具体描述
The Indian religion of Jainism, whose central tenet involves non-violence to all creatures, is one of the world's oldest and at the same time least-understood faiths. Paul Dundas looks at Jainism in its social and doctrinal context, discusses its history, sects, scriptures and ritual, and describes how the Jains have, over two and a half thousand years, defined themselves as a unique religious community. This revised and expanded edition takes account of new research into Jainism as carried out over the last ten The Indian religion of Jainism, is one of the world's oldest and least-understood faiths. This revised and expanded edition takes account of new research into Jainism.
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读后感
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读完这本书，我感到了一种近乎震撼的智识冲击，特别是关于耆那教宇宙论的描绘部分。坦白说，之前我对印度哲学体系的了解非常零散，大多停留在吠陀和奥义书的层面。《Jains》这本书在构建其宇宙观时，那种宏大而又精确的划分体系——比如对“生命体”（Jivas）和“非生命物质”（Ajivas）的界定，以及“时间”和“空间”概念的复杂处理——让我这位习惯了西方二元对立思维的读者感到耳目一新，甚至有点手足无措，需要反复回味。作者的文笔是典型的学者风格，严谨且逻辑链条清晰，每一个论点都有据可查，绝非空泛的宗教赞美诗。其中关于“七谛”（Sapta Bhangi Naya，多重观点论）的解释尤其精彩，它展示了耆那教在认识论上所达到的高度成熟，即承认事物的多面性，拒绝绝对的肯定或否定，这简直是对现代相对主义思想的一种古老而精妙的回应。虽然阅读过程中需要集中极大的注意力去消化那些专业术语，但一旦理解了其中的内在逻辑，那种豁然开朗的感觉是其他许多读物无法给予的。对于任何对古印度思想史或形而上学感兴趣的人来说，这本书都是不可绕过的一道难关，也是一座知识的宝库。
评分这本书对我最大的启发在于它对“谦卑”和“自我审视”的重新定义。在很多宗教叙事中，焦点往往集中在神性、救赎或天堂的承诺上，但《Jains》这本书几乎完全将关注点投向了**个体**在“此生”如何通过减少自我中心来接近真理。作者描绘的耆那教修行，似乎是将每一个行动都视为一种对“我执”的清理过程，这比许多强调外在仪式或信仰告白的体系要来得更为彻底和内在化。我尤其喜欢书中关于“不执着于结果”（Aparigraha）的讨论，它不仅仅是物质上的少欲，更是一种精神上的放手。这让我想起现代心理学中关于“接受与承诺疗法”（ACT）的一些理念，只不过耆那教的实践体系已经发展了数千年。书中穿插的一些现代耆那教商人的故事，说明了这些古老原则如何在高度资本化的现代经济环境中依然保持其相关性和影响力，这种跨越时空的生命力，让人不禁拍案叫绝。这本书的叙事视角非常灵活，时而宏观历史，时而微观到个体呼吸间的哲学思辨，使得整体阅读体验非常丰富，绝无单调之感。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是渐进式的，刚开始接触时略感晦涩，但随着深入，那种慢热的魅力便完全释放出来了。我发现，作者在处理耆那教对禁欲主义的强调时，采取了一种非常克制且富有同理心的笔调。这不是简单的说教，而是深入剖析了“解脱”（Moksha）的道路是如何通过层层递进的自我约束和净化来实现的。书中对耆那教圣人，特别是大雄祖师（Mahavira）生平事迹的描绘，采用了近似传记文学的手法，将宗教人物的超凡脱俗与凡人的挣扎和选择巧妙地融合在一起。这使得读者在敬仰其伟大的同时，也能感受到其修行的不易。特别让我印象深刻的是书中对耆那教不同派系——比如空衣派（Digambara）和白衣派（Svetambara）之间在教义细微差别上的对比分析，作者的客观性令人信服，他没有偏袒任何一方，只是呈现了历史演变下的多样性。这本书的排版和插图设计也相当考究，那些描绘古代耆那教寺庙壁画和雕塑的图片，极大地增强了文本的说服力和视觉冲击力。总而言之，这是一本需要时间去品味、去尊重的书，它不迎合快餐文化，只提供深刻的洞察。
评分这本**《Jains》**简直是打开了我认识印度教派别的一扇新窗户，尤其是它深入探讨了耆那教（Jainism）的核心哲学——非暴力（Ahimsa）的实践层面。我一直对不同宗教的伦理体系抱有浓厚的兴趣，但很多书籍往往停留在理论阐述上，读来枯燥乏味。然而，这本书的作者似乎拥有将深奥的教义转化为引人入胜的故事的能力。我特别欣赏它如何细致描绘了耆那教修行者在日常生活中对生命尊重的极致体现，比如他们为了不伤害微小生物而采取的种种细致入微的措施，这远超出了我原有的想象。书中关于“业力”（Karma）概念的解读也十分新颖，它不仅仅被视为一种惩罚或奖励机制，而更像是一种宇宙间的平衡和累积效应，深刻影响着个体的轮回。阅读过程中，我多次停下来思考，这种对万物平等的终极关怀，在现代社会信息爆炸、冲突不断的背景下，显得尤为珍贵和具有启发性。作者的叙事节奏把握得非常好，既有对历史背景的扎实考据，又不乏对当代耆那教社群生活状态的生动描绘，使得整本书读起来既有学术的厚重感，又不失人文的温度。这本书无疑为我提供了一个理解东方智慧的独特视角，它促使我重新审视自己对待自然界和其他生命的态度，绝对是值得细细品味的佳作。
评分说实话，我期待这本书能更像一本“导论”，但它提供的内容远超出了导论的范畴，更像是一部详尽的“文献综述”。从学术角度来看，作者对原始耆那教经典的引用和解释是相当扎实的，但这种扎实有时候也意味着对非专业读者设置了一道门槛。书中的语言结构偶尔会显得有些过于学术化，句式偏长，需要读者具备较高的英语阅读能力和耐心才能完全领会其细微差别。例如，在讨论耆那教对逻辑学和辩证法的贡献时，作者的论述非常深入，甚至涉及到了对不同学派论述方法的比较分析，这对于初次接触耆那教的读者来说，可能会感到信息量过载。然而，对于那些已经对印度哲学有所涉猎的读者来说，这恰恰是这本书的价值所在——它填补了主流宗教史中对耆那教研究的空白和不足。它没有试图将耆那教“简单化”以适应大众口味，而是忠实地展现了其思想的复杂性和深刻性。这是一部真正严肃的学术作品，它要求读者带着敬意和时间去“啃读”，而不是“快读”。最终的收获是巨大的，但准备工作也必不可少。
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