Continental Philosophy in the 20th Century

Continental Philosophy in the 20th Century pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Kearney, Richard 编
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:2003-3-27
价格:GBP 23.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780415308809
丛书系列:
图书标签:
  • 哲學史
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  • 批判理论
  • 政治哲学
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具体描述

Continental philosophy is one of the twentieth century's most important and challenging philosophical movements. This major volume includes fourteen chapters on its major representatives and schools, including phenomenology, existentialism and postmodernism.

《二十世纪欧洲大陆哲学:从现象学到后结构主义》 这是一部深入探索二十世纪欧洲大陆哲学丰富多元图景的著作,旨在为读者提供一个清晰而系统的导览,理解这一时期最具影响力的思想流派及其核心人物。本书并非简单罗列哲学家的观点,而是致力于揭示这些思想如何在历史语境中孕育、发展,以及它们之间错综复杂的对话与批判关系。 全书结构严谨,从二十世纪哲学思想的源头——德国唯心主义的遗产,以及当时社会文化背景的剧烈变迁入手,为后续的哲学演进奠定基础。我们首先将目光聚焦于现象学的勃兴。埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl)开创的现象学,强调对意识经验的直接描述,将哲学研究从形而上学的思辨拉回到“事物本身”。本书将详细阐释其“意向性”概念,分析其如何试图建立一种严格的科学哲学,并探讨其对于认识论、伦理学以及心理学等领域产生的深远影响。随后,我们会追溯胡塞尔的学生马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的哲学之路。海德格尔在《存在与时间》中提出的“此在”(Dasein)分析,将现象学的方法引入了对“存在”(Sein)意义的追问。本书将深入剖析其“在世”(Being-in-the-world)、“操劳”(Zuhandenheit)、“自在”(Vorhandenheit)、“向死而生”(Being-towards-death)等核心概念,以及他对西方形而上学传统的批判,阐明其哲学如何触及人类存在的根本境况。 紧接着,本书将转向存在主义的思潮。让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)是存在主义最重要的代表人物之一。他继承并发展了海德格尔的某些思想,但更强调人的自由、责任以及“选择即存在”的理念。我们将详细解读萨特关于“自由”、“责任”、“他者”、“虚无”等概念,以及他如何将哲学与政治行动、文学创作相结合,成为时代思潮的引领者。同时,本书也会考察阿尔贝·加缪(Albert Camus)的荒谬哲学,探讨他对于生命意义与世界无意义之间紧张关系的深刻洞察,以及他如何在这种荒谬中寻找反抗与人道的力量。 随后,我们将进入解释学的领域,重点关注汉斯-乔治·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)的贡献。伽达默尔在胡塞尔和海德格尔的基础上,发展了关于理解(Verstehen)的哲学解释学。本书将详细阐释其“视域融合”(Horizontverschmelzung)、“传统”(Tradition)、“前见”(Vorurteil)等概念,揭示理解并非一个简单的主客体对应过程,而是一个历史性、对话性的生成过程。我们将探讨解释学如何为我们理解文本、历史以及他人提供新的视角。 本书的另一个重要章节将致力于法兰克福学派的批判理论。从马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)和西奥多·阿多诺(Theodor W. Adorno)的《启蒙辩证法》开始,法兰克福学派对现代社会的理性化、工具理性以及大众文化进行了深刻的批判。本书将详细分析其关于“文化工业”(Kulturindustrie)、“异化”(Alienation)、“否定辩证法”(Negative Dialektik)等关键概念,揭示他们如何运用马克思主义、精神分析学以及社会学的方法,剖析资本主义社会中权力、意识形态以及压迫的运作机制。此外,我们也会考察尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)在法兰克福学派第二代中的独特地位。哈贝马斯在继承批判理论传统的同时,引入了“交往理性”(kommunikatives Handeln)的概念,强调通过公共领域的自由沟通来促进社会解放。本书将深入分析他的“交往行动理论”及其对政治哲学、民主理论的启示。 最后,本书将聚焦于后结构主义的思潮。米歇尔·福柯(Michel Foucault)对权力、知识以及话语的分析是后结构主义的重要标志。我们将详细解读福柯关于“话语”(discours)、“知识-权力”(savoir-pouvoir)、“规训”(discipline)和“生命权力”(biopouvoir)等概念,展示他如何通过对历史的考古学和谱系学研究,揭示现代社会中知识生产与权力运作的内在联系,以及主体是如何被建构的。此外,我们还将探讨雅克·德里达(Jacques Derrida)的解构主义。德里达挑战西方形而上学传统中二元对立的思维模式,提出“延异”(différance)等概念,旨在揭示意义的生成过程及其不稳定性。本书将深入分析其解构文本的方法,以及他对语言、意义和真理的深刻质疑。 本书的写作力求语言清晰、逻辑严密,并通过对哲学概念的深入阐释和历史脉络的梳理,帮助读者建立对二十世纪欧洲大陆哲学整体的认知。本书将为哲学专业学生、研究者以及对现代思想史感兴趣的广大读者提供一份宝贵的研究参考和思想启迪。它将引导读者穿越纷繁复杂的哲学思潮,理解那些塑造了我们当下世界观的重要思想遗产。

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读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的学术密度是相当高的,对于那些寻求轻松阅读体验的读者来说,可能需要多次回读才能完全消化其中的精髓。特别是关于维特根斯坦后期哲学的论述部分,处理得极为微妙。作者没有简单地将“语言游戏”视为一种沟通理论,而是深入挖掘了其中蕴含的“遵循规则”的社会实践性和历史性。对于这种高度依赖语境和生活形式的分析,如果读者不熟悉早期的逻辑实证主义的背景,理解起来会有些吃力。然而,一旦跨过这道门槛,那种豁然开朗的感觉非常值得。它揭示了语言的界限并非由逻辑规则预设,而是由我们共同的生活惯例所框定的。这种对“意义”的社会建构论的阐释,是全书中最具颠覆性的部分之一。作者的行文风格在此处略显冷峻和精确,充满了对概念边界的严密界定,体现出一种对思想史负责任的态度,即不轻易对复杂思想进行简化或标签化处理。

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这本书最令人称道的一点,在于它对“欧陆哲学”这一宽泛概念的有效“去中心化”处理。它没有将目光仅仅聚焦于德法两国,而是对意大利的非马克思主义思潮,如葛兰西的文化霸权概念,以及英国对分析哲学的批判性回应,都给予了应有的篇幅。这种全球化视野的引入,使得20世纪的哲学图景不再是孤立的德语世界内部的争论,而是一场复杂多变的全球知识生产过程。例如,书中对列斐伏尔的空间理论的穿插讨论,就有效地展示了哲学思想是如何渗透并重塑城市规划和社会地理学的。这种处理方式极大地拓展了我对“哲学史”的理解,认识到思想的活力往往存在于学院的边缘地带和学科的交汇处。整体而言,这是一部雄心勃勃的编年史,它不仅记录了20世纪思想的爆发与沉寂,更重要的是,它提供了一种批判性的工具箱,指导我们如何去审视当下所处的知识环境,它的价值远超其作为一本介绍性读物的定位。

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这本书在处理法国现象学与存在主义的交叉领域时,展现出一种令人耳目一新的敏锐度。我过去接触的资料往往将萨特和梅洛-庞蒂过度对立化,但这里的论述却着重强调了“身体经验”这一中间地带。作者通过对梅洛-庞蒂《知觉现象学》的深入解析,清晰地展示了如何从现象学的“还原”中走出,将身体视为我们进入世界的首要场所,而非仅仅是心智的附庸。这种强调具身性(Embodiment)的叙述方式,与当时盛行的二元对立思维形成了鲜明的对比。更重要的是,它没有止步于哲学内部的对话,而是将这种身体哲学的探讨,巧妙地连接到了艺术和美学的领域。书中提及的关于视觉艺术和空间感知如何重塑我们对实在的理解的段落,对我个人的艺术鉴赏产生了潜移默化的影响。它让我们意识到,哲学不应是高悬于空的纯粹思辨,而是深植于我们日常感官经验之中的一种探寻。这种跨学科的视野,是这本书区别于许多纯粹形而上学论著的关键亮点。

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与许多仅仅罗列思想家和学派的教科书不同,这本书的叙事视角更像是历史的侧写。它没有将20世纪的哲学视为一系列孤立的“是”与“非”的辩论,而是将其置于两次世界大战的巨大历史阴影之下,探讨了知识分子如何回应那个“断裂的时代”。法兰克福学派的批判理论部分,着墨尤为精妙。作者巧妙地穿插了当时社会、政治事件的背景资料,使得阿多诺和霍克海默的“启蒙辩证法”不再是抽象的文本分析,而是对现代性自身异化逻辑的深刻控诉。我尤其欣赏它对技术统治(Technocracy)批判的深度挖掘,那种对理性工具化趋势的警惕,即便在今天这个数字信息爆炸的时代读来,依然令人不寒而栗。此外,书中对后结构主义思潮的引入,处理得也相当克制和精准,没有陷入过度阐释的泥潭,而是聚焦于权力与知识、能指与所指之间不断松动的关系,展现了从系统性思辨到解构性反思的转向,这种清晰的脉络梳理,极大地帮助我理解了后现代的知识焦虑从何而来。

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这本厚重的著作,坦白说,在书架上静静躺了许久才被我真正翻开。我原本对20世纪的哲学思潮抱有一种敬畏感,总觉得那是一个庞大、复杂,且充满了术语的迷宫。这本书的开篇并没有急于抛出晦涩难懂的理论框架,而是通过对现象学早期发展的梳理,为读者搭建了一个相对稳固的认知基础。作者在引述胡塞尔的文本时,那种细致入微的拆解和重构,让人仿佛置身于一间专门为理解“意向性”而设的工作室。尤其让我印象深刻的是,它并未将海德格尔的“存在与时间”简单地视为现象学的延伸,而是着重探讨了两者在方法论上的根本分歧,那种对文本细微差别的把握,体现出扎实的学术功底。阅读过程中,我多次停下来,对照着其他资料去理解“此在”的焦虑感是如何从纯粹的主观经验转向了对时间性的形而上学追问。全书的论述节奏把握得当,尽管主题宏大,但每一章的过渡都显得自然流畅,避免了许多哲学导论书籍常见的断裂感。对于初次涉足欧陆哲学核心议题的读者而言,这无疑提供了一个非常友好的入口,它既保持了学术的严谨性,又兼顾了阅读的连贯性。

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