的本质。 在本书的形而上学章节中,作者进一步挑战了传统的关于实在本体论的观点。它认为,物质世界并非一个完全独立、自我封闭的实在,而是与“超验性心智”之间存在着一种深刻的、动态的相互作用。换言之,我们对现实的感知、理解和行动,并非仅仅是被动地反映一个已然存在的客观世界,而是积极地参与到现实的生成和构成之中。这种观点,促使我们重新思考因果关系、实在的本质,以及自由意志的可能性。作者指出,如果我们承认心智的“超验性”维度,那么自由意志的实现,可能就并非如狭隘的物理主义所设想的那样,是一种对物理因果链条的打破,而是一种在更宏观的、由超验性所构成的框架内,对行动方向的自主选择。 本书对科学哲学的介入,也同样具有颠覆性。它批判了将科学视为唯一有效认识世界的唯一途径的狭隘观,认为科学方法本身也依赖于一定的哲学预设和“超验性”的范畴。例如,科学研究中对因果关系的追求、对可重复性的强调、以及对普遍规律的寻找,都暗含着某种超越具体经验的哲学信念。本书鼓励一种更加开放和多元的认识论,将哲学、艺术、宗教等人类的知识活动,视为相互补充、共同构成我们对世界全面理解的组成部分。 在具体分析心智现象时,本书并未回避神经科学和认知科学的最新发现。然而,它认为,即使是最详尽的脑科学研究,也难以完全解释意识的主观体验和意向性的涌现。作者通过引入“超验性心智”的概念,试图提供一个更具解释力的框架。它认为,某些心智现象,例如直觉、顿悟,以及对意义的深层追求,可能就与心智的“超验性”维度有着直接的关联。这些体验,并非仅仅是神经元放电的结果,而是心智在与其“超验性”基础进行连接时所产生的一种独特的现象。 本书的论证过程,充满了复杂的哲学思辨和严谨的逻辑推演。作者大量引用了西方哲学史上的经典文献,从柏拉图、亚里士多德,到笛卡尔、休谟,再到黑格尔、胡塞尔、海德格尔,乃至当代的一些重要哲学家,都成为其思想对话的对象。然而,本书并非简单地复述前人的思想,而是将这些思想融入其自身独特的框架之中,并在此基础上提出自己的原创性见解。 总而言之,《超验性与心智》是一部野心勃勃且极具启发性的哲学著作。它不畏惧触及那些最根本、最难以回答的问题,并试图以一种深刻的、系统性的方式,重新思考我们对于心智、意识以及现实本质的理解。本书所提出的“超验性心智”理论,不仅是对传统哲学观念的挑战,更是对我们认识自身和世界方式的深刻重塑。它引导我们超越日常经验的局限,去探索那些塑造我们认知、情感和行动的更深层的、更具普遍性的维度,从而为我们理解作为人类的本质,以及我们在宇宙中的位置,提供一种全新的视角。阅读本书,无疑将是一场智识上的冒险,一场对于现实边界的深刻探索。

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金在权去世了,怀念一下。虽然总体不太喜欢Kim这种很脱离具体问题语境的形而上学(他可能跟不少形而上学家一样认为形而上学可以类似逻辑一样发展出一套话题中立的理论),但Kim似乎已经是形而上学领域中清新脱俗头脑清醒的了。我至少还能理解他讲的supervenience。但我已经越来越不能理解很多现在讲的grounding什么的了……

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金在权去世了,怀念一下。虽然总体不太喜欢Kim这种很脱离具体问题语境的形而上学(他可能跟不少形而上学家一样认为形而上学可以类似逻辑一样发展出一套话题中立的理论),但Kim似乎已经是形而上学领域中清新脱俗头脑清醒的了。我至少还能理解他讲的supervenience。但我已经越来越不能理解很多现在讲的grounding什么的了……

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金在权去世了,怀念一下。虽然总体不太喜欢Kim这种很脱离具体问题语境的形而上学(他可能跟不少形而上学家一样认为形而上学可以类似逻辑一样发展出一套话题中立的理论),但Kim似乎已经是形而上学领域中清新脱俗头脑清醒的了。我至少还能理解他讲的supervenience。但我已经越来越不能理解很多现在讲的grounding什么的了……

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