具體描述
《中國佛教與考古:中國佛教學者文集》內容簡介：寜波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落著韆年古刹寶慶專。北宋太宗端拱年時，僧宗定始創。南宋嘉定年闖宋寜宗賜名“寶慶講寺”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛莊嚴。
著者簡介
圖書目錄
總序
綜論
中國佛教史上十二問題補正。
“西天諸神”怎樣來到中國
新中國發現的密教遺址及其所反映的密教史問題
說“輪”
佛教傳入路綫及早期佛教圖像問題
“早期佛教初傳中國南方之路”質疑
公元1～3世紀中國的仙佛模式
中國早期石窟寺研究的幾點思考
孔望山摩岩造像研究總論
用“仙佛模式”論說錢樹老君
少林寺研究
與少林寺結緣
少林寺曆史概述
讀禪宗大師法如碑書後
少林寺與“孔門禪”
禪宗北宗初探
禪宗北宗續探
從少林寺看元明禪寺住持製度
西行的新羅高僧慧超——原來是少林弟子
佛教考古兩得
少林寺無窮禪師傳法雞足山考
少林武術源於少林不容置疑
龍門石窟及洛陽寺院研究
龍門研究四十年的迴顧（1949～1989）
唐高宗立大盧捨那像龕
試論武則天與龍門石窟
華嚴宗三祖法藏身世的新資料
——兼述龍門石窟中的外國人造像
龍門所見中外交通史料初探
海月情牽
——一段往事迴憶
記新齣土的荷澤大師神會塔銘
……
河南省佛教史跡
其他省（區）佛教史跡
經典研究
· · · · · · (收起)
綜論
中國佛教史上十二問題補正。
“西天諸神”怎樣來到中國
新中國發現的密教遺址及其所反映的密教史問題
說“輪”
佛教傳入路綫及早期佛教圖像問題
“早期佛教初傳中國南方之路”質疑
公元1～3世紀中國的仙佛模式
中國早期石窟寺研究的幾點思考
孔望山摩岩造像研究總論
用“仙佛模式”論說錢樹老君
少林寺研究
與少林寺結緣
少林寺曆史概述
讀禪宗大師法如碑書後
少林寺與“孔門禪”
禪宗北宗初探
禪宗北宗續探
從少林寺看元明禪寺住持製度
西行的新羅高僧慧超——原來是少林弟子
佛教考古兩得
少林寺無窮禪師傳法雞足山考
少林武術源於少林不容置疑
龍門石窟及洛陽寺院研究
龍門研究四十年的迴顧（1949～1989）
唐高宗立大盧捨那像龕
試論武則天與龍門石窟
華嚴宗三祖法藏身世的新資料
——兼述龍門石窟中的外國人造像
龍門所見中外交通史料初探
海月情牽
——一段往事迴憶
記新齣土的荷澤大師神會塔銘
……
河南省佛教史跡
其他省（區）佛教史跡
經典研究
· · · · · · (收起)
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原來金元兩代盛行“糠禪”，即大頭陀教。點解沒有糖禪啊？感覺好吃很多????
评分原來金元兩代盛行“糠禪”，即大頭陀教。點解沒有糖禪啊？感覺好吃很多????
评分原來金元兩代盛行“糠禪”，即大頭陀教。點解沒有糖禪啊？感覺好吃很多????
评分大國學基金會於2010年6月10日捐贈
评分原來金元兩代盛行“糠禪”，即大頭陀教。點解沒有糖禪啊？感覺好吃很多????
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