Introducing Machiavelli, Third Edition

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出版者:
作者:Patrick Curry
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2007-12
价格:135.00元
装帧:
isbn号码:9781840468441
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 文艺复兴
  • 马基雅维利
  • 政治思想史
  • 意大利历史
  • 权力
  • 道德
  • 政治理论
  • 经典著作
  • 西方哲学
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Machiavellian is a popular byword for treachery and opportunism. Machiavelli's classic book on statecraft, The Prince, published over 400 years ago, remains controversial to this day because of its electrifiying frankness as a practical guide to power. Introducing Machiavelli traces the colourful life of this paradoxical realist whose clear-sighted patriotism made him the first truly modern political scientist. Machiavelli is seen as central to the postmodern debate on Civil Society.

引言 尼科洛·马基雅维利(Niccolò Machiavelli),这位文艺复兴时期佛罗伦萨的外交官、政治家和历史学家,以其对权力和政治运作的深刻洞察而闻名于世。他所著的《君主论》(The Prince)和《论李维》(Discourses on Livy)等作品,颠覆了当时普遍存在的道德和政治观念,将政治学从理想主义的哲学领域拉回现实,直面权力获取、维持和扩张的残酷逻辑。马基雅维利的思想,尽管常常被误解和妖魔化,但其对现代政治理论、历史研究乃至商业策略都产生了不可磨灭的影响。 本文将聚焦于探索马基雅维利思想的核心要素,而非对特定著作进行逐字解读。我们将深入剖析他关于国家、统治者、臣民、战争、道德与政治关系的独到见解,力图展现其思想的复杂性、前瞻性以及在不同历史时期和文化背景下引发的持续讨论。本文旨在提供一个全面而深入的概述,帮助读者理解马基雅维利何以成为一个极具争议却又无可替代的思想巨人。 第一部分:国家与权力 马基雅维利对国家的理解,与其说是对理想国度的设想,不如说是对其生存和发展的现实考量。他认为,国家是权力的集合体,其首要目标是维持自身的独立和强大。这种强大并非仅仅指军事力量,更包括内部的稳定和秩序。在他看来,一个分裂、混乱的国家,无论其道德多么高尚,都无法抵御外敌的侵略,更遑论繁荣发展。 1.1 权力的本质与获取 马基雅维利笔下的权力,不是一种抽象的概念,而是实实在在的控制能力。他直言不讳地指出,权力的获取往往伴随着“不义”和“残酷”,但这些手段的必要性,在于其最终能够导向国家的稳定和人民的福祉。他不会回避谈论君主如何通过阴谋、欺骗甚至暴力来巩固自己的统治,因为在他看来,如果这些行为能够避免更大的混乱和苦难,那么它们就是“必要之恶”。 他提出了“为达目的可以不择手段”的观点,但这并非鼓励无休止的暴行。相反,他认为君主应该巧妙地运用这些手段,使之看起来是不得已而为之,并且在取得权力后,要致力于建立一个公正、有序的社会,让人民能够安居乐业。这种“实用主义”的政治观,在当时道德至上的环境下显得尤为激进。 1.2 统治者的艺术 马基雅维利对统治者提出了严苛的要求。他认为,一个成功的君主必须具备“狐狸的狡猾”和“狮子的勇猛”。他需要能够识别陷阱,避免被欺骗;同时也需要有足够的力量来威慑敌人,保护国家。 军事力量的重要性: 马基雅维利极度强调军队的重要性。他认为,一支忠诚、训练有素的军队是国家安全的基石,也是君主权力的有力支撑。他反对依赖雇佣兵,认为他们缺乏忠诚,在关键时刻会背叛。他主张君主应该亲力亲为,了解军事战略,并与士兵同甘共苦,赢得他们的尊敬和信任。 公民的忠诚与服从: 维持统治不仅需要军队,还需要人民的忠诚。马基雅维利认为,君主可以通过多种方式赢得人民的忠诚: 保护人民的财产和安全: 这是最基本的承诺。人民将财富和生命委托给君主,君主必须尽力守护。 避免激起人民的仇恨: 这一点至关重要。马基雅维利认为,相比被惧怕,被憎恨是更危险的。君主应该避免采取那些会直接触犯人民利益、侮辱其荣誉或剥夺其基本权利的行动。 施恩与恩威并施: 君主需要适时地表现出仁慈和慷慨,但同时也要让人民知道,违抗君主的权威将面临严厉的惩罚。这种“恩威并施”的策略,可以有效地平衡人民的畏惧和尊敬。 公众形象的塑造: 马基雅维利深知舆论和公众形象的重要性。他建议君主在公众面前塑造一个特定的形象,例如虔诚、公正、慷慨等等,即使这些并非其内心真实写照。他认为,人民往往根据表象来评判统治者,因此,良好的公众形象是维持统治的有效工具。 1.3 政治的现实主义 马基雅维利对政治的看法,奠定了现实主义政治学的基石。他认为,政治并非一个道德实验室,而是一个充满竞争、冲突和不确定性的领域。试图将政治理想化,忽视人性中固有的自私和野心,只会导致失败和混乱。 人性观: 马基雅维利对人性的看法偏向悲观。他认为,大多数人在面对利益时会选择对自己最有利的道路,他们是“忘恩负义、易变的,喜欢做作且害怕危险,贪恋得利”。因此,君主不能指望人民会永远出于道德自觉而服从,而必须通过制度和强制力来约束他们。 “治国之道”的 pragmatism: 马基雅维利鼓励统治者采取务实的、以结果为导向的策略。这意味着,在某些情况下,为了国家的整体利益,君主可能需要做出一些在道德上令人不安的选择。例如,他提出,如果一个国家面临严重的内部危机,君主可以适当地使用欺骗或暴力来迅速平息动乱,以避免更大的牺牲。 第二部分:国家与道德 马基雅维利最受争议的部分,莫过于他对道德与政治关系的论述。他并没有否定道德的重要性,但他认为,政治的逻辑常常与传统的道德规范相悖。 2.1 道德的相对性 在马基雅维利的政治哲学中,道德的评价标准发生了根本性的转变。他认为,一个行动在政治上是否“好”,取决于它是否能够为国家带来稳定和繁荣,而不是它是否符合基督教的教义或传统的伦理原则。 “好”与“坏”的标准: 马基雅维利区分了“私人道德”和“政治道德”。他认为,君主在私人生活中可以遵循高尚的道德,但在公共领域,为了国家的生存和发展,他可能需要扮演一个“道德的例外”。例如,他认为君主在必要时可以撒谎、欺骗、甚至施加残酷,但这些行为必须是出于国家利益,并且能够带来积极的政治后果。 “德行”(virtù)与“命运”(fortuna): 马基雅维利提出了“virtù”的概念,这并非简单的“美德”,而是指君主的才能、智慧、决心和行动力。他认为,拥有“virtù”的君主能够更好地应对“fortuna”(命运,即偶然性、机遇和不可控因素)。他承认命运在历史进程中扮演着重要角色,但他也强调,通过自身的“virtù”,君主可以驾驭命运,甚至在一定程度上改变它。 2.2 统治者的道德困境 马基雅维利深刻地认识到,扮演一个有效的政治角色,常常会迫使统治者陷入道德的困境。他并没有提供一个轻松的解决方案,而是直白地呈现了这种困境。 “慈悲”与“残忍”的选择: 他认为,如果君主过于“慈悲”,不懂得适时运用“残忍”,那么最终可能会导致更多的死亡和痛苦。例如,在一个刚刚被征服的地区,如果君主不彻底铲除潜在的反对势力,那么他们日后一定会伺机反扑,带来更大的动荡。相反,如果君主能够果断地运用“残忍”,消灭潜在的威胁,那么他就可以避免未来更大规模的冲突。 “信守承诺”与“灵活应变”的权衡: 在传统道德中,信守承诺被视为一项重要的美德。但马基雅维利认为,在政治上,君主不应该被承诺所束缚,如果继续履行承诺会损害国家的利益,那么他应该灵活应变,甚至可以违背承诺。他将此比喻为“狐狸”的狡猾,能够在必要时改变策略,规避风险。 第三部分:国家与人民 马基雅维利的著作,虽然常被解读为“君主至上”,但他对人民和国家整体福祉的关注,同样不容忽视。 3.1 人民的力量与局限 马基雅维利认识到人民的力量,尤其是在集体行动方面。然而,他也清楚地看到了人民的局限性,即他们容易受到情绪的影响,缺乏长远的政治眼光。 共和国的优势: 在《论李维》中,马基雅维利对共和国的政治运作表现出极大的兴趣。他认为,在共和国中,人民可以通过参与政治来制约权力的滥用,并且可以集思广益,形成更明智的决策。他推崇罗马共和国的制度,认为其能够有效地融合不同阶层的利益,实现长久的稳定和繁荣。 人民的“善意”与“恶意”: 马基雅维利认为,人民总体上是“善良”的,他们渴望和平与稳定。但他也警告说,当人民感受到不公或遭受压迫时,他们也会变得“恶意”和充满反抗。因此,君主必须时刻关注民情,避免触犯众怒。 3.2 法律与秩序 法律和秩序是国家稳定的重要保障。马基雅维利认为,一个有效的政府必须建立在清晰的法律体系之上,并且能够有效地执行这些法律。 法律的必要性: 法律不仅能够规范人民的行为,也能够约束统治者的权力。他认为,健全的法律体系能够减少不确定性,为社会发展提供一个稳定的框架。 秩序的维护: 维持社会秩序是君主的根本责任。当秩序受到威胁时,君主必须采取果断的措施来恢复。这可能意味着使用武力,但也可能是通过教育和宣传来引导民心。 第四部分:战争与外交 战争和外交是国家生存和发展的重要手段。马基雅维利对这两方面都进行了深入的分析。 4.1 战争的必然性与策略 马基雅维利认为,战争是国际政治中不可避免的一部分。他强调,一个强大的国家必须拥有强大的军事力量,并且能够有效地运用它。 主动进攻的策略: 他倾向于主动出击,而非被动防御。他认为,在某些情况下,主动进攻能够掌握先机,避免被动挨打。 军事改革的必要性: 他对当时欧洲各国普遍依赖雇佣兵的现象深感担忧,认为这会导致军队缺乏忠诚和战斗力。他主张各国应该建立自己的国民军,培养忠诚且训练有素的士兵。 4.2 外交的艺术 在处理与其他国家的关系时,马基雅维利强调谨慎和智慧。 联盟的选择: 他认为,在与其他国家结盟时,君主应该仔细权衡利弊,选择最有利于自身国家的伙伴。他告诫君主不要轻易相信盟友的承诺,要时刻保持警惕。 欺骗与外交: 在某些情况下,马基雅维利也并不排斥在外交中使用欺骗的手段。他认为,如果欺骗能够避免战争,或者为国家争取到更有利的条件,那么它也可以被视为一种有效的策略。 结论 尼科洛·马基雅维利是一位深刻而又充满争议的思想家。他的政治哲学,以其对现实世界的直接描绘和对人性弱点的深刻洞察而著称。他将政治学从道德的约束中解放出来,强调国家生存和发展的优先性,并为统治者提供了 pragmatic 的指导。 尽管马基雅维利的思想常常被误解为冷酷无情,但深入理解其著作,可以发现他对国家繁荣和人民福祉的潜在关怀。他所揭示的权力运作的逻辑,以及政治与道德之间的张力,至今仍然在各个领域引发深刻的思考。他的思想,如同镜子一般,映照出人类社会中永恒存在的权谋、欲望和生存的挣扎。理解马基雅维利,不仅仅是理解一位历史人物,更是理解政治的本质,以及人类社会永恒的挑战。

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