具体描述
本书是国内外有关中国法理念的第一部学术专著。作者从中国社会整体发展的高度入手，在对中国历史和中国农业文化有着独特理解的基础上，逻辑与历史地分析了中国法的内在精神理念，具体考察了中国法的起源、演进、体系建构及其本质特征，详细地论述了中国法形态的三重结构和各自的价值观，以及它们与中国历史和中国农业文化的关系，同时还比较了它与西方法之内在精神的异同，提出了一系列新颖且有学理价值的见解，为人们理解中国法文化、法形态与法现象，为建设一门中国法文化学提供了一条值得借鉴的探索性思路。
《东方智慧的法律回响：中国古代法律思想的传承与演变》 本书并非一本传统的法律史著作，它不拘泥于条文的考据、制度的梳理，亦不沉溺于英美法系或大陆法系的学术分野。相反，它是一次深入中国传统文化肌理的探索，旨在揭示在浩瀚的中华文明长河中，那些深刻影响了社会秩序、人伦道德，乃至国家治理的独特法律理念是如何孕育、流传，并不断被重塑的。本书并非要为你呈现一套完整的中国法律体系，而是希望通过对一些关键思想片段的剖析，勾勒出一种深植于中国人心中的、关于“理”与“法”的独特理解，以及这种理解如何与政治、伦理、哲学等多元文化因素交织，最终形成了一套与西方迥异的法律精神。 本书的主旨在于“回响”。我们并非要复原一个静止的古代法律文本，而是要倾听那些在历史长河中回荡的声音——从先秦诸子的思想辩驳，到唐宋律令的时代印记，再到明清司法实践的细节流露，这些声音共同构成了中国古代法律思想的丰富回响。这些回响，虽历经千年风雨，却依然在当下社会的某些角落隐约可闻，对我们理解当下中国的某些法律现象，乃至思维方式，仍具有不可忽视的启示意义。 第一章：礼治的基石与刑罚的边界——早期中国法律思想的萌芽 在中国古代，法律并非与“礼”割裂的独立存在。本章将追溯“礼”作为一种重要的社会规范和道德准则，是如何成为早期中国法律思想的基石。我们将探讨“德主刑辅”、“重民轻刑”等观念的渊源，分析统治者如何试图通过教化和道德约束来维护社会秩序，并以此作为刑罚适用的前提和补充。这其中，会涉及对《尚书》、《周礼》等经典中相关记载的解读，以及春秋战国时期诸子百家（特别是儒家、法家）在刑罚观念上的不同侧重与争论。我们将关注“刑不上大夫，礼不下庶人”等原则的时代背景，理解其背后所反映的等级观念和对社会秩序的维护方式。此外，本章也将初步探讨早期刑罚的残酷性与人道性之间的张力，以及一些思想家对过度刑罚的批判，这为后续章节中对刑罚理念的深化讨论奠定基础。 第二章：法之“道”与“术”——秦汉帝国法律体系的奠基与演进 秦统一中国，标志着以法律为核心的中央集权体制的初步形成。本章将重点考察秦汉时期法律思想的特点。我们不仅会关注秦朝严刑峻法的实践，更会深入分析其背后的法家思想，以及这种思想在法律条文中的具体体现。随后，我们将审视汉朝在继承秦制的基础上，如何融合儒家思想，逐步形成了“以儒为主，以法为辅”的法律传统。这包括对《汉律》的概览，以及对汉代司法实践中“秋后问斩”、“慎重用刑”等原则的解读。我们将分析“以德化民”的儒家理想如何与具体的法律制度相融合，以及这种融合所带来的社会治理模式的变化。同时，本章也将探讨汉代在法律解释、刑名制度等方面的创新，为后世法律发展提供借鉴。 第三章：律令的集成与“情理”的考量——唐宋时期法律思想的成熟与发展 唐宋是中国古代法律体系发展的重要时期，也是法律思想相对成熟的阶段。本章将聚焦于唐宋时期法律的集成化与人性化趋势。我们将以《唐律疏议》和《宋刑统》为主要研究对象，分析其严谨的体例、清晰的条文以及对犯罪行为的细致界定。更重要的是，本章将深入探讨唐宋时期法律中“情理”观念的体现。我们将分析，在严格的法律条文之外，法官在断案时如何考量情、理、法之间的关系，以及“情有可原”、“情有可恕”等观念是如何在司法实践中发挥作用的。这其中会涉及到对唐宋时期量刑情节的分析，以及一些著名案例的解读，以展现法律的刚性与柔性之间的微妙平衡。此外，本章还将触及宋代司法改革的某些方面，以及对“差等”量刑的细致考量，进一步揭示中国古代法律思想的独特性。 第四章：“法”与“情”的博弈——明清时期法律实践中的人情与权势 明清时期，虽然法律条文日趋繁复，但其在实践中的运用却呈现出更为复杂的人情与权势的交织。本章将聚焦于明清时期的法律实践，探讨在高度集权的政治体制下，“法”与“情”之间存在的张力。我们将分析明清律的特点，以及其在地方司法中的具体应用。然而，本章的重点将放在“情”的维度上。我们将考察在实际断案过程中，人情、亲属关系、地方势力以及官员的个人好恶是如何影响司法判决的。这并非意味着否定法律的权威，而是要揭示在缺乏现代司法独立和程序保障的背景下，法律是如何与社会现实复杂地互动。我们将通过对明清时期一些著名案件的分析，展现这种“情”的考量如何超越了纯粹的法律逻辑，以及这种现象对司法公正可能带来的影响。本章还将审视“功过格”等观念在影响民情和司法判断中的作用。 第五章：法理的“隐喻”与“德治”的余音——中国古代法律思想的哲学意蕴与现代反思 本章将上升到哲学层面，对中国古代法律思想进行更深层次的解读，并提出现代反思。我们将探讨中国古代法律思想中一些“隐喻”式的表达，例如“法”与“道”、“法”与“德”之间的辩证关系。我们将分析“民惟命是”、“安民”、“惠民”等观念背后所蕴含的“以人为本”的朴素理念，以及这种理念与西方近代“人权”概念的异同。本章将重点讨论“德治”思想对中国法律文化产生的深远影响，以及它如何与“法治”理想形成一种复杂的张力。我们将反思，在中国古代，“法”的权威在多大程度上依赖于“德”的支撑，以及这种依赖性所带来的双重性。最后，本章将提出对当下中国法律建设的一些反思。我们将探讨，中国古代法律思想中的哪些元素，例如对社会和谐的重视、对人际关系的考量，可能为我们构建更具中国特色的现代法律体系提供启示，而哪些因素则需要我们警惕和克服。本书并非要倡导复古，而是希望通过对历史的回溯，帮助我们更深刻地理解中国法律文化的根源，并从中汲取智慧，以更具建设性的视角审视当下的法律实践。 本书的语言风格力求朴实而又不失学术的严谨，避免使用过于艰涩的法律术语，更多地运用故事、比喻和案例来阐述观点。我们相信，理解一个民族的法律思想，不应仅仅停留在条文的字面，更应深入其文化土壤，感受其精神脉络。希望本书能为您打开一扇理解中国古代法律智慧的大门，引发您对“法”与“理”之间更深层次的思考。
作者简介
江山，字足无，号曳尾涂人。男，1958年8月生，湖北浠水人。清华大学副教授，海南大学讲座教授，天则研究所兼职研究员。曾就读西南政法学院。
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