泛槎图(上下)

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出版者:北京古籍出版社
作者:(清)张 宝绘
出品人:
页数:937
译者:
出版时间:1988
价格:14
装帧:平装
isbn号码:9787530000090
丛书系列:北京古籍叢書
图书标签:
  • 泛槎图
  • 经学
  • 枕绿
  • 文学
  • 散文随笔
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具体描述

泛是浮行,槎是用竹木做的筏。

《泛槎图》在版画上,由于作者擅长六法,师承多家,不拘一格,如卷首作者自写小照,用清初画家高其佩指画法补景,波涛浩瀚,有乘风破浪之致;《临清阻雨》一幅,仿米家山水笔意,极尽烟水迷离之态;《恒峦积雪》一幅,用泼墨法,寒冽之气,跃然纸上;《龙门激浪》一幅,用关仝笔法,峭壁参天,气象万千,作者曾以之寄赠麟庆。麟庆小于作者二十余岁,所著《鸿雪因缘图记》亦甚精,其中《禹门激浪》一幅,即仿张宝《龙门激浪》而作。

《泛槎图》刻工,出羊城尚古斋张太占之手,在清代版刻中属上乘之作。本书各集的题咏,多达三百余家,当时的书法名流、知名学者、名公巨卿,网罗殆遍。

《泛槎图》中有描写北京的几幅图。有卢沟晓骑、帝城春色(北京的一座城门外的春色)、瀛海留春(描绘瀛台、北海、金鳌玉dong 桥)等。这几幅图有景色,有人物,非常生动具体。例如,帝城春色共计绘有13个人物,有骑马的,有挑担的,有肩扛的,有步行的,还有赶马车的。

《泛槎图》有嘉庆至道光间原刊本,前四集由羊城尚古斋刻印,后二集由金陵刘文楷刻印。另有光绪六年上海点石斋石印缩本。1988年2月北京古籍以原刊本影印出版,清晰度胜过光绪六年上海点石斋石印缩本

《泛槎图》:一纸烟波,万千山河 《泛槎图》,顾名思义,描绘的是一叶扁舟,在浩渺烟波中泛游的景象。然而,这区区四字,却承载着作者无尽的胸臆,构筑起一个令人神往的宏大叙事。它不仅仅是对一幅画作的描摹,更是一次对生命、对自然、对宇宙深邃哲思的探寻。 上卷:烟波浩渺,初心启航 《泛槎图》上卷,如同一幅徐徐展开的水墨长卷,将读者带入一个水光潋滟、山峦叠翠的仙境。故事的开端,是一位心怀壮游的士人,他厌倦了尘世的喧嚣与羁绊,渴望在山水中寻觅一片宁静,体悟生命的真谛。于是,他决然登上了一叶孤舟,开始了这趟充满未知与惊喜的“泛槎”之旅。 作者并未直接点明士人的姓名与来历,而是赋予了他一种超脱凡俗的气质。他的眼神中闪烁着求知的渴望,他的内心充盈着对自然的热爱。这艘小小的扁舟,仿佛是他与外界沟通的唯一媒介,也是他内观自省的道场。 旅途伊始,眼前所见的,是那烟波浩渺的水域。初升的朝阳将金色的光芒洒在水面上,泛起粼粼波光;远处连绵的山峦,在晨雾的笼罩下,若隐若现,如同水墨晕染开的画卷。士人时而凭栏远眺,感受微风拂过面颊的轻柔;时而聆听水鸟的啼鸣,与自然的呼吸融为一体。 他遇到了一些奇特的生灵,它们或依水而居,或在林间穿梭,各自拥有着生命的独特韵律。这些生灵的出现,并非是为了制造惊险,而是以一种和谐共生的姿态,展现着自然生生不息的活力。士人对它们报以善意的观察,从中体悟到生命的平等与尊严。 随着旅程的深入,他开始遭遇一些难以解释的现象。时而会出现奇异的云彩,变幻出万千形状;时而会听到空灵的歌声,仿佛来自遥远的彼岸。这些神秘的体验,让士人逐渐意识到,眼前的山水并非凡间俗景,而是蕴含着某种超乎想象的力量。 他开始反思,生命的意义究竟在哪里?是功名利禄,还是儿女情长?他在这片浩渺的水域中,寻找着答案,试图剥离生命的表象,触及那最本质的内核。上卷的结尾,士人并未到达预期的目的地,他的旅程仍在继续,而他内心的探求,也愈发深邃。 下卷:山河入梦,道法自然 《泛槎图》下卷,是士人内心世界与外部山水进一步交融的篇章。经历过上卷的洗礼,他的目光不再仅仅停留在眼前所见,而是开始洞察事物背后的规律,体悟“道”的真意。 山水在他的眼中,不再是孤立的景物,而是相互连接、相互影响的有机整体。他开始看到,每一片叶子的脉络,都与大地的脉络相连;每一滴水的流动,都与宇宙的律动相合。他学会了以一种“无我”的姿态去观察,去感受,将自己的生命融入这宏大的自然之中。 他可能会遇到一些隐居的贤士,与他们进行关于人生、宇宙的深入探讨。这些贤士或许并非凡人,他们凭借着对“道”的领悟,早已超脱了世俗的束缚。他们与士人分享的,并非具体的知识,而是对生命状态的启示,对宇宙运行法则的感悟。 在这趟旅程中,他开始“入梦”。这些梦境并非虚幻的呓语,而是他内心深处对世界的理解与映照。梦中,他或许能看到曾经的历史,感知未来的走向;梦中,他或许能与古圣先贤对话,汲取智慧的甘露。这些梦境,为他枯燥的旅途增添了几分神秘的色彩,也加深了他对生命本质的认知。 他会遇到更险峻的山川,更深邃的峡谷。这些自然的挑战,并非是为了磨砺他的意志,而是为了让他明白,生命的坚韧与脆弱并存,而真正的强大,在于内心的平和与对一切的接纳。 下卷的叙述,逐渐摆脱了具象的描绘,转向更为抽象的哲学思考。士人对“道”的理解,也在不断深化。他或许认识到,“泛槎”本身,并非是一种刻意的行为,而是一种顺应自然,随遇而安的状态。舟是他的身体,水是他的心境,山河是他的精神寄托。 最终,《泛槎图》的下卷,并非以一个明确的终点来结束,而是留下一种悠长的余味。士人或许并未抵达某个传说中的仙境,但他的内心,已经完成了对“道”的某种程度的契合。他或许已经找到了自己在这个世界中的位置,明白了生命的意义在于融入自然,在于感悟天地万物的运行规律。 《泛槎图》上下两卷,构成了一个完整的精神旅程。它以诗意的笔触,描绘了一个人在山水之间的游历,更深刻地探讨了生命个体与宏大自然之间的关系,以及个体在追寻真理过程中的心路历程。这幅“泛槎图”,既是一幅静谧的山水画,也是一部关于人生与宇宙的哲学寓言,引人深思,令人回味无穷。

作者简介

张宝,字仙槎,江南上元(今南京市)人。生于乾隆二十八年(1763年)。张宝幼年即喜作画,工山水,好游览,二十岁时就绝意功名,放浪于山水之间。嘉庆十一年到北京,次年被礼亲王永恩之子王昭琏聘入府邸,待如上宾。昭琏别号汲修主人,礼亲王永恩之子。嘉庆十年袭王爵,所著《啸亭杂录》最为知名。礼亲王府在今北京市西城区大酱坊胡同东口西皇城根南街,府内有当漪园。张宝在礼亲王府结交了不少文人学者、明公巨卿,得到了友朋切磋之益,从而提高了自己的文学艺术水平。张宝在北京住了三年,嘉庆十四年夏离京。此后他先后十余年,游历了河北、山西、陕西、河南、山东、湖北、湖南、广东、广西、江西、安徽、浙江、福建以及江苏故乡的许多名山大川。其间于嘉庆十九年、道光四年、五年多次来过北京。道光六年回到南京。综观他的一生,四十余年载笔浪游,可以说是旅游的一生。

张宝能诗善画,于画不主一家,每遇胜境,各绘为图,并题诗其上。积之日久,蔚为大观。他亲自钩摹,付之良工,刊印行世。计自嘉庆二十四年(1819年)至道光十二年(1832年),先后刊行了《泛槎图》十三幅、《续泛槎图》二十三幅、《续泛槎图三集》二十七幅、《舣槎图四集》十八幅、《漓江泛棹图五集》十二幅、《续泛槎图六集》七幅,合之共一百幅图。百幅之外,又刻了《虞阳海旭》、《紫琅香市》、《双山毓秀万水朝宗》三图以作结。以上一百零三幅图,除收人《续泛槎图六集》的七幅外,都是作者的游踪所至,鸿雪留痕。

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版画雕工,琳琅满目

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在大学图书馆看过一遍,日本人画的图,当年的印刷水平比较黑。后来的价格就是不能承受之重了。

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n31

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在大学图书馆看过一遍,日本人画的图,当年的印刷水平比较黑。后来的价格就是不能承受之重了。

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