具体描述
A new direction in philosophy
Between 1920 and 1940 logical empiricism reset the direction of philosophy of science and much of the rest of Anglo-American philosophy. It began as a relatively organized movement centered on the Vienna Circle, and like-minded philosophers elsewhere, especially in Berlin. As Europe drifted into the Nazi era, several important figures, especially Carnap and Neurath, also found common ground in their liberal politics and radical social agenda. Together, the logical empiricists set out to reform traditional philosophy with a new set of doctrines more firmly grounded in logic and science.
Criticism and decline
Because of Nazi persecution, most of the European adherents of logical empiricism moved to the United States in the late 1930s. During the 1940s, many of their most cherished tenets became targets of criticism from outsiders as well as from within their own ranks. Philosophers of science in the late 1950s and 1960s rejected logical empiricism and, starting in the 1970s, presented such alternative programs such as scientific realism with evolutionary epistemology.
A resurgence of interest
During the early 1980s, philosophers and historians of philosophy began to study logical empiricism as an important movement. Unlike their predecessors in the 1960s-for whom the debate over logical empiricism now seems to have been largely motivated by professional politics-these philosopher no longer have to take positions for or against logical empiricism. The result has been a more balanced view of that movement, its achievements, its failures, and its influence.
Hard-to-find core writings now available
This collection makes available a selection of the most influential and representative writings of the logical empiricists, important contemporary criticisms of their doctrines, their responses, as well as the recent reappraisals. Introductions to each volume examine the articles in historical context and provide important background information that is vital to a full understanding of the issues discussed. They outline prevalent trends, identifying leading figures and summarize their positions and reasoning, as well as those of opposing thinkers.
作者简介
目录信息
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用户评价
这部关于20世纪科学与哲学交织的著作，在我拿到它的时候，就有一种沉甸甸的厚实感。我期待着能深入探索爱因斯坦的相对论如何挑战了牛顿的宇宙观，以及逻辑实证主义者们试图用语言分析来“净化”形而上学的努力。这本书的开篇似乎就将我们带入了一个充满剧变的时代背景，清晰地勾勒出旧秩序的瓦解和新思想的萌芽。我特别关注作者如何处理量子力学带来的那种深刻的认识论危机——海森堡的不确定性原理，它不仅是物理学上的突破，更是对实在性（reality）本身提出的质疑。阅读这些章节时，我仿佛能听到普朗克、玻尔和海森堡在哥本哈根激烈辩论的场景。作者对这些复杂的思想脉络的处理，无疑是相当细致的，他没有简单地罗列事实，而是试图展现不同学派之间的“对话”与“冲突”，这种历史性的叙事视角，极大地增强了阅读的代入感。我尤其欣赏作者对于维特根斯坦后期哲学思想的引入，它与早期对科学语言的严格限制形成了鲜明的对照，展现了思想家们在面对复杂世界时，其工具箱是如何不断自我修正和扩展的。整体来看，它似乎提供了一个宏大而精妙的框架，用以理解我们如何从坚实的古典实在论，滑向了更具不确定性、更依赖观察者视角的现代心智图景之中。
评分阅读体验上，这本书给我带来了一种如同置身于二十世纪初那座喧嚣的咖啡馆中的错觉，充满了智力上的碰撞和不安分的探索精神。作者对“技术哲学”在二战后日益重要的地位的讨论，尤其让我印象深刻。这不再是早期的工具理性反思，而是直接关乎人类生存和伦理困境的尖锐问题——从原子弹的阴影到信息论的兴起，科学不再是中立的知识追求，而是具有强大社会建构力的存在。作者将维也纳学派的逻辑纯粹性追求，与二战后对“技术滥用”的深刻道德反思并置比较，揭示了科学理想主义破灭的过程。这种将知识论探究与技术伦理紧密捆绑的处理方式，使得全书的关怀超越了纯粹的学院哲学范畴，具有了强烈的时代紧迫感。我尤其欣赏作者在结尾部分对“后人类主义”思潮的初步触及，它似乎在暗示，我们对科学与哲学的理解，正在进入一个全新的、充满不确定性的纪元。这本书的价值，不仅在于它详尽记录了过去，更在于它为我们思考未来打开了关键的知识缺口。
评分翻开这本书的第二部分，我立即被那种近乎“考古学”式的深入挖掘所吸引。作者似乎没有满足于停留在宏观的哲学运动描述上，而是深入到了具体的科学发现及其对特定哲学流派产生的连锁反应之中。比如，他对弗雷格和罗素的逻辑主义计划的详尽考察，读起来就像是一部精密的机械拆解图。我清晰地看到了数学基础遭遇危机的痛苦挣扎，以及那种试图用纯粹的逻辑语言来构建整个知识大厦的雄心壮志。随后的章节中，叙述的笔锋转向了生物学领域，特别是基因理论的兴起和与之伴随的本质主义（essentialism）的复苏与挑战。这种跨学科的视野非常开阔，它避免了将科学与哲学视为两个孤立的岛屿来讨论的弊端。每次读到关于“心物问题”（mind-body problem）在神经科学取得进展后所展现的新面貌时，我都会停下来深思。作者成功地捕捉到了20世纪中叶，物理学、逻辑学与认知科学交叉点上所产生的独特张力，那种既渴望确定性又不断被经验证据推向模糊边缘的矛盾状态，被刻画得淋漓尽致。这本书的论证结构非常严谨，它不是一本通俗读物，而更像是一份详尽的研究报告，需要读者投入相当的认知资源去跟进作者的逻辑推演。
评分这部作品的语言风格，与其说是在“介绍”哲学与科学，不如说是在“重构”一段思想史的激流。它不是那种教科书式的平铺直叙，而更像是引导读者进入一个精心布置的迷宫，每一步都有明确的指向，但探索的过程充满了惊喜和挑战。作者对那些晦涩术语的解释，往往不是直接的定义，而是通过展示该术语在不同思想家之间的演变轨迹来实现的，这是一种非常高级的教学手法。例如，关于“可证伪性”和“意义”的讨论，作者并没有止步于波普尔的经典表述，而是深入挖掘了它在实践科学中遇到的具体难题，以及如何引发了对科学界限的重新划定。这种对“失败”和“限制”的关注，是整部书的一条暗线。我注意到，作者在论述中偶尔会采用一些非常精炼且富有哲理的概括句，这些句子往往能一下子点醒读者在前面几页迷失的思路，使人有豁然开朗之感。总而言之，这本书对于那些希望理解20世纪思想光谱的复杂性、而非仅仅满足于获取关键结论的读者来说，无疑是一份极具价值的财富。它要求你慢下来，去品味那些思想交锋的微妙之处。
评分这本书的叙事节奏把握得相当巧妙，有一种从理性主义的高峰逐渐转向后现代主义审视的趋势感。初读时，我原以为会过多地聚焦于英美分析哲学的硬核逻辑推导，但作者却以一种更具人文关怀的视角，引入了法国现象学和存在主义思潮对科学霸权的批判。萨特的“自由”与笛卡尔的“我思”在面对现代科学对主体性的消解时，是如何展开一场隐形的战争的，这部分论述尤其发人深省。作者在处理现象学与经验主义的对垒时，没有采取站队式的评判，而是试图去理解它们各自在特定历史语境下的合理性。这种克制的态度，使得全书的论述显得尤为成熟和富有洞察力。我特别欣赏作者在讨论“科学共同体”和托马斯·库恩的范式转换理论时所采用的视角，这不再仅仅是关于理论对错的争辩，而是转向了社会学和历史学的层面来解释知识的演变。每一次“科学革命”都被置于一个更广阔的文化和社会变迁的背景下进行审视，这极大地丰富了我对“进步”这一概念的理解。读完这些章节，感觉自己像是站在历史的岔路口，看到了理性主义光芒下的阴影和随之而来的文化反思。
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