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出版者:Cambridge University Press

作者:Pippa Norris

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2004-9-20

价格:GBP 58.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521839846

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 世俗
• 文化研究
• 社会学
• 历史
• 哲学
• 人类学
• 信仰
• 仪式
• 现代性

《圣与俗》是一部引人入胜的作品，它深入探讨了人类历史长河中，那些构成我们信仰、价值观和日常实践的二元力量。本书并非宗教典籍，也不是世俗生活的流水账，而是以一种审慎而富有洞察力的方式，剖析了“神圣”与“平凡”之间错综复杂的关系，以及它们如何塑造我们的认知、行为和社会结构。 作者以宏大的历史视角，从古代文明的祭祀仪式、神话传说，到中世纪的教会统治、修道生活，再到文艺复兴时期对人文精神的觉醒，乃至现代社会科学对宗教的解释和世俗化进程的讨论，逐一展开。书中并没有着力描绘某个特定宗教的教义，而是将焦点放在“神圣感”本身，即那种超越日常经验、赋予生命以意义和秩序的体验。这种神圣感，可以体现在对宇宙的敬畏、对生命终极价值的追寻、对道德律令的遵从，或是对某种集体认同的强烈归属感。 同时，本书也毫不回避“世俗”的维度。这里所谓的“世俗”，并非全然指代无神论或物质主义，而是更广泛地涵盖了那些与日常生活、社会互动、物质需求、个人享乐以及权力运作相关的领域。作者细致地考察了农业社会中农民的节日与劳作、城市生活中商业的兴起与道德的挑战、科学革命对世界观的重塑、民主思潮对个体自由的强调，以及消费主义对价值观的影响。这些世俗的面向，同样深刻地塑造了人类的生存状态，并与神圣的追求并行不悖，甚至相互渗透。 《圣与俗》的独特之处在于，它并非简单地将两者对立起来，而是强调它们之间的动态张力与相互影响。书中不乏关于宗教如何为世俗权力提供合法性辩护的论述，也有探讨世俗生活中的仪式感和价值体系如何悄然填补宗教式微后的精神空缺。例如，现代体育赛事中的狂热崇拜，或是对某个明星的追星狂潮，在某种程度上都可以被视为一种“世俗化的神圣”体验。反之，许多宗教实践也早已融入了世俗生活的方方面面，从饮食习惯到社会习俗，都留下了深刻的印记。 本书的研究方法融合了历史学、社会学、人类学和哲学等多学科的智慧。作者善于从具体的历史事件、社会现象、艺术作品乃至文学描写中，提炼出关于圣与俗交织的精妙洞见。例如，在分析中世纪的哥特式大教堂时，作者不仅仅关注其建筑艺术，更深入探讨了它们如何作为承载神圣启示的媒介，同时也成为凝聚社会力量、彰显世俗权力的场所。在描绘现代社会时，书中也探讨了个人主义的兴起如何挑战传统的集体神圣，而新的“社群”和“身份认同”又如何成为人们追求意义的新寄托。 《圣与俗》的核心命题之一，是如何在日益复杂和多元化的世界中，理解个体和集体在面对意义危机时的反应。当传统的宗教信仰不再是唯一的价值来源时，人们又会转向何处？本書提供了丰富的历史线索和现实观察，引导读者思考，在“圣”的真空地带，各种“俗”的面向又会以何种形式填补，又会带来怎样的挑战与机遇。 这不仅仅是一部关于观念史的著作，更是一部关于人类经验的深度剖析。它邀请读者反思自己所处的时代，审视那些我们习以为常的观念和实践，重新审视“神圣”与“世俗”在我们个人生活和集体命运中所扮演的角色。通过对这一永恒二元关系的细致梳理，本书为理解人类社会的过去、现在和未来，提供了深刻而富有启发性的视角。它让我们看到，即便是最平凡的生活，也可能蕴含着某种对超越的渴望；而即便是最崇高的理想，也必须扎根于现实的土壤。

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这部作品的叙事视角着实令人耳目一新，作者仿佛是一位经验丰富的历史学家，却又以一种近乎诗意的语言来描摹那些宏大叙事背后的微小涟漪。它没有采取那种直白的、时间线索清晰的编年史写法，反而更像是一系列精巧的碎片化拼图，每一块都折射出时代的特定光芒。我尤其欣赏作者在处理那些看似无关紧要的细节时所展现出的那种近乎偏执的考据精神。比如，书中对某个中世纪修道院日常餐单变迁的冗长描述，乍看之下似乎与主题相去甚远，但细细品味，便能体会到这背后所蕴含的社会阶层流动和物资稀缺的无声抗争。这种深挖至毛细血管层面的叙事，使得文本具有了一种令人窒息的真实感，仿佛读者正亲手触摸着那些泛黄的羊皮纸，呼吸着古老图书馆里尘封的气息。它挑战了我们对“重要事件”的传统定义，将那些被主流历史叙事所忽略的、日常的、重复性的劳动和信仰实践提升到了同等重要的地位。这种“去中心化”的历史观，让阅读变成了一场耐心的寻宝之旅，每当解开一个看似不经意的线索时，收获的不仅是知识，更是一种对时间流逝的深刻共鸣。

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阅读体验就好比置身于一场错综复杂的音乐会，不同声部的乐器时而独奏，时而激情交织。这本书的行文节奏控制得极高明，它并非那种一气呵成、让你无法停歇的快节奏小说，相反，它像是一首缓慢拉长的赋格曲，充满了复杂的对位和回响。有时候，作者会突然引入一段拉丁文的引文，然后用好几页篇幅去剖析这几个词汇在特定历史语境下的语义漂移，这种对语言本体的深层挖掘，对于习惯了信息快速消费的现代读者来说，无疑是一种考验，但也正是这种慢，构建了一种沉浸式的智力挑战。我感觉自己像是一个学徒，在作者的引导下，必须放慢呼吸、调动所有感官去解码那些层层叠叠的意义。书中对某些关键历史人物的描绘，也摒弃了脸谱化的“好人”或“坏人”标签，取而代之的是一种近乎于人类学的审视，揭示了驱动他们行动的那些复杂、矛盾且常常是自相冲突的内在动机。这种克制的、充满距离感的观察，使得整部作品散发着一种冷静的、近乎科学分析的魅力，让人在敬佩之余，也感受到了某种难以言喻的距离感。

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这本书的结构设计简直是一场建筑学上的奇迹，它没有传统的开端、发展和结局，而更像是一座精心雕琢的迷宫。每一次阅读，都像是重新进入这个结构，总能发现之前因注意力分散而错过的那些隐藏的通道和转角。最让我印象深刻的是它处理“时间”的方式——时间在这里不是线性的河流，而是相互缠绕的藤蔓。作者频繁地在不同的世纪间进行跳跃，但每一次跳跃都不是突兀的，而是通过某种隐秘的主题、重复出现的象征物，或是某种结构性的相似性，将看似遥远的时代片段紧密地焊接在一起。例如，某一章节对十一世纪朝圣路线的详尽描述，其后可能会无缝衔接到二十世纪初对同一地理区域的军事勘测报告。这种并置的力量在于，它迫使读者跳出单一时间维度的限制，去思考历史的循环性与不变性。它要求读者主动去构建联系，这无疑增加了阅读的门槛，但回报是巨大的——我们开始明白，某些人类的困境或追求，是超越了具体时代背景的，它们以不同的外衣，在历史的长廊中不断重演。

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这本书最令人拍案叫绝的地方，在于它对“空间”的运用，这已经超越了简单的地理描述，上升到了形而上学的层面。作者似乎相信，特定的场所——无论是被围墙环绕的城邦，还是广袤无垠的荒野——本身就携带着某种历史的记忆和精神的重量。书中对某一特定山谷的描绘，占据了极大的篇幅，但这不是在写风景画，而是在写这个山谷如何“塑造”了居住于其上的人们的集体潜意识。作者将建筑学、地质学和民间信仰编织在一起，构建了一个活生生的、有生命的地理实体。每一次对环境的细致刻画，都伴随着对人类反应的深层解读。我感觉作者对自然界中那些不可抗拒的力量——风、水、岩石——抱有一种近乎敬畏的理解，并以此来对照人类文明的脆弱与短暂。这种对“地方感”的执着，使得本书摆脱了许多同类作品中常见的空泛和抽象，它充满了泥土的气息、石头的重量和苔藓的湿冷，让你真切地感受到历史并非发生在一个真空的舞台上，而是深深扎根于我们脚下的这片土地之中。

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我必须承认，初次接触这本书时，我对其晦涩的文风感到一丝畏惧。它拒绝使用任何现代的、平易近民的表达方式，仿佛作者刻意筑起了一道高墙，将那些渴望轻松阅读的读者拒之门外。然而，一旦你接受了这种挑战，并开始努力适应其独特的语言体系，你会发现这道墙并非为了阻拦，而是为了筛选出真正愿意与之对话的少数人。作者的词汇选择极其考究，每一个形容词和动词都像是一把特制的钥匙，精确地打开了特定概念的锁。书中对于“权威”和“谦卑”这两种状态的反复剖析，尤其令人玩味。作者从社会等级的顶端写到最底层的劳作者，但其笔触却呈现出一种惊人的平衡感，没有明显的倾向性，只是冷静地记录了权力结构是如何渗透和塑造每一个个体的精神景观。这种近乎于冷酷的客观，反而营造出一种强大的伦理张力，让读者不断反思自身所处的社会位置，以及我们所信奉的那些“理所当然”的信念，究竟有多少是源于自由意志，又有多少是被环境所铸造的。

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