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写得很干净清楚。通过福柯在《性经验史》（第二卷）提到的“四分法”去分析福柯的生存美学四个方面。四分法分别是1）伦理实体 2）约束形式 3）自身技术 4）实践目的。生存美学就是，某主体，由于某个原因（约束形式），要练习某些新习惯（自身技术），从而克服自身某些旧习惯（伦理实体），最后达成某个目的（实践目的）。针对生存美学而言，1）伦理实体并非是理念式的预先给予的实体，它不是实体，而是形式，福柯特指由现代机构规训个人而养成的一系列旧有的习惯或生存方式，对于这些形式，我们要识别和克服（refuse）；2）约束形式是回答为何要拒绝旧有的生活方式，为何要改造自己。选择生存美学，就意味着原因不是外在，而在于自己的选择。类似尼采剪短基督教的锁链，却又要给自己披上锁链。3）自身技术。指新习惯。4）目的：自由

写得很干净清楚。通过福柯在《性经验史》（第二卷）提到的“四分法”去分析福柯的生存美学四个方面。四分法分别是1）伦理实体 2）约束形式 3）自身技术 4）实践目的。生存美学就是，某主体，由于某个原因（约束形式），要练习某些新习惯（自身技术），从而克服自身某些旧习惯（伦理实体），最后达成某个目的（实践目的）。针对生存美学而言，1）伦理实体并非是理念式的预先给予的实体，它不是实体，而是形式，福柯特指由现代机构规训个人而养成的一系列旧有的习惯或生存方式，对于这些形式，我们要识别和克服（refuse）；2）约束形式是回答为何要拒绝旧有的生活方式，为何要改造自己。选择生存美学，就意味着原因不是外在，而在于自己的选择。类似尼采剪短基督教的锁链，却又要给自己披上锁链。3）自身技术。指新习惯。4）目的：自由

写得很干净清楚。通过福柯在《性经验史》（第二卷）提到的“四分法”去分析福柯的生存美学四个方面。四分法分别是1）伦理实体 2）约束形式 3）自身技术 4）实践目的。生存美学就是，某主体，由于某个原因（约束形式），要练习某些新习惯（自身技术），从而克服自身某些旧习惯（伦理实体），最后达成某个目的（实践目的）。针对生存美学而言，1）伦理实体并非是理念式的预先给予的实体，它不是实体，而是形式，福柯特指由现代机构规训个人而养成的一系列旧有的习惯或生存方式，对于这些形式，我们要识别和克服（refuse）；2）约束形式是回答为何要拒绝旧有的生活方式，为何要改造自己。选择生存美学，就意味着原因不是外在，而在于自己的选择。类似尼采剪短基督教的锁链，却又要给自己披上锁链。3）自身技术。指新习惯。4）目的：自由

写得很干净清楚。通过福柯在《性经验史》（第二卷）提到的“四分法”去分析福柯的生存美学四个方面。四分法分别是1）伦理实体 2）约束形式 3）自身技术 4）实践目的。生存美学就是，某主体，由于某个原因（约束形式），要练习某些新习惯（自身技术），从而克服自身某些旧习惯（伦理实体），最后达成某个目的（实践目的）。针对生存美学而言，1）伦理实体并非是理念式的预先给予的实体，它不是实体，而是形式，福柯特指由现代机构规训个人而养成的一系列旧有的习惯或生存方式，对于这些形式，我们要识别和克服（refuse）；2）约束形式是回答为何要拒绝旧有的生活方式，为何要改造自己。选择生存美学，就意味着原因不是外在，而在于自己的选择。类似尼采剪短基督教的锁链，却又要给自己披上锁链。3）自身技术。指新习惯。4）目的：自由

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