武士道

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出版者:三笠書房
作者:
出品人:
页数:244
译者:
出版时间:1993
价格:495日圆
装帧:平装
isbn号码:9784837905639
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
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  • 自我修养
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具体描述

本書は、強靭な精神力を生んだ武士道の本質をみごとに解き明かしている。武士は何を学び、どう己を磨いたか、これを知ることはすべての現代人にとって重要である。英文で書かれ、欧米人にも大反響を巻き起こした最高の名誉を、奈良本辰也が、平易な文体で新訳。

《武士道》—— 关于忠诚、荣誉与自我超越的哲学探索 《武士道》并非一本描绘刀光剑影、征战沙场的武侠小说,也不是一本传授格斗技巧的兵器谱。它是一部沉浸于古老东方智慧的哲学著作,深入剖析了“武士道”这一独特精神内核的形成、演变及其在现代社会中的意义。作者以宏大的历史视角,结合深邃的人文关怀,为读者徐徐展开一幅关于个体如何在纷繁世事中坚守原则、超越自我的精神画卷。 一、 溯源与形成:精神根基的构建 本书的开篇,便带领读者回溯到日本封建社会的早期,探寻武士阶层崛起的历史土壤。作者详细阐述了儒家思想、佛教禅宗以及日本本土神道教如何共同作用,为武士道精神的孕育奠定了深厚的基础。 儒家伦理的浸润: 忠、孝、仁、义、礼、智、信这些儒家核心价值观,是如何被武士阶层内化,成为他们行为准则的基石。尤其是“忠”的概念,对君主、对家族、对所侍奉的对象的绝对效忠,构成了武士道最鲜明的标签之一。作者会通过生动的历史案例,展现这种忠诚如何在实践中被诠释和践行。 佛教禅宗的超脱: 禅宗的“无常观”、“空性”以及对生死轮回的超脱,为武士提供了面对死亡的勇气和心理准备。书中会探讨禅宗的冥想、公案等修行方式,如何帮助武士磨练心性,达到“不动心”的境界,从而在生死关头保持冷静和理智。 神道教的崇敬: 对自然、对祖先的敬畏,以及对纯洁、对和谐的追求,也渗透在武士道的精神内核之中。作者会分析神道教的祭祀、仪式等如何影响武士的日常行为,塑造他们对天地万物的尊重态度。 二、 核心精神的解析:不止于刀剑 《武士道》真正引人入胜之处,在于其对构成武士道精神的核心要素的细腻解读。作者认为,武士道并非简单的军事训练,而是一种全方位的人生哲学,一种对个体品格和精神境界的极致追求。 “义”(Gi): 这是武士道中最重要的一环,指的是正直、公正、诚实。作者会深入剖析“义”在不同情境下的体现,以及武士如何在这个道德原则下做出艰难的选择。这不仅仅是对外界的承诺,更是对自身道德底线的坚守。 “勇”(Yu): 这里的“勇”并非匹夫之勇,而是源于对“义”的深刻理解而产生的无畏。它表现为在面对危险、困难和挫折时,依然能够挺身而出,坚持正义,甚至不惜牺牲生命。书中会探讨真正的勇气,是内心的力量,而非外在的鲁莽。 “仁”(Jin): 即使是作为战士,武士道也强调对他人的仁爱和同情。这体现在对弱者的保护,对敌人的尊重,以及在战争之外的慈悲心。作者会通过描绘那些既勇猛又仁慈的武士形象,展现这种矛盾统一的美学。 “礼”(Rei): 礼仪是对社会秩序的尊重,也是对他人的敬意。武士的言谈举止,都遵循着严格的礼仪规范,这既是他们身份的象征,也是内心修养的体现。书中会探讨礼仪在维系社会和谐与个人品德中的作用。 “诚”(Makoto): 诚信是武士的立身之本。“诚”意味着言出必行,信守承诺,绝不欺骗。这种极端的诚实,有时甚至会让他们付出巨大的代价,但却是武士道精神不可或缺的一部分。 “名誉”(Meiyo): 对武士而言,名誉高于生命。这是他们个人价值和家族荣耀的体现。作者会探讨名誉的来源,以及武士如何用一生的行为去赢得和捍卫它,又如何因为失信或耻辱而选择切腹自尽。 “忠义”(Chugi): 这是“忠”与“义”的结合,是对所效忠的对象,无论君主、家族还是朋友,都以绝对的忠诚和道义来回应。书中会揭示这种极端的忠诚,在历史上如何塑造了许多荡气回肠的故事。 三、 实践与升华:个体生命的意义 《武士道》并非停留在理论层面,它更关注这些精神原则如何在个体的生命实践中得到体现,并最终实现个体的升华。 “心”(Shin): 作者会深入探讨“心”的重要性,即内心的平静、专注和清醒。武士的修行,很大程度上是对“心”的磨砺,使其能够超越恐惧、欲望和情绪的干扰,做出最合乎道义的判断。 “自制”(Jisei): 严苛的自律和克制是武士道的重要标志。无论是对欲望的抑制,还是对情绪的控制,都要求武士时刻保持清醒的自我意识,不被外物所扰。 “死”(Shi): 对死亡的坦然和理解,是武士道精神的最高境界。书中会探讨武士如何将生死视为一体,视死如归,从而活出生命的尊严和价值。这种对死亡的超脱,反而赋予了生命更深沉的意义。 “道”(Michi): 武士道最终指向的是一种“道”的追求,即一种符合宇宙规律、合乎道德准则的人生道路。这种“道”是不断自我完善、自我超越的过程,是对生命终极意义的探索。 四、 现代启示:古老智慧的当代回响 尽管武士阶层已经消失在历史的长河中,《武士道》所蕴含的精神价值,在现代社会依然具有深刻的启示意义。作者会在结尾部分,将这些古老的智慧与当代的挑战进行对话,探讨: 如何在充满诱惑和压力的现代社会中,保持内心的正直与诚实? 如何在激烈的竞争中,找到勇气和力量去坚持自己的原则? 如何在人际关系中,展现仁爱与尊重,构建和谐? 如何在快节奏的生活中,通过自律和专注,提升生命的质量? 如何在面对不确定性和挑战时,保持内心的平静与韧性? 《武士道》是一次对人类精神品质的深刻探究,它邀请读者一同走进一个古老而又永恒的精神世界,去感受那些跨越时空的精神力量,并在自己的生命中寻找到那条属于自己的“武士道”。它不提供简单的答案,而是激发读者进行更深层次的思考,去探索个体存在的意义,去追寻更高尚的人生境界。

作者简介

1862年(文久2)、現在の岩手県盛岡市に生まれ、9歳で叔父太田時敏の養子となり東京へ出る。札幌農学校卒業後、アメリカ、ドイツへ留学。農学、経済学などを学び、札幌農学校教授を皮切りに、京都帝大·東京帝大教授、東京女子大学初代学長などを歴任。1920年(大正9)国際連盟設立時には事務局次長としてジュネーブに6年間滞在。1933年(昭和8)、71歳で死去。

目录信息

第1章 武士道とは何か
第2章 武士道の源をさぐる
第3章 「義」―武士道の光り輝く最高の支柱
第4章 「勇」―いかにして肚を練磨するか
第5章 「仁」―人の上に立つ条件とは何か
第6章 「礼」―人とともに喜び、人とともに泣けるか
第7章 「誠」―なぜ「武士に二言はない」のか?
第8章 「名誉」―苦痛と試練に耐えるために
第9章 「忠義」―人は何のために死ねるか
第10章 武士は何を学び、どう己を磨いたか
第11章 人に勝ち、己に克つために
第12章 「切腹」―生きる勇気、死ぬ勇気
第13章 「刀」―なぜ武士の魂なのか
第14章 武士道が求めた女性の理想像
第15章 「大和魂」―いかにして日本人の心となったか
第16章 武士道は甦るか
第17章 武士道の遺産から何を学ぶか
· · · · · · (收起)

读后感

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以前写过关于武士道的文章,恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...  

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读《武士道》的时候,想起的是林语堂“两脚蹈中西文化,一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》,同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧,二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧,豁达却不失自嘲,将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西...  

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以前写过关于武士道的文章,恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...  

用户评价

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这本厚重的精装本,捧在手里就有一种沉甸甸的历史感。我原本以为这会是一本晦涩难懂的理论著作,毕竟“武士道”这三个字本身就带着一种遥不可及的古典美学色彩。然而,当我翻开第一页,被吸引住的却是作者对那个特定时代社会结构和精神内核的细致描摹。他没有仅仅停留在对武士阶层的歌颂或批判,而是深入挖掘了儒释道思想是如何在这个群体中交织、渗透,最终塑造出一种独特的行为准则。尤其是关于“义”与“忠”的辩证关系,作者提出了一个非常新颖的观点:在某些关键的历史节点,这两者并非完全统一,而是存在着内在的张力。他通过引用大量的史料和当时文人的笔记,将这种张力具象化,让我仿佛能看到那些在荣誉与职责之间徘徊的武士形象。书中对“切腹”这一行为的剖析尤为深刻,它不再仅仅是一个血腥的仪式,而被提升到了一种关于自我掌控和精神解放的哲学层面。阅读过程中,我数次停下来,合上书本,陷入沉思,思考在现代社会中,我们所追求的“职业操守”与书中描述的“武士精神”究竟有多少共通之处,又在哪些方面已经渐行渐远。全书的语言凝练而富有韵律感,即便是初次接触相关主题的读者,也能被其强大的叙事能力所牵引,进入那个充满刀光剑影与深刻哲思的世界。

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这是一本需要反复品读的书,因为它的文字密度实在太高了。我常常需要放慢速度,甚至用笔在旁边做笔记,才能完全消化其中蕴含的信息量。这本书最精彩的部分,或许在于它对“心”的描摹。它探讨了武士是如何通过严格的自我训练,将恐惧、欲望和外界的干扰降到最低,从而达到一种近乎纯粹的“行动状态”。作者将这种训练方法与某些现代心理学中的“心流”理论进行了有趣的类比,虽然时代相隔遥远,但人类对专注和心智控制的追求似乎是永恒的主题。读完后,我发现自己对“专注”这个概念有了全新的认识,它不再仅仅是工作效率的代名词,而是一种可以深入到生存哲学的层面,影响个体与世界关系的基本态度。全书的收尾部分处理得非常艺术化,它没有给出历史的最终答案,而是留下了对未来文化遗产继承的开放性思考,引人深思,回味无穷。

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说实话,我对日本历史的了解仅限于教科书上的几个片段,抱着一种“拓展视野”的心态拿起了这本书。这本书的叙事节奏掌控得极好,它不是那种平铺直叙的编年史,而是像一个经验丰富的导游,带着你穿梭于不同时期的情境之中。最让我印象深刻的是作者对“幽玄之美”在武士生活中的体现的描述。那种在极简中寻找无限意境的审美,是如何影响到他们的服饰、茶道乃至对死亡的接受态度的?作者给出了非常令人信服的解释。他没有使用太多生硬的学术术语,而是大量采用类比和场景再现的手法。比如,他描述一位武士在樱花凋零时节的心境,那种对无常的深刻体验,那种“物哀”的情绪,读起来让人心头一紧,感到一种超越文化隔阂的共鸣。这本书的优点在于它的“可读性”,即便是那些复杂的伦理困境,也被作者用清晰的逻辑链条梳理得井井有条。读完后,我感觉自己对东方文化中那种内敛、克制的美学有了更深一层的理解,不再是浮光掠影的印象,而是有了扎实的文化根基作为支撑。

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坦白说,这本书的某些章节读起来颇有挑战性,它要求读者有一定的耐心和对历史背景知识的初步了解。特别是关于幕府末期权力斗争的分析,涉及到大量藩镇之间的复杂关系和复杂的政治术语,一开始让我有些晕头转向。然而,一旦坚持下来,就会发现作者在构建这个复杂系统上的高超能力。他没有简单地将历史人物脸谱化,而是将他们置于巨大的历史洪流之中,展现了他们的局限性和必然性。我特别欣赏作者在评价人物时所保持的审慎态度,很少有武断的褒贬,更多的是对“为什么他们会做出这样的选择”的深度探究。这本书给我的最大启示是,任何一种看似坚不可摧的文化或制度,其内部都潜藏着自我否定的因子。作者通过精妙的结构安排,让读者清晰地看到,支撑起武士道精神的那些支柱,是如何在时代变迁的压力下,开始出现裂痕,最终导致了整个体系的崩溃与转型。这是一种非常成熟的历史观,注重过程而非简单的结论。

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这本书的排版和装帧实在是令人赞叹,一看就是出自精工细作的出版方之手。不过,抛开这些外在的华丽,真正让我愿意一口气读完的,是作者那种近乎偏执的细节考据。他不仅仅关注宏大的历史事件,更深入到武士的日常饮食、训练器械的材质选择,甚至是他们出行时对路径的选择逻辑。这种对“生活细节”的关注,极大地增强了历史场景的真实感和沉浸感。我特别喜欢其中关于“居合道”的部分,作者详细对比了不同流派在拔刀速度和角度上的差异,以及这些微小差异背后所代表的对实战环境的理解。他甚至引用了现代运动生理学的视角来分析某些高难度剑术动作的可行性,这种跨学科的视角让整个论述显得既古典又现代。读这本书的过程,就像是在进行一次高精度的考古挖掘,每一次翻页,都像是揭开了一层新的尘土,露出了隐藏在历史表象下的真实肌理。对于那些真正想了解“武士”这个群体,而非仅仅满足于浪漫想象的人来说,这本书无疑是一份极其宝贵且详实的资料。

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人活着还必须有那么点精神

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