呂澂佛學名著

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出版者:老古文化
作者:吕澂
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1991
价格:NT. 350
装帧:精装
isbn号码:9789578984431
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
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具体描述

探微求真:二十世纪中国佛教思想的流变与重构 本书以二十世纪为时间轴,深入剖析了中国佛教在现代转型期的思想脉络、重要人物及其理论建构,尤其聚焦于在内忧外患背景下,传统教义如何与现代思潮碰撞、融合,并最终形成具有时代特征的新佛教思想体系。 本书并非一部简单的史学编年,而是侧重于思想史的深度挖掘。我们力求描绘出一部复杂而立体的画卷:在西方哲学、科学思潮以及民族主义浪潮的冲击下,中国佛教界如何进行自我革新与定位。全书结构清晰,分为“觉醒与思辨”、“整合与实践”、“演变与未来”三大核心板块。 第一部分:觉醒与思辨——“救亡图存”背景下的哲学转向 二十世纪初叶,在传统儒家秩序崩溃、西方文化汹涌而入的宏大背景下,中国佛教面临着前所未有的生存危机。如何证明佛教的“不落伍”甚至“有益于国”成为思想家们亟需解决的难题。 一、对教义现代性之辩护: 本部分首先梳理了以太虚大师为代表的一批高僧,如何系统地构建“整理僧伽制度”和“弘扬人间佛教”的理论基石。我们详细考察了太虚法师“介绍印度佛教正统,阐发中国佛教特质”的宏大构想。他借鉴日本唯识学研究的成果,试图重建中国佛学的理论高度,使其能够与康德哲学、黑格尔辩证法等西方思潮进行对话。书中着重分析了“三层世界观”(器世间、个人世间、圣世间)的提出,如何既是对传统佛教宇宙论的继承,也是对现代科学世界观的一种“包容式”回应。我们尤其关注他对“万法唯识”在认识论层面的现代诠释,探究其如何试图在唯心与唯物之间架设桥梁。 二、对经典阐释的革新: 除了宏大的哲学体系构建,本书也关注对具体经典的“现代性”解读。例如,对《楞严经》的“性相融通”思想,如何被用以消解西方二元对立的哲学难题;对《金刚经》般若思想的阐发,如何服务于“破除迷信,提倡科学精神”的时代诉求。这一时期的解读,往往带有强烈的“会通”色彩,试图在古籍中寻找解决当代社会问题的“智慧钥匙”。我们通过对比不同宗派(如禅宗、净土宗)在这一时期的论述,展现了不同流派在应对现代挑战时所采取的差异化策略。 三、宗教学的介入与反思: 更深层次的探讨是,中国佛教思想家如何理解“宗教”这一现代概念。在梁启超、章太炎等人的影响下,一些僧侣开始以宗教学的视角审视佛教自身。书中详述了早期对佛教“教理学”、“实践论”的划分,这不仅是对传统“教观”的现代转化,也是试图将佛教从单纯的信仰体系提升为一种可以被理性分析的知识体系的努力。这一努力,标志着中国佛教思想从内部教团实践,转向外部社会对话的开端。 第二部分:整合与实践——制度重构与社会关怀的交织 思想的变革必然要求制度与实践的跟进。本部分聚焦于理论如何落地,以及佛教在服务社会、参与国家建设中的角色转变。 一、僧伽制度的现代化尝试: 太虚法师倡导的“学戒并重,教育先行”成为了僧团改革的核心议题。本书详述了武昌佛学院、闽南佛学院等现代佛教院校的建立过程及其课程设置。这些学府的课程设置,不再局限于传统寺院的经文背诵,而是加入了国文、哲学史、乃至自然科学等内容。我们分析了这种“新式教育”如何培养出第一批具有现代知识结构和使命感的僧侣群体,他们成为后来佛教复兴运动的中坚力量。 二、人间佛教的实践深化: “人间佛教”不仅仅是一个口号,它代表着一种将佛教精神融入世俗生活、积极参与社会改良的实践路线。书中细致考察了佛教徒在慈善事业、医疗救助、教育推广等方面的行动。例如,探讨了佛教界在抗战时期对难民的救助,以及在地方乡村推广的卫生知识普及活动。这些实践,旨在证明佛教非“消极避世”,而是积极的社会建构力量。我们通过地方志、当时报刊的记载,重构了这些实践的具体面貌,力求摆脱对宏大叙事的依赖,还原其在基层社会的真实影响。 三、对“迷信”的清理与界定: 面对社会对传统佛教中“迷信”成分的指责,佛教思想家们展开了艰苦的“去魅”工作。本书分析了他们如何系统性地对民间信仰、附会于佛教的异说进行辨析和切割,以维护佛教思想的理性内核。这一过程,既是对外部压力的回应,也是佛教自身现代化、科学化的内在要求。如何区分“信仰的价值”与“形式的迷信”,成为当时辨论的焦点。 第三部分:演变与未来——多元视角的交锋与新局面的形成 二十世纪中叶以后,中国政治和社会结构发生了剧变,佛教思想的走向也随之进入了一个更为复杂和分化的阶段。 一、印顺思想的独特贡献: 本部分将重点考察印顺导师的学说。印顺导师对“中观”思想的深入重建,是二十世纪中国佛教思想史上的一个高峰。他力图摆脱魏晋以来某些学派对“空”的偏执理解,回归到“缘起性空”的本义。我们详细分析了他的“如来藏思想研究”和“平实地阐释佛法”的宗旨。印顺的理论体系,以其严谨的逻辑和对印度原典的忠实回归,为后世佛教思想研究提供了一个强有力的理论参照系,对后续的台湾佛教乃至国际汉传佛教研究产生了深远影响。 二、地方性的声音与边缘群体的浮现: 除了主流的学院派思想,本书也致力于发掘那些在历史洪流中声音相对微弱,但同样具有创新性的地方性思想实践。例如,某些地区对净土法门结合本土道德观念的独特阐释,或者在特定宗派内部对女性修行者地位的探讨。这些“非主流”的声音,为我们理解整体思想图景的丰富性提供了必要的补充。 三、战后思想的再定位与持续影响: 最后,本书将目光投向战后至二十世纪末期,探讨在新的历史条件下,上述理论成果如何被继承、修正或超越。我们考察了早期思想家们对“佛教的社会责任”的探讨,如何影响了后代知识分子对佛教角色的再思考。书中强调,二十世纪的佛教思想革新,是一场深刻的“主体性重塑”工程,它不仅关乎教义的存续,更关乎一个古老文明在现代世界中如何找到新的立足点。 本书旨在为读者提供一个扎实、精微的视角,去理解二十世纪中国佛教思想家们如何以非凡的智慧和勇气,面对全球化的挑战,为古老的智慧寻找现代的表达,其理论的深度与实践的广度,至今仍值得我们深入研究和继承。

作者简介

《佛学研究法》取自日人深浦正文的《佛教研究法》。关于这本书的原始取材,吕氏曾在序文或卷末书目中加以说明。因此只能把他们视为译介,不能视之为吕氏的著作。

目录信息

读后感

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用户评价

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《呂澂佛學名著》这本厚重的著作,光是拿在手里,就感受到一种沉甸甸的学术分量。我对书中可能涉及的“佛教史”与“宗派源流”的章节尤为关注。佛教在传播过程中,经历了漫长的发展和演变,形成了各种各样的宗派,每个宗派都有其独特的思想体系和修行方法。我希望书中能够清晰地梳理出这些宗派的形成过程,它们之间的联系与区别,以及它们在中国历史上留下的独特印记。 我期待吕澂先生能够以其深厚的学养,为我们呈现一幅宏大而精细的佛教发展图景。我希望能了解到,不同宗派是如何在特定的历史文化背景下产生,它们又是如何相互影响、相互批判的。特别是关于中国佛教本土化过程中,那些重要的思想融合与创新,我希望书中能有详尽的阐述。这本书,我感觉不仅仅是学习佛学理论的工具,更是一次穿越历史长河的奇妙旅程,让我能够更深刻地理解佛教在中国文化中的地位与影响。

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《呂澂佛學名著》这本书,其篇幅之巨,内容之丰,着实让人心生敬畏。我对于书中可能涉及的“佛教与中国哲学”的跨学科研究部分,有着浓厚的兴趣。佛教传入中国后,与中国本土的儒家、道家思想产生了深刻的碰撞与融合,形成了具有中国特色的佛教哲学。我希望书中能够详细分析这种融合的过程,以及佛教思想是如何被中国文化所吸收和改造的。 我非常期待吕澂先生能够为我们呈现一幅生动的文化交流画卷。我希望他能通过对一些具体哲学概念的比较分析,比如佛教的“空”与道家的“无”,佛教的“缘起”与儒家的“天命”,来揭示它们之间的异同与联系。这本书,在我看来,不仅仅是学习佛学,更是理解中国思想史的一把钥匙。它让我能够更深刻地认识到,思想的传播与演变,是如此的复杂而充满活力,而佛教在中国的发展,正是这种活力的绝佳体现。

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《呂澂佛學名著》这本著作,光是书名就透露出一种不凡的气度,让人期待它能带来怎样的思想盛宴。我对书中可能涉及的“佛教心理学”的章节尤为好奇。佛教对心识的研究,由来已久,其对意识、情感、动机等方面的洞察,在现代心理学领域也引起了广泛关注。我希望书中能够将佛教的心理学理论与现代心理学的研究进行对比,探讨它们之间的共通之处和独特贡献。 我非常期待吕澂先生能够以一种跨学科的视角,来解读佛教的心理学思想。我希望他能阐释佛教如何理解情绪的起伏,如何通过修行来调伏烦恼,以及如何培养正念和觉知。这本书,在我看来,将是一座连接东方智慧与西方科学的桥梁。它让我相信,透过佛学的智慧,我们可以更深入地认识自我,更有效地管理自己的内心世界,从而获得更持久的幸福与安宁。

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《呂澂佛學名著》这本著作,单从封面设计上就能感受到一股强大的学术气息,它让我对书中的内容充满了敬畏和期待。我对书中可能涉及的“论疏与判教”的议题非常感兴趣。佛教经论浩如烟海,如何理解和运用这些经典,历来是佛教学术研究的重点。我希望书中能够阐释“判教”的意义,即如何将不同经典、不同理论进行系统性的分类和解读,从而建立起一套完整的佛学思想体系。 我非常期待吕澂先生能够凭借其渊博的学识,为我们剖析不同判教体系的特点和优劣,以及它们在佛教发展史上的重要作用。我希望他能够引导我们理解,那些看似矛盾的佛经,如何在不同的判教框架下被解释得圆融无碍。这本书,在我看来,将不仅仅是佛学理论的呈现,更是一次关于如何“读懂”经典,如何从繁杂的教义中理出头绪的智慧启迪。它让我相信,透过精妙的学术分析,佛法的智慧可以被更清晰地展现。

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《呂澂佛學名著》这本书的厚度就足以让人肃然起敬,拿到手里沉甸甸的,仿佛承载着千年的智慧。我对其中关于“唯识宗”的论述部分尤为感兴趣。唯识宗的“八识论”和“三性说”在佛教哲学史上占据着极其重要的地位,它们试图解释我们认识世界的过程以及意识本身的运作机制。我希望书中能够细致地剖析这些概念,比如“阿赖耶识”究竟扮演着怎样的角色,它与我们日常经验中的“自我”又有何不同。 我非常期待吕澂先生能够用严谨的学术态度,同时又不失生动的笔触,来阐述这些复杂的理论。我希望他能引用大量的原始文献,并对这些文献进行深入的考证和解读,从而帮助读者建立起对唯识宗思想体系的完整认识。此外,我也想了解,在吕澂先生看来,唯识宗的思想对于现代人的心理学研究,以及对我们如何理解自我、如何处理人际关系,又能提供哪些有益的启示。这本书的价值,不仅在于学术的传承,更在于其如何指导我们当下的人生。

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《呂澂佛學名著》这本书,拿到手时就觉得它不同凡响,那种厚重感和精美的装帧,都预示着这是一部值得深入研读的佳作。我对书中可能涉及的“因明学”部分充满了好奇。因明学,作为佛教的逻辑学,以其严谨的推理和辩论方法,在佛教哲学中扮演着重要的角色。我希望书中能够详细介绍因明学的基本概念,比如“名题”、“因”、“喻”等,以及如何运用因明学来辨析真伪、确立义理。 我非常期待吕澂先生能够以一种清晰易懂的方式,将因明学深奥的逻辑体系呈现在读者面前。我希望他能通过一些具体的例子,展示因明学在处理佛教哲学问题时的强大力量,以及它如何帮助人们摆脱思维上的谬误和偏见。这本书,我觉得它不仅仅是关于佛学的知识,更是一种思维方式的训练,一种培养独立思考和辨别能力的重要途径。它让我预感到,读完这本书,我将能以更犀利的眼光审视世界,更清晰地认识事物的本质。

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《呂澂佛學名著》这本书,给我一种沉静而有力量的感觉,仿佛一本古老的智慧宝典。我特别关注书中可能会深入探讨的“密教”议题。密教,在中国佛教历史上有着举足轻重的地位,其独特的仪轨、咒语和观想,吸引了无数修行者。我希望书中能够客观、深入地分析密教的理论基础,比如“金刚乘”的独特之处,以及其与显教在修行方法和理论上的异同。 我期待吕澂先生能够以严谨的学术态度,解析密教的深层含义,破除一些流传已久的误解。我希望他能带领我们理解密教的“即身成佛”是如何实现的,以及其中的“大手印”、“大圆满”等高深境界。这本书,在我看来,不仅是对佛教一个重要分支的学术梳理,更是一次对人类精神探索的深刻洞察。它让我相信,即便是一些看似神秘的修行方法,其背后也蕴含着深刻的哲学智慧和实践指导。

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《呂澂佛學名著》这本书,给我一种厚重而古朴的质感,它让我对书中即将展开的佛学世界充满了无限的遐想。我对书中可能涉及的“佛教伦理与人生实践”的部分,抱有极大的期待。佛教不仅仅是一种哲学体系,更是一种指导人们如何生活的智慧。我希望书中能够阐释佛教的戒律、慈悲、智慧等核心伦理观念,并探讨它们如何应用于现实生活,帮助我们解决烦恼,提升生命品质。 我非常期待吕澂先生能够用平实而富有启发性的语言,来解读这些深邃的伦理原则。我希望他能结合具体的个案,或者通过对佛经故事的分析,来展示佛教伦理的实践意义。这本书,在我看来,将不仅仅是一部学术著作,更是一本关于如何“活出”佛法的生活指南。它让我相信,透过对佛学伦理的深入理解和实践,我们可以找到内心的平静与和谐,并以更积极的态度面对人生的挑战。

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最近终于入手了这本《呂澂佛學名著》,这本书的封面设计就充满了古朴的禅意,深邃的墨色背景搭配烫金的书名,还没翻开就感受到一种庄重与智慧扑面而来。我一直对佛教思想在东方文化中的影响深感好奇,而吕澂先生的名字,在我看来,几乎是现代佛学研究的一个里程碑式符号。听说他的著作体系庞大,思想精深,能够将那些看似高不可攀的佛学概念,以一种相对清晰且富有逻辑的方式呈现出来,这对于我这样的初学者来说,无疑是最渴望得到的。 我特别期待书中对“缘起性空”的解读。这个概念虽然耳熟能详,但真正要理解其内在的深层含义,却非易事。我希望吕澂先生能够循序渐进地引导读者,从最基本的因果观念出发,逐步深入到对一切现象“无自性”的体悟。我猜想,书中会涉及大量的经论分析,通过对不同宗派、不同论师观点的梳理与辨析,来呈现“缘起性空”是如何在佛教哲学中演变和发展的。我很好奇,在吕澂先生的笔下,那些晦涩的梵文术语和复杂的哲学论证,是否会被赋予新的生命力,变得触手可及,甚至能引发我内心深处对生命本质的思考。

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拿到《呂澂佛學名著》的瞬间,我便被它内敛而又不失力量的书脊所吸引。这本书的装帧设计,让人感觉仿佛捧着的是一件珍贵的文物,而非简单的读物。我对书中关于“中观哲学”的探讨部分充满了期待。中观派的思想,尤其是龙树菩萨的“空”的学说,可以说是佛教哲学中最具颠覆性和深远影响的部分之一。我希望书中能够清晰地阐释“二谛说”,以及“八不中道”的精妙之处,帮助我理解为何一切现象都不能执着。 我非常想知道,吕澂先生是如何看待中观思想的演变和发展,他是否会梳理出不同中观论师的异同,并从中提炼出最核心的洞见。我期待他能够用清晰的逻辑和丰富的例证,来破除我们日常生活中根深蒂固的“实有”观念,引导我们走向更广阔的哲学视野。我特别好奇,在吕澂先生的解读下,“空”是否不再是虚无,而是通往真正自由和解脱的道路。这本书,我感觉它不仅仅是一本佛学著作,更是一场深刻的哲学洗礼。

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