First published in 1983, "Principles of Lutheran Theology" has guided students into theological reflection on the landmarks of Christian faith as understood in the Lutheran confessional heritage for a generation. The book sets forth the main principles of classical Lutheran theology but with an eschatological accent. Canon, confession, ecumenicity, Christ-centeredness, sacrament, law/gospel, and two kingdoms are all examined not only in terms of their original meaning and historical development but also in light of current reflections. In this new edition, Braaten takes stock of the research and reflection of the last twenty-five years and also adds a chapter on the distinctive, Archimedean Lutheran insight into the hiddenness of God as a fount or ground of all theologizing. This new edition, cross-referenced to key readings in Luther's "Works" and "The Book of Concord", will both equip and facilitate the search for a contemporary articulation of Christian identity in light of the church's historic commitments.
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这本书给我带来的最大收获是,它让我重新认识了“路德宗的敬虔”究竟意味着什么。它不是一种冷峻的教条主义,也不是一种盲目的情感主义,而是一种扎根于上帝话语的、充满活力的感恩生活。作者在探讨“信仰的果效”时,强调了善行乃是信心所必然结出的果子,而非获取恩典的手段,这种区分在当今强调“结果导向”的文化中尤为重要。书中对敬拜生活(Liturgy)的论述也极其深刻,它展示了为什么路德宗如此重视既有的礼仪传统——因为这些传统是上帝为我们预备的、使我们能有效地领受恩典的渠道。总体来说,这是一部厚重而光明的作品,它不仅教会了你“相信什么”,更重要的是,它教导了你“如何带着确据去生活”,其影响是深远而持久的。
评分说实话,我原本以为这是一本会让人在阅读过程中昏昏欲睡的“教义手册”,但这本书的笔法出乎意料地富有生命力。它巧妙地平衡了教义的准确性与牧养的实用性。最让我印象深刻的是,作者在阐释“律法与福音”的二元张力时,引入了大量的日常生活和灵性挣扎的案例。它没有将“律法”仅仅视为旧约中的诫命,而是将其描绘成上帝用来显明人类全然败坏的工具,从而更有效地引人归向“福音”——那份白白的、不配得的赦免。这种处理方式,使得原本抽象的教义变得触手可及,直击读者的内心深处。它成功地做到了“既是神学家的书,也是牧师的书”,对于那些在日常服事中需要坚固信仰根基的同工来说,这本书提供了坚实的理论后盾和温暖的灵性支持。
评分这本探讨路德宗神学基本原理的著作,着实让人眼前一亮,它以一种既庄重又深入浅出的方式,剖析了路德宗信仰体系的核心支柱。书中对“唯独恩典”、“唯独信心”的阐述,简直是醍醐灌顶,尤其是在处理现代社会中对“行为主义”和“功德论”的纠缠时,作者的论述清晰而有力,仿佛为迷失在宗教律法主义中的灵魂指明了方向。我特别欣赏它在历史背景下的脉络梳理,并非生硬地堆砌教义,而是将其置于宗教改革的洪流之中,展现了这些原则是如何在与罗马天主教会的论战中被锤炼和确立的。作者对路德本人神学思想的解读,也避开了许多常见的刻板印象,展现了一个更加立体和具有人性深度的宗教改革家形象。对于那些希望系统性了解路德宗如何理解上帝、人与救赎的读者来说,这本书无疑提供了一个坚实的入门或进阶平台,其严谨的学术态度与深沉的牧养关怀完美结合,读来令人心悦诚服。
评分初次捧读此书,我便被其那种近乎建筑学般精密的结构感所吸引。它并非那种仅仅停留在表面概念介绍的入门读物,而是真正深入到了路德宗思想的结构性层面。比如,书中对“圣礼的真实同现”(Real Presence)的探讨,不同于某些简化论调,它细致地考察了圣餐礼中“基督的身体和血的实在临在”这一复杂议题,并将其置于路德宗的世界观——即上帝的信实与人的有限性——的框架下进行辩护。这种对细节的执着,使得整个神学体系展现出一种无可动摇的内在一致性。读到关于教会论的部分,我深感震撼,它如何将教会定义为“蒙恩之道聚集的地方”,而非一个纯粹的社会组织或权力中心,这种对“道”的核心依赖,极大地净化了我们对教会职能的理解。总而言之,这是一部需要沉下心来、逐字逐句品味的著作,它所提供的洞察力是经得起时间考验的。
评分这本书的论述风格带有明显的研究型学术色彩,它的每一步推导都像是经过了精密的逻辑验证,很少有情绪化的表达,这对于追求清晰界限的读者来说,无疑是极大的福音。特别是在比较路德宗与其他新教分支(比如加尔文主义或自由派神学)的关键区别时,作者采取了一种极其审慎和尊重的态度,但同时又毫不含糊地捍卫了路德宗的独特立场,特别是关于“预定论”的某些阐释上,它提供的视角非常微妙且值得深思。它没有回避神学史上的争议点,而是正面迎击,用无可辩驳的文本证据和历史语境来支持自己的论点。阅读完后,我感觉自己对“神的主权”和“人的责任”之间的复杂关系有了更为细致和成熟的理解,少了一些非黑即白的简单化判断。
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