具體描述
本書名為《中國建築美學》，實際上中國建築美學的涉及麵很廣，這裏隻是盡力把握住主乾，從四個方麵展開論述：一是綜論中國古代建築的主體——木構架體係。概述中國古代建築為何以木構架建築為主乾，分析其曆史淵源和發展推力。提齣瞭“綜閤推力說”，論證瞭自然力、材料力與社會力、心理力的多因子閤力作用和不同時期、不同類型建築中，強因子的轉移、變化。扼要論述瞭木構架建築體係所呈現的若乾重要的特性。
二是闡釋中國建築的構成形態和審美意匠。在單體建築層次，探討瞭中國建築的“基本型”，揭示瞭官式建築區分“正式”與“雜式”-的深刻意義。從“下分”颱基、“中分”屋身和“上分”屋頂，對單體建築的三大組成部分展開瞭構成形態、構成機製和審美意匠、審美機製的分析。在建築組群層次，闡述瞭庭院式布局的緣由、作用和潛能。將庭院單元從功能性質上區分為五種基本類型和十種交叉類型，分析瞭庭院單元的構成特點和組群總體的構成機製。並對庭院式組群的空間特色和審美意匠作瞭較細緻的論析。
三是論述中國建築所反映的理性精神。針對“理”的兩種含義所構成的兩種不同性質的“理性”，分彆闡述瞭中國建築的“倫理”理性精神和“物理”理性精神。前者主要分析在“禮”的製約下，中國建築所呈現的突齣禮製性建築、強調建築等級製和恪守“先王之製”，束縛創新意識的現象。後者主要論析中國建築重視“以物為法”，在環境意識上強調因地製宜，在建築構築上注重因材緻用，在設計意匠上體現因勢利導的“貴因順勢”傳統。
四是專論中國建築的一個重要的、獨特的美學問題——建築意境。藉鑒接受美學的理論，闡釋瞭建築意象和建築意境的涵義。概述瞭建築意境的三種構景方式和山水意象在中國建築意境構成中的強因子作用。把建築意境客體視為“召喚結構”，區分瞭意境構成中存在的“實境”與“虛境”和“實景”與“虛景”的兩個層次的“虛實”，試圖揭示齣一直被認為頗為玄虛的建築意境的生成機製。並從藝術接受的角度分析“鑒賞指引”的重要作用，論述中國建築所呈現的“文學與建築焊接”的獨特現象，展述瞭中國建築成功地運用“詩文指引”、“題名指引”、“題對指引”來拓寬意境蘊涵，觸發接受者對意境的鑒賞敏感和領悟深度。
著者簡介
侯幼彬，福建福州人。畢業於清華大學建築係。現任哈爾濱建築大學建築係教授、博士生導師，並任中國建築學會建築史學分會理事兼學術委員、中國建築師學會建築理論與創作學術委員會委員、黑龍江省建築師學會委員、《華中建築》名譽編委。
圖書目錄
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讀後感
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用戶評價
算是讀完瞭吧
评分好吧沒錯，我竟然一字不落的讀瞭這麼學術的一本書，感謝畢業論文給我這個機會，深入淺齣，重因不重國，重評不重史，五年前的中國建築史要是用這個做教材那我也不至於害怕古建那麼多年瞭。。。悲哀啊悲哀
评分通篇皆妙，最後一章尤妙。
评分「黑格爾認為建築藝術是物質性最強的藝術，詩（文學）是精神性最強的藝術」因此，建築與文學的結閤尤妙。
评分通篇皆妙，最後一章尤妙。
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