The Frogs

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出版者:Digireads.com
作者:Aristophanes
出品人:
页数:88
译者:B. B. Rogers
出版时间:2005-1-1
价格:USD 5.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781420926712
丛书系列:
图书标签:
  • Aristophanes
  • 阿里斯托芬
  • 埃斯庫羅斯
  • 蘇格拉底
  • 歐里庇得斯
  • WUH
  • Socrates
  • Euripides
  • Aristophanes
  • Comedy
  • Ancient Greece
  • Satire
  • Politics
  • Theater
  • Frogs
  • Mythology
  • Drama
  • Classical Literature
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具体描述

Aristophanes, the greatest of comic writers in Greek and in the opinion of many, in any language, is the only one of the Attic comedians any of whose works has survived in complete form He was born in Athens about the middle of the fifth century B C, and had his first comedy produced when he was so young that his name was withheld on account of his youth. He is credited with over forty plays, eleven of which survive, along with the names and fragments of some twenty-six others. His satire deal with political, religious, and literary topics, and with all its humor and fancy is evidently the outcome of profound conviction and a genuine patriotism. The Attic comedy was produced at the festivals of Dionysus, which were marked by great license, and to this, rather than to the individual taste of the poet, must be ascribed the undoubted coarseness of many of the jests. Aristophanes seems, indeed, to have been regarded by his contemporaries as a man of noble character. He died shortly after the production of his "Plutus," in 388 B. C. "The Frogs" was produced the year after the death of Euripides, and laments the decay of Greek tragedy which Aristophanes attributed to that writer. It is an admirable example of the brilliance of his style, and of that mingling of wit and poetry with rollicking humor and keen satirical point which is his chief characteristic. Here, as elsewhere, he stands for tradition against innovation of all kinds, whether in politics, religion, or art. The hostility to Euripides displayed here and in several other plays, like his attacks on Socrates, is a result of this attitude of conservatism. The present play is notable also as a piece of elaborate if not over-seriousliterary criticism from the pen of a great poet.

作者简介

目录信息

读后感

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维基上断断续续看的,也不知道是什么版本。 尼采<悲剧的诞生>中提到阿里斯托芬对欧里毕德斯的评价还是很忠实,文本最后的确提到苏格拉底,并且将其并入欧里毕德斯 及其他智者一类,规劝雅典人少跟他们交谈,勿玷污悲剧女神: to pass an idle life reeling off grandiloquent ...

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维基上断断续续看的,也不知道是什么版本。 尼采<悲剧的诞生>中提到阿里斯托芬对欧里毕德斯的评价还是很忠实,文本最后的确提到苏格拉底,并且将其并入欧里毕德斯 及其他智者一类,规劝雅典人少跟他们交谈,勿玷污悲剧女神: to pass an idle life reeling off grandiloquent ...

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维基上断断续续看的,也不知道是什么版本。 尼采<悲剧的诞生>中提到阿里斯托芬对欧里毕德斯的评价还是很忠实,文本最后的确提到苏格拉底,并且将其并入欧里毕德斯 及其他智者一类,规劝雅典人少跟他们交谈,勿玷污悲剧女神: to pass an idle life reeling off grandiloquent ...

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维基上断断续续看的,也不知道是什么版本。 尼采<悲剧的诞生>中提到阿里斯托芬对欧里毕德斯的评价还是很忠实,文本最后的确提到苏格拉底,并且将其并入欧里毕德斯 及其他智者一类,规劝雅典人少跟他们交谈,勿玷污悲剧女神: to pass an idle life reeling off grandiloquent ...

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维基上断断续续看的,也不知道是什么版本。 尼采<悲剧的诞生>中提到阿里斯托芬对欧里毕德斯的评价还是很忠实,文本最后的确提到苏格拉底,并且将其并入欧里毕德斯 及其他智者一类,规劝雅典人少跟他们交谈,勿玷污悲剧女神: to pass an idle life reeling off grandiloquent ...

用户评价

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这本书的魅力在于其对“沉默”的精妙运用。在很多关键的转折点,作者选择让人物保持缄默,用空白来代替喧嚣的对白。这种留白的处理,比任何激烈的争吵都更具冲击力。我感觉自己仿佛成了一个偷窥者,站在房间的阴影里,观察着这些角色如何在无声的压力下,一步步走向不可避免的结局。例如,那场关于遗产分配的家庭会议,整场戏几乎没有大声的抗议,但字里行间弥漫着的怨恨和未尽的指责,其杀伤力足以摧毁多年的情感纽带。这种克制下的爆发,是极其高超的写作技巧。此外,作者对特定物品的反复强调也值得玩味,比如某个旧相框,或是某件被遗忘的乐器,它们反复出现,每次出现都带着新的含义,像一个时间的锚点,将读者从现在拉回过去的某个关键时刻。阅读的过程就像是在解谜,但谜题的答案并不在你寻找的线索里,而在于你如何理解这些线索在你内心投下的阴影。这本书的后劲很足,合上书本后,那些人物的眼神和肢体语言还会在我脑海中反复播放,令人难以忘怀。

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我必须说,这本书的文学野心是巨大的,它试图触及存在主义的核心议题,即个体在巨大、冷漠的宇宙中所能寻得的意义。这种宏大的主题并没有让叙事变得空泛,反而因为作者扎根于极其具体的、微观的生活细节之中而显得无比坚实。作者对“异化感”的捕捉达到了近乎病态的精确度,无论是对现代都市生活节奏的描摹,还是对人际关系中虚假客套的揭露,都让人感到一种刺痛的真实。阅读过程中,我多次停下来,不是因为情节复杂,而是因为某个句子触动了我,让我不得不停下来整理思绪。比如作者描述主角如何看待自己童年记忆的方式——“那些画面像被水浸泡过的照片,颜色模糊,轮廓却异常清晰,却再也无法触摸到纸张的纹理。”这种对时间流逝和记忆失真的深刻洞察,是这本书最宝贵的财富。它并非提供慰藉,而是提供理解。它告诉你:是的,生活就是这样混乱、矛盾而又充满无法言喻的美感。对于那些寻求深度体验,不满足于肤浅娱乐的读者来说,这无疑是一次值得投入的智力与情感之旅。

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这部作品的语言运用达到了令人惊叹的精妙程度,它不是那种华丽辞藻堆砌的辞藻堆砌,而更像是一种高度提炼的、近乎诗意的散文体。我尤其注意到作者对色彩和光影的描绘,简直是大师级别的。例如,书中对“黄昏时分,光线如何穿透老旧的百叶窗,在木地板上投下斑驳的几何图案”的描述,我甚至能想象出空气中漂浮的微尘在光束中缓缓游动。这种细致入微的感官描写,使得文本的沉浸感达到了极高的水准。故事的结构处理也十分大胆,它采用了非线性的叙事手法,在不同的时间点之间自由穿梭,像是在织一张巨大的挂毯,每一条线索都是一个独立的色彩斑块,最终汇合成一个宏大的图景。这种手法要求读者保持极高的专注力,稍有走神,就可能错过一两个关键的转折点。但只要你跟上了作者的思维节奏,你会发现,这种跳跃和回溯并非故弄玄虚,而是为了更好地揭示人物行为背后的历史根源和环境影响。我个人认为,这本书的文学价值远超其情节本身的吸引力。它挑战了我们对于“故事应该如何被讲述”的既有观念,迫使我们重新审视阅读的本质——它不应该只是一种被动的接受,而应是一种主动的参与和构建。

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说实话,这本书的阅读体验颇为“折磨人”,但这种折磨却带着一种甜蜜的、近乎哲学的韵味。它没有传统意义上的反派角色,所有的冲突都内化于角色的自身,是关于自我认知和存在意义的永恒斗争。我花了好几天的时间去琢磨其中一个配角的动机,那个角色出场不多,但每次出现都像是一块顽固的礁石,打乱了主角看似平稳的航线。作者对人性的刻画入木三分,没有简单地将人物标签化为“好人”或“坏蛋”,而是展现了人性中那种令人不安的灰色地带——我们都是在无数个微小的妥协和自我欺骗中塑造出来的。这种对复杂性的拥抱,让阅读过程充满了辩论和自我反思。我常常在读完一个章节后,会合上书本,对着天花板沉思许久,思考“如果是我,我会怎么做?”书中的环境描写也与人物的内心状态形成了奇妙的共振。比如,当主角感到极度孤独和疏离时,周围的世界似乎也变得模糊不清、色彩饱和度降低,这种环境与心境的同步,非常高明。总而言之,这不是一本能让你轻松度过周末的读物,它需要你投入情感,投入时间,甚至投入一点点心痛,才能真正体会到它所蕴含的深刻价值。

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这本书的叙事节奏如同夏日午后一场突如其来的雷阵雨,来得猛烈,去得却又带着一种令人回味的湿润气息。我必须承认,在阅读的初期,我曾对作者选择的这种近乎散文化的、不拘泥于传统情节推进的方式感到一丝困惑。人物的内心独白占据了相当大的篇幅,那些细微的情感波动,对于一个习惯了快节奏侦探小说的读者来说,简直像是在用显微镜观察一滴水珠的折射。然而,一旦你真正沉浸进去,就会发现,正是这种缓慢和内省,构建了一个极其真实且复杂的心理景观。作者极其擅长捕捉那些日常生活中我们习以为常、却从未深思的瞬间——比如清晨咖啡的苦涩味是如何与昨日的失眠记忆纠缠在一起,又比如在拥挤的地铁车厢里,陌生人之间那种无声的、短暂的共情瞬间。书中的对话设计也堪称一绝,它们大多是碎片化的、充满潜台词的,你需要像一个解码员一样去挖掘字里行间隐藏的真正意图。特别是主角在处理家庭变故时的那种挣扎与克制,简直让人感同身受,仿佛自己也站在了那个十字路口,被突如其来的选择题压得喘不过气。我欣赏作者没有试图提供任何简单的答案或和解,而是忠实地记录了“过程”本身,那种在迷雾中摸索前行的状态,才是生活最本质的写照。这本书更像是一面镜子,照出的不是一个完美的故事,而是我们自己内心深处那些未被整理的角落。

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我敬佩Aeschylus,却更愿意和Euripides风格的人一起做朋友。而作为一个神,这里面的Dionysus也太好笑了。

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我敬佩Aeschylus,却更愿意和Euripides风格的人一起做朋友。而作为一个神,这里面的Dionysus也太好笑了。

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在阿里斯托芬第一部成功的喜剧《阿卡奈人》中,他以代表乐精神的歌队出场间离地表征了喜剧诗人面具来为诗意一辩并且讲到诗人是帮助并且强迫人民去理解真正民主原则的城邦文化教师。然而在本剧《蛙》中,他第一次在西方直接展现了文艺批评与竞技的场面,并以喜剧形式阐述且批评了悲剧诗人欧里庇得斯“做民主”。这两者之间产生了洛克式政治哲学的悖论。事实上,分析阿里斯托芬这样一个复杂的新喜剧作家是到底是一位“温和的民主派”还是一位“激进的保守主义者”的争论其实更多的是一种命题论文贴标签式的套路,更可取的方法论依然是似拙实巧地在历史语境的互文本中条分缕析其真正的思想观。他更看重埃斯库罗斯的旧悲剧的崇高但又否定了其唱红歌的一味宏大叙事建构,而在反驳青年苏格拉底、欧里庇得斯及克利翁的智术倾向时揭开的隐微像极了朗佩特的施公。

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在阿里斯托芬第一部成功的喜剧《阿卡奈人》中,他以代表乐精神的歌队出场间离地表征了喜剧诗人面具来为诗意一辩并且讲到诗人是帮助并且强迫人民去理解真正民主原则的城邦文化教师。然而在本剧《蛙》中,他第一次在西方直接展现了文艺批评与竞技的场面,并以喜剧形式阐述且批评了悲剧诗人欧里庇得斯“做民主”。这两者之间产生了洛克式政治哲学的悖论。事实上,分析阿里斯托芬这样一个复杂的新喜剧作家是到底是一位“温和的民主派”还是一位“激进的保守主义者”的争论其实更多的是一种命题论文贴标签式的套路,更可取的方法论依然是似拙实巧地在历史语境的互文本中条分缕析其真正的思想观。他更看重埃斯库罗斯的旧悲剧的崇高但又否定了其唱红歌的一味宏大叙事建构,而在反驳青年苏格拉底、欧里庇得斯及克利翁的智术倾向时揭开的隐微像极了朗佩特的施公。

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我敬佩Aeschylus,却更愿意和Euripides风格的人一起做朋友。而作为一个神,这里面的Dionysus也太好笑了。

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