具体描述
"Good Faith and Truthful Ignorance" uncovers from history the fascinating and strange story of Spanish explorer Francisco Noguerol de Ulloa. in 1556, accompanied by his second wife, Francisco returned to his home in Spain after a profitable twenty-year sojourn in the new world of Peru. However, unlike most other rich "conquistadores" who returned to the land of their birth, Francisco was not allowed to settle into a life of leisure. Instead, he was charged with bigamy and illegal shipment of silver, was arrested and imprisoned. Francisco's first wife (thought long dead) had filed suit in Spain against her renegade husband.
So begins the labyrinthine legal tale and engrossing drama of an explorer and his two wives, skillfully reconstructed through the expert and original archival research of Alexandra Parma Cook and Noble David Cook. Drawing on the remarkable records from the trial, the narrative of Francisco's adventures provides a window into daily life in sixteenth-century Spain, as well as the "mentalite" and experience of conquest and settlement of the New World. Told from the point of view of the conquerors, Francisco's story reveals not only the lives of the middle class and minor nobility but also much about those at the lower rungs of the social order and relations between the sexes.
In the tradition of Carlo Ginzberg's "The Cheese and the Worms" and Natalie Zemon Davis' "The Return of Martin Guerre, Good Faith and Truthful Ignorance" illuminates an historical period--the world of sixteenth-century Spain "and "Peru--through the wonderful and unusual story of one man and his two wives.
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用户评价
这本书的装帧和纸张选择非常考究，拿在手上有一种令人安心的质感，墨水的味道也很好闻，让人觉得这确实是一件值得珍藏的“物品”。内容方面，这本书最独特的地方在于它对“沟通失败”的理解，它几乎将沟通视为一个永恒的“解码与编码”的熵增过程，而非一个简单的信息传递任务。作者通过一系列精妙的寓言故事，阐释了为什么两个使用相同词汇的人，却能得出完全南辕北辙的结论。我尤其对其中关于“语言的惯性”的论述印象深刻，它指出，一旦某种表达方式被群体接受，即使其内在含义已经发生了细微的漂移，个体也很难挣脱这种既定的语境。这让我重新思考了我在日常邮件和会议中使用的那些陈词滥调，是否真的准确地传达了我想要表达的精髓。总而言之，这是一本需要慢慢品味、不适合快速浏览的书，每一次重读，都会从不同的层次上发现新的、先前被忽略的微妙之处。
评分我花了整整一个周末才看完这本，说实话，阅读过程不算轻松，但绝对是值得的。这本书的结构非常独特，它不是线性的叙事，更像是将一系列独立但主题相连的思辨模块堆砌在一起。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所使用的那种近乎诗意的语言。他似乎总能找到一个意想不到的比喻，来阐明一个极其抽象的道德或认知学上的难点。比如，他对“认知盲区”的描述，用了“如同房间里看不见的灰尘，它无处不在，却只有在特定的光线下才能被察觉”这样的句子，一下子就让那个概念变得立体而鲜活。这使得原本可能晦涩难懂的部分，读起来也充满了一种节奏感和美感。不过，我也必须承认，这种高度风格化的写作方式对读者的专注度要求很高，有那么几次，我必须倒回去重读同一段话两三遍，才能完全捕捉到作者精心编排的细微差别和转折，这无疑增加了阅读的门槛，但对于寻求深度体验的读者来说，这恰恰是它的魅力所在。
评分这本书的封面设计充满了古典的厚重感，那种深沉的靛蓝色调和烫金的字体，让人立刻联想到某种严肃的哲学探讨，仿佛捧起它就置身于一个充满思辨气息的图书馆角落。然而，当我真正翻开扉页，期待着一场深邃的理论交锋时，迎面而来的却是对日常生活中道德困境的细腻描摹。作者似乎非常擅长捕捉那种“我以为我懂了，但我可能根本没搞清楚”的微妙心理状态。书中涉及的案例，比如邻里间因为信息不对称产生的误解，或者商业谈判中对“真实意图”的揣测，都极其贴近生活，让人不由自主地代入其中，反思自己过往的判断失误。它没有提供标准答案，反而更像是一面镜子，映照出我们认知局限下所能达成的“最好努力”。这种处理方式，使得阅读体验既有智力上的挑战，又有情感上的共鸣，我读完后花了很长时间才从那种“原来我是这么想当然”的状态中抽离出来，开始重新审视一些自以为稳固的信念基础。这种对日常情境的哲学化解构，是这本书最引人入胜之处。
评分坦白讲，我最初是冲着某位学者的推荐慕名而来的，预期会读到大量引用和严密的逻辑推演。然而，这本书的行文风格出乎意料地“轻盈”，至少在表层是如此。它很少堆砌术语，而是大量采用对话和反问的方式来推进论点。书中的几个关键章节，更像是精心设计的辩论赛片段，作者扮演了正反双方的角色，不断地抛出质疑，然后又自我辩护，这种动态的写作结构让整个阅读过程充满了思辨的张力，几乎没有沉闷的篇章。对我而言，这种阅读体验非常高效，它迫使我不断地在脑海中构筑自己的反驳论点，而不是被动地接受信息。但同时也带来了一个小问题：对于那些不熟悉相关哲学流派的读者来说，某些核心概念的提出可能显得有些突兀，仿佛是凭空出现的结论，需要读者自己去填补背后的理论背景知识，这或许是对“入门级”读者的一个小小的考验。
评分这本书带给我的最大冲击，在于它对“意图”和“结果”之间那条模糊界限的彻底解剖。我们生活在一个过度强调“结果导向”的社会，似乎只要最终行为是好的，过程中的疏忽或误判就可以被轻易原谅。但这本书却坚决地将聚光灯打在了那个“中间状态”——即一个人在信息不全、认知受限情况下所做的“真诚努力”。作者似乎在挑战一种根深蒂固的文化偏见，即“无知”总是有罪的。我记得其中一章深入探讨了历史事件中的决策失误，展示了那些看似“明知故犯”的行为，背后可能是完全无法预见的连锁反应。这让我对许多历史人物乃至身边同事的判断，产生了一种前所未有的同情和理解。这本书与其说是一本理论专著，不如说是一部关于人类局限性的“辩护词”，它提醒我们，在苛责他人的判断前，必须先清晰地界定“真诚的努力”在道德权重中究竟占据多大的比例。
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