具体描述
How do you `do' cultural studies? What methods are available? How is research helped and hindered? With newly commissioned essays from some leading figures in the field Cultural Methodologies illustrates the distinctiveness and coherence of cultural studies as a site of interaction between the humanities and the social sciences.
Topics covered include: the relationship between critical theory and cultural studies; the pragmatics of cultural research and education; ethical questions and research purposes; the role of feminism in cultural studies; the uses of autobiography; the analysis of city cultures; textual analysis and ethnographic procedures; constructions of identity in relation to `race', sexuality and nationhood; the use of qualitative and quantitative data; and some of the main issues involved in generating research findings for a thesis or other publication.
Cultural Methodologies will function as a resource for thinking through the problems of doing research specifically in cultural studies. Most importantly, the book is written for students either commencing or intending to do research in cultural studies. It stresses how necessary it is to consider and plan very carefully the rationales and principles in research while avoiding the straitjacket of `methodolatory'. Rich and assured, the book is both intellectually daring and practical in its orientation to research in cultural studies.
作者简介
Jim McGuidan is Reader in Culture Studies in coventry University.
目录信息
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用户评价
我对这本书的整体感受，是一种被学术圈“精英主义”所裹挟的无力感。它没有提供任何实用的、可以应用于实际文化分析的工具箱，反而似乎在不断地强化一种“只有少数人才能理解”的壁垒。书中充满了对“外行”的潜在鄙视，似乎只有掌握了全部晦涩的术语和错综复杂的历史背景，才有资格讨论文化现象。我期待的是一种普适性的、能够启发我重新审视日常经验的方法，但这本书给我的却是一种被排斥在外的感觉。它没有教会我如何更好地“看”世界，反而教会了我如何用一种更复杂、更难以接近的方式去“谈论”世界。其中的例子选取也显得非常偏颇，似乎只关注于那些已经被主流学术界过度解读的经典文本或事件，对于当下正在发生、更贴近普通人生活的新兴文化现象，则鲜有涉猎。这种保守和自我循环的态势，让这本书在今天的知识环境中显得格外陈旧和脱节。我希望能从中学到一些打破常规的视角，但它最终只提供了一套更加僵化、更加难以打破的内部规则。
评分这本书的“可读性”差到令人发指的程度，它完全没有意识到读者的存在。从装帧设计到排版布局，都散发着一种傲慢的、不为外界所动的气息。页边距窄得可怜，字体小得像是要挑战读者的视力极限，而图表和引文的插入更是随意得让人抓狂，它们常常截断正在进行的关键论述，迫使读者不断地在文本和脚注之间来回跳跃，极大地破坏了阅读的流畅性。我可以容忍理论的复杂性，但我不该忍受如此拙劣的呈现方式。这种对阅读体验的漠视，反映出作者可能根本不关心读者能否真正理解他的内容。更糟糕的是，书中引用的参考文献似乎也只服务于作者的个人兴趣，很多关键概念的来源语焉不详，或者引用的是一些极度冷门的、几乎不可能在一般图书馆找到的来源。我不得不花费大量精力去追溯这些“隐形”的知识渊源，这使得阅读过程效率极低。如果说好的学术著作是构建一座桥梁，连接作者的知识与读者的心智，那么这本书更像是一堵高墙，作者在墙的另一边享受着自己的世界，丝毫没有考虑如何邀请我们进来。
评分如果说学术著作需要提供一个坚实的“论点”或者“发现”，那么这本书在这方面几乎是真空的。它更像是一系列松散的、相互排斥的观察的汇编，没有一个中心思想能够将它们串联起来。读完最后一页，我脑子里剩下的不是某个清晰的结论，而是一堆零散的、相互冲突的概念碎片。我试着去寻找作者希望我们采纳的某种特定的“文化方法论”的基石，但无论我如何努力地去拼凑，都找不到一个可以被命名、可以被引用的核心框架。比如，书中某处强调了文本的权力结构，但另一处却完全忽视了这一点，转而沉浸在对符号本身的美学分析中，仿佛权力关系从未存在过。这种内在的矛盾性使得全书缺乏必要的张力或统一的视角。它更像是一份漫长而无重点的笔记，记录了作者在不同时间点对不同议题的思考，但作者显然没有进行必要的编辑和整合，也没有做出最终的决断。结果就是，读者被邀请进入一个开放式的讨论空间，但这个空间里没有主持人，也没有议程，每个人都可以发表自己的看法，但最终谁也无法达成共识。对于那些寻求明确的理论立场的读者来说，这本书提供的是混乱而非洞见。
评分这本书的语言风格，我只能用“晦涩难懂”来形容，简直是故意在疏远读者。它充斥着大量生僻的术语，而且这些术语的定义似乎总是在不断地漂移，每次出现都带有新的、未经明确说明的侧重。我不得不频繁地停下来查阅词典，甚至还要查阅其他更基础的理论著作，才能勉强跟上作者的思路。更让人抓狂的是，句子结构异常冗长和复杂，一个主句可以拉伸到半页纸，里面嵌套着无数的从句和插入语，逻辑链条之长，常常让我在读到句末时，已经忘记了句首到底在讲什么。这完全不是在进行知识的有效传达，而更像是一种智力上的炫耀，或者说，是一种自我封闭的圈子语言。我感觉自己不是在阅读一本面向公众的学术作品，而是在偷看一份加密的内部文件。如果作者的目的真的是要推广某种新的文化研究路径，那么这种写作方式无疑是适得其反的。它没有提供任何清晰的案例来佐证其高深的理论，所有的论证都停留在抽象的层面，如同在云端行走，脚下没有可以着力的实体。我强烈建议任何想通过这本书掌握具体操作技能的人三思，因为它不仅没有提供工具，反而用一堆复杂的绳索把自己也捆住了。阅读过程中，我感受到的是一种智力上的疲惫，而非知识上的充实。
评分这本书简直是一场思想的迷宫，让人在其中迷失方向，却又流连忘返。它并没有提供任何清晰的路线图，更别提什么“方法论”了。相反，作者似乎在故意设置障碍，将读者抛入一个由晦涩的理论碎片和令人困惑的案例研究构成的漩涡。我花了大量时间试图从中提炼出一些可操作的、可以被称之为“方法”的东西，但最终只收获了一堆相互矛盾的论断。比如，其中一部分坚称意义是绝对固定的，而紧接着的章节又将所有意义解构得支离破碎，让读者摸不着头脑。叙事结构也极其跳跃，前一页还在讨论某个遥远的部落习俗，后一页突然就切换到后现代主义的哲学思辨，中间没有任何平滑的过渡。阅读体验就像是坐在一辆失控的电车上，风景不断变化，速度忽快忽慢，你只能紧紧抓住扶手，期待终点能给你一个明确的指示。对于期待一本结构清晰、步骤分明的学术著作的读者来说，这本书无疑会带来极大的挫败感。它更像是一个知识分子的喃喃自语，充满了自我指涉和循环论证，让人不禁怀疑，作者究竟是想指导我们如何做研究，还是仅仅想展示他自己知识的广度和深度。如果有人想了解具体如何进行一项社会学调查或者文化分析，这本书恐怕会让人大失所望，因为它压根就没告诉你“如何做”，而是反复质疑“为什么要做”以及“做出来的东西到底算什么”。
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