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《中国文学理论批评史》（下册）内容简介 本书是“中国文学理论批评史”系列的第二卷，聚焦于中国文学理论批评在鸦片战争至新中国成立这一波澜壮阔的历史时期内的发展脉络与重要流变。下册内容承接上册，深入梳理了自晚清以来，中国文学在内忧外患的时代背景下，如何与西方思想文化发生碰撞，又如何在此基础上不断反思、革新、演进，最终形成具有时代特征和民族精神的文学理论批评体系。 第一部分：晚清至辛亥革命前夕的文学革命思潮（约1840-1911年） 本部分详细考察了鸦片战争后，中国社会面临前所未有的危机，传统文化受到巨大冲击。在此背景下，一批知识分子开始反思文学的社会功能和历史使命。 西学东渐与文学观念的初步变革： 随着西方近代科学、哲学、文学理论的传入，一些先进的知识分子如林纾、严复等人，开始接触并介绍西方的文学观念，如“写实主义”、“情感主义”等。他们认识到文学在启蒙民智、唤醒国民意识方面的作用，开始倡导文学的“变法”和“革新”。严复翻译赫胥黎的《天演论》，引入“物竞天择，适者生存”的进化论思想，对文学创作和批评产生了深远影响，促使人们重新审视文学的现实意义。林纾则通过翻译西方小说，将西方文学的叙事方式和情感表达引入中国，虽然其翻译带有较强的传统色彩，但也为后来的文学改革奠定了基础。 改良派与文学的改良主张： 康有为、梁启超等改良派思想家，将文学的革新视为政治改良的重要组成部分。梁启超在《论小说与群治之关系》等文章中，旗帜鲜明地提出“变法者，变人才，亦变思想，亦变风俗，亦变文学”的观点，强调小说作为一种新的文学形式，能够“引导思想，普及学问，转移风气”，具有强大的社会动员能力。他主张“我中国今日欲变法，欲变法必自文学界始”，将小说提升到前所未有的高度，并身体力行，创作了大量具有改良色彩的小说。他的文学批评也侧重于文学的功利性和社会功能，强调文学应为现实政治服务。 革命派与文学的革命主张： 与改良派不同，以邹容、陈天华等为代表的革命派，则将文学视为推翻封建统治、争取民族解放的重要武器。他们在报刊上发表大量鼓动革命的文章，创作了许多具有战斗精神的诗歌和小说，如《革命军》等，直接呼唤革命，反对专制。他们的文学批评带有强烈的战斗性和革命性，强调文学的宣传功能和鼓动作用，主张文学应为革命服务，具有鲜明的政治倾向。 “鸳鸯蝴蝶派”的兴起与世俗化倾向： 在社会剧烈变革的同时，一些文学作品开始转向市民阶层，关注日常生活和情感纠葛，形成了所谓的“鸳鸯蝴蝶派”。他们的作品虽然在艺术上有一定成就，但也因其过于追求通俗、迎合市场而受到一些批评家的质疑。尽管如此，“鸳鸯蝴蝶派”的兴起反映了文学走向世俗化、大众化的趋势，也为后来的通俗文学发展提供了土壤。 晚清小说理论的演变： 晚清时期，小说作为一种重要的文学形式，其理论和批评也随之发展。从早期对小说的“劝惩”功能的强调，到后来对小说“写实”、“反映现实”的认识，再到梁启超等人的“小说革命”论，中国的小说理论逐渐摆脱了传统观念的束缚，开始向近代化转型。批评家们开始关注小说的结构、人物塑造、语言风格等方面，并尝试用新的视角来解读小说。 第二部分：五四新文化运动与文学理论的颠覆与重塑（约1915-1920年代） 五四新文化运动是中国文学理论批评史上一个划时代的里程碑。在“打倒孔家店”、“打倒偶像”、“推倒一切权威”的口号下，一批具有现代意识的知识分子对中国传统文学和文学理论进行了彻底的批判，并积极学习和引进西方各种文学思潮。 “文学革命”的宣言与口号： 陈独秀、胡适、鲁迅等一批新文化运动的旗手，以《新青年》为主要阵地，高举“文学革命”的大旗，猛烈抨击“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的旧道德，主张“文学即是艺术”而非“文学即是道德”，提倡“我手写我心”，强调文学的个体性和自由性。他们废除文言，提倡白话，主张用“新文学”取代“旧文学”。 西方文学思潮的涌入与融合： 新文化运动时期，各种西方文学理论如浪漫主义、象征主义、印象主义、超现实主义等纷纷被介绍到中国。胡适提倡“大胆的假设，小心的求证”，将科学精神引入文学批评，主张文学的“白话化”和“生活化”。周作人则深受西方散文、随笔和个人主义思想的影响，倡导“人的文学”，强调个人情感的表达和生活情趣的体验。 对中国古典文学的批判性继承： 在批判旧文学的同时，新文化运动的健将们也对中国古典文学进行了重新评价。鲁迅先生以其深邃的洞察力，在《中国小说史略》等著作中，对中国小说进行了系统而深刻的梳理和评价，既肯定了其历史价值，也指出了其局限性，并从中汲取了丰富的营养。他既批判了儒家思想对文学的束缚，也从中发现了反抗精神和批判意识。 现实主义的初步形成与发展： 尽管新文化运动初期以“文学即艺术”为旗帜，但随着社会现实的演变，现实主义思潮逐渐在中国文学批评界占据主导地位。以鲁迅、茅盾、巴金等为代表的作家，开始用文学来反映和批判当时的社会现实，揭露封建压迫和阶级矛盾，关注底层人民的苦难。他们的创作实践也深刻影响了文学批评的方向，强调文学的社会功能和现实意义。 文学理论的多元化与争鸣： 五四时期，文学理论呈现出前所未有的多元化局面。各种西方文学理论被引入，引发了激烈的讨论和争鸣。例如，关于“文学的改良”与“文学的革命”，关于“为艺术而艺术”与“为人生而艺术”，关于“个性解放”与“社会责任”等问题，都进行了广泛而深入的探讨，极大地丰富了中国文学理论的内涵。 第三部分：左翼文学思潮的兴起与文学批评的革命化（约1920年代末-1930年代） 在国民党统治下的黑暗现实以及国内外政治局势的影响下，中国文学界逐渐形成了左翼文学运动。这一运动将文学与社会革命紧密结合，强调文学的阶级性和战斗性。 中国左翼作家联盟的成立与理论纲领： 1930年，中国左翼作家联盟（简称“左联”）成立，标志着中国左翼文学运动进入了组织化和系统化阶段。左联提出了明确的文学理论纲领，即“为工农兵服务的”、“批判现实主义”以及“革命文学”等。他们将马克思主义的文艺理论作为指导思想，强调文学应为无产阶级革命服务，成为革命的工具。 “左翼现实主义”的内涵与创作实践： 左联旗帜下的作家们，积极投身于现实主义创作，以揭露和批判国民党政权的黑暗统治，反映工农大众的疾苦为主要内容。茅盾的《子夜》、巴金的“激流三部曲”、丁玲的《太阳照在桑干河上》等作品，都成为这一时期现实主义文学的代表。他们的创作实践，为左翼文学理论提供了生动的例证。 文学批评的阶级性与革命性： 在左翼文学批评中，“阶级性”和“革命性”成为评价文学作品的首要标准。批评家们运用马克思主义的阶级分析法，对文学作品进行解读，强调文学反映阶级斗争的现实，揭露资产阶级的虚伪和剥削，歌颂无产阶级的伟大。这使得文学批评具有了强烈的政治色彩。 与国民党文化政策的对抗： 左翼文学思潮的兴起，不可避免地与国民党政府的文化政策产生了尖锐的对抗。国民党政府对进步文学和左翼作家进行了残酷的压制和迫害，但左翼文学在斗争中不断发展壮大，展现了顽强的生命力。 中间派文学的思考与调和： 在左翼文学与国民党宣传机器的夹击之下，也存在着一些坚持文学独立性、主张中间道路的作家和批评家，如沈从文、林语堂等。他们虽然不完全认同左翼文学的激进立场，但对社会现实也有深刻的关注。他们的文学理论和批评，在强调文学的艺术性和人性化的同时，也试图探索文学在社会变革中的作用，形成了一种独特的文化景观。 第四部分：抗日战争时期与解放战争时期的文学理论批评（约1937-1949年） 抗日战争的爆发，极大地改变了中国社会和文学的走向。在中国共产党倡导的抗日民族统一战线的影响下，文学界呈现出团结抗战、救亡图存的新局面。 抗战文学的创作与理论探索： 在民族危亡之际，文学的中心任务是鼓舞士气、团结人民、抗击日本侵略者。大批作家深入抗日根据地，创作了大量具有广泛影响力的作品。文学批评也围绕着“抗日救亡”的主题展开，强调文学的民族性和人民性。 “民族形式”与“为工农兵服务”的结合： 中国共产党在延安整风运动后，进一步确立了“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方针，强调为工农兵创作。同时，在民族形式的继承和发展上也进行了积极探索，提倡将民族传统艺术形式与现代创作手法相结合，创作出既有民族特色又符合时代要求的作品。 解放区文学理论的成熟： 延安时期，以毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》为标志，中国共产党对文艺的性质、作用、方向等问题进行了系统性的阐述，形成了具有中国特色的马克思主义文艺理论体系。这极大地指导了解放区文学的创作和批评。 国民党统治区文学的演变： 在国民党统治区，尽管受到政治压迫，文学创作和批评依然活跃。现实主义依然是主流，同时也有一些作家在探索新的表现手法。与解放区文学的批判现实主义不同，国民党统治区的文学在关注现实的同时，也受到一定的时代局限。 解放战争时期文学的战斗性： 解放战争的胜利，文学也承担起更加明确的战斗任务。创作和批评都围绕着推翻国民党统治、建立新中国这一目标展开，文学的宣传和动员作用更加凸显。 结语 《中国文学理论批评史》（下册）通过对晚清至今近一个世纪的文学理论批评史的梳理，展现了中国文学在现代转型过程中的艰难探索与辉煌成就。从对西方思想的初步吸收到对传统文化的深刻反思，从白话文运动的雷霆万钧到左翼文学的激昂呼喊，再到抗日战争时期的团结一心，本卷内容深刻揭示了文学理论批评是如何与时代命运紧密相连，又是如何不断自我更新，最终为中国文学的繁荣发展奠定坚实基础的。本书的呈现，意在帮助读者更清晰地理解中国现代文学理论批评的发生、发展及其内在逻辑，把握其独特的历史深度和理论厚度。
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