具体描述
In Thinking After Heidegger, David Wood takes up the challenge posed by Heidegger -- that after the end of philosophy we need to learn to think. But what if we read Heidegger with the same respectful irreverence that he brought to reading the Greeks, Kant, Hegel, Husserl and the others? For Wood, it is Derridaa s engagements with Heidegger that set the standard here -- enacting a repetition through transformation and displacement. But Wood is not content to crown the new king. Instead he sets up a many--sided conversation between Heidegger, Hegel, Adorno, Nietzsche, Blanchot, Kierkegaard, Derrida and others. Derrida and deconstruction are first critically addressed and then drawn into the fundamental project of philosophical renewal, or renewal as philosophy. The book begins by rewriting Heideggera s inaugural lecture, a What is Metaphysics?a and ends with an extended analysis of the performativity of his extraordinary Beitrage. Thinking after Heidegger will be a valuable text for scholars and students of contemporary philosophy, literature and cultural studies.
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读后感
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用户评价
老实说，这本书的阅读体验非常具有挑战性，尤其对于那些期待一部清晰、线性论述的读者来说。它更像是一部思想的碎片集锦，或者说是一系列深刻的反思性笔记，而非一本传统意义上的哲学导论。作者似乎刻意拒绝提供明确的定义和界限，而是沉浸在一种持续的、近乎诗意的探询之中。章节之间的跳跃性很大，有时候前一页还在讨论语言的本质，下一页却突然转向了技术异化的问题，这种无序感初看之下令人困惑，但细细品味，却能体会到其内在的张力与关联。与其说它是一本书，不如说它是一面棱镜，光线穿过它，折射出的是作者内心深处对现代性困境的深刻忧虑。我花了很多时间反复咀嚼那些拗口的句子，试图从中挖掘出隐藏的逻辑链条，那种摸索的过程本身，就是一种智力上的锻炼和满足感。
评分这部作品的结构处理得非常精妙，它巧妙地避开了传统哲学著作中常见的论证陷阱——即陷入对概念的无限纠缠。作者采用了一种“螺旋上升”的结构，不断地在宏观的宇宙论和微观的个人体验之间来回穿梭，每一次回归主题时，对主题的理解都比上一次更加丰富和立体。我特别欣赏他对“技术世界中的主体性消亡”这一论断的细腻剖析，他没有采取激进的反对态度，而是冷静地分析了这种消亡的内在必然性，以及我们应该如何在这种新的境域中重建一种负责任的行动。这本书更像是一次心灵的“重置”过程，它迫使你抛弃掉那些习以为常的思维定势，以一种全新的、更具批判性的视角去观察周围的世界。这是一次深度的、令人难忘的思想洗礼。
评分这本书给我带来了一种久违的阅读兴奋感，仿佛重新回到了大学时代，沉浸在那些充满激情的思想辩论之中。作者的叙事风格非常个人化，充满了强烈的生命体验色彩，读起来一点也不枯燥。他没有把哲学变成一套冰冷的公式，而是将其视为一种对抗虚无、建立意义的战斗。特别是在探讨“艺术与诗歌”的那部分，作者的文字充满了激情和美感，他将诗歌视为抵御技术理性侵蚀的最后堡垒，这种论调极其鼓舞人心。我感觉自己不是在阅读一个学者的论述，而是在跟随一位富有远见的思想家进行一次精神上的长征。读完后，我立刻开始重新审视我平日里接触的各种媒体信息，心中充满了对“何为真实”的追问。
评分这本赫尔墨斯文库的新作，简直是哲学入门者的福音。作者以一种极其平易近人的笔触，带领我们穿越了康德和黑格尔那层层叠叠的形而上学迷雾，直抵现象学的核心。我尤其欣赏他对“在世存有”的阐释，不同于那些晦涩难懂的专业术语，这里的描述仿佛就发生在我们身边，厨房里的咖啡香、午后阳光洒在木地板上的光影，都成了理解“此在”的切入点。他没有急于给出最终的答案，而是耐心地引导我们去感受那种“被抛入”世界的焦虑与自由。读到关于“时间性”的那一章时，我甚至忍不住合上书，望向窗外，开始重新审视自己是如何度过每一天的。这种将宏大哲学命题与日常经验紧密结合的处理方式，使得原本高高在上的思辨变得触手可及，让人读起来既感到充实，又充满了一种豁然开朗的愉悦。它成功地做到了，让原本可能望而生畏的领域，变得像一场引人入胜的智力探险。
评分我必须承认，这本书的理论深度远超我的预期，它绝不是那种“五分钟速读”就能消化的读物。作者在文本中大量运用了跨学科的引用，从早期希腊的悲剧精神到当代符号学的最新成果，都有所涉猎。最让我印象深刻的是他对“真理”与“蔽蔽”之间辩证关系的探讨。他似乎在暗示，我们所追求的清晰、明确的“真理”，往往是以牺牲更广阔、更混沌的“存在本身”为代价的。这种对既有知识体系的颠覆性批判，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”和“等等，这又是什么意思”的交替情绪。装帧设计也很有意思，那种沉稳的墨绿色和厚实的纸张，本身就散发出一种学术的庄重感，很适合放在书房里，时常翻阅，每次都能发现一些新的维度。
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