Humanism Betrayed

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出版者:McGill-Queen's University Press
作者:Graham Good
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2001-4-26
价格:GBP 24.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780773521872
丛书系列:
图书标签:
  • 人文主义
  • 历史
  • 哲学
  • 政治
  • 文化批判
  • 西方思想
  • 现代性
  • 道德
  • 价值观
  • 社会理论
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具体描述

In "Humanism Betrayed" Graham Good offers a defence of liberal humanism against the illiberal trends, political and intellectual, that dominate today's university. He uses the McEwen Report episode at the University of British Columbia to illustrate the current political climate in universities, showing how due process was neglected in favour of ideological inquisition. The intellectual trends Good discusses include what he calls the New Sectarianism, which rejects individuality in favour of collective identities based on race, gender, and sexual preference; presentism, which rejects the notion of history as a continuous narrative in favour of seeing the past as interpretable in any way that suits the political interests of the present; and a Ahermeneutic of suspicion, in which literary texts are seen as masks for discreditable political motives. Good demonstrates that these trends culminate in the prison-like Acarceral vision of Michel Foucault and his followers: the view that culture is ideology and that culture does not free humans but incarcerates them. Good contrasts this view with the liberal vision of culture and society represented by Northrop Frye, concluding with an analysis of the relationship between anti-humanist theory among academics and the managerial practices of university administrations, which, he argues, neglect or reject basic humanistic values such as free individuality, aesthetic greatness, and autonomous inquiry.

好的,以下是根据您的要求,为一本名为《失落的黄昏:罗马帝国的陨落与新时代的黎明》所撰写的图书简介,内容详尽,力求自然流畅,不含任何提及原书名或人工智能的痕迹。 --- 《失落的黄昏:罗马帝国的陨落与新时代的黎明》 内容提要 本书是一部宏大而细致的历史叙事,深度剖析了公元三世纪至六世纪间,西方世界所经历的那场深刻而漫长的结构性剧变。我们不再将这段时期简单地视为“衰落”或“黑暗时代”的序曲,而是将其视为一个旧文明形态的瓦解与新秩序萌芽的熔炉。通过对政治权力中心、经济体系、军事结构以及社会思想的交叉审视,本书旨在揭示一个复杂多维的转型过程,而非单一的断裂。 核心观点: 罗马的“陨落”并非一个突发事件,而是一场持续数百年的适应性危机。帝国的核心力量逐渐被周边的压力、内部的异化以及对旧有治理模式的僵化坚持所侵蚀。然而,正是在这种崩溃与重塑的过程中,塑造了我们今天所知的欧洲文明的基石。 第一部分:帝国裂痕——“三世纪危机”的结构性压力 本部分聚焦于公元235年至284年间,帝国面对的空前危机。我们深入探讨了“军事皇帝”现象背后的政治生态——军队如何成为决定国家命运的唯一变量,以及频繁的内战如何彻底掏空了中央的财政与军事储备。 政治失序与财政枯竭: 我们详细分析了通货膨胀如何摧毁了罗马的固定税收体系,以及皇帝们为维持军饷而采取的极端货币贬值政策。这种政策不仅破坏了商业贸易的信心,也加剧了地方精英与中央政府之间的疏离。重点考察了戴克里先和君士坦丁的改革——它们是强力药方,暂时稳定了局势,但同时也以牺牲地方自治和进一步官僚化为代价,为后来的僵化埋下了伏笔。 边境的重塑与身份的模糊: 边境不再是清晰的界线,而是动态的接触区。蛮族部落的迁徙不再仅仅是掠夺,而是寻求融入与定居的复杂过程。本书细致描绘了“同盟者”(Foederati)制度的兴起,解析了这如何从军事上的权宜之计,演变为政治和文化上的结构性渗透。对于哥特人、汪达尔人以及后来的法兰克人在帝国腹地的定居与互动,进行了大量的考古学与文本学考察,揭示了罗马贵族与新来者之间复杂的权力博弈与文化融合。 第二部分:思想的转移——从公共领域到私人信仰 在外部压力加剧的同时,帝国内部的精神世界也经历了深刻的转变。本书将重点关注世俗权威的相对衰弱,以及精神权威的崛起。 基督教的制度化: 基督教从一个被压制的教派,一跃成为国家意识形态的过程,被置于严密的考察之下。我们分析了君士坦丁大帝的皈依如何改变了帝国的资源分配和社会结构。然而,更重要的是,我们探讨了在教义争端(如阿里乌主义、一性论)中,教会如何发展出自身的行政网络和哲学基础,这些网络在帝国行政系统崩溃后,成为了地方社会秩序的稳定器。圣奥古斯丁的《上帝之城》并非只是神学著作,它标志着罗马公民将忠诚的焦点从瞬间消逝的世俗帝国,转移到了永恒的精神共同体。 古典遗产的“私人化”: 随着公共辩论空间的萎缩,知识的传承开始更多地依赖于修道院和富有的私人庄园。本书对比了西罗马帝国后期对古典知识的保护与东部继承者的不同处理方式,强调了知识的“去中心化”如何影响了后世的学术发展。 第三部分:西方的碎片化——权力的地方化与新的王权形态 本部分聚焦于西罗马帝国政治实体的瓦解,关注地方权力如何填补中央真空,以及新的日耳曼王权如何继承和改造罗马的遗产。 “帝国化”的日耳曼人: 许多被视为“蛮族入侵者”的国王,如泰奥多里克大帝(Ostrogoths)和克洛维(Franks),并非打算毁灭罗马,而是希望取而代之,成为合法的继承者。本书详细考察了他们在立法、财政和军事组织上对罗马模式的依赖与改造。例如,泰奥多里克的双重行政体系——日耳曼军队服从国王,而罗马文官系统继续管理民事,揭示了早期“混合政体”的运作模式。 大地的掌控者: 随着中央政府提供的安全和基础设施的瓦解,土地和依附关系变得比以往任何时候都重要。我们深入研究了“庇护制”(Patronage)的演变,以及“庄园经济”(Villa System)的兴起。贵族——无论是罗马旧族还是新起的日耳曼军事领袖——通过土地所有权和对劳动力的控制,成为事实上的地方主权者。这种地方权力的固化,为未来封建制度的萌芽提供了土壤。 结论:新时代的黎明 《失落的黄昏》总结道,我们所称的“罗马的终结”,实际上是更具韧性和适应性的文明形态的诞生。蛮族的王国并非是罗马的对立面,而是其最激进的后裔。它们吸收了拉丁语、天主教信仰、罗马法的基础概念,并将其与日耳曼的军事传统相结合。 通过这种对细节、权力转移和思想转变的细致描绘,本书试图让读者理解,历史的巨变往往不是一个闪电般的终结,而是一系列缓慢、痛苦且充满偶然性的适应过程,这些过程最终孕育出了一个我们今天依然可以辨认的欧洲大陆的轮廓。这是一部关于适应、遗忘与重构的史诗。

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