中国回族姓氏溯源

中国回族姓氏溯源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新疆大学出版社
作者:魏德新
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1999-8
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563110841
丛书系列:
图书标签:
  • 少数民族史
  • 回族
  • 姓氏
  • 族谱
  • 历史
  • 文化
  • 民俗
  • 宗教
  • 伊斯兰教
  • 中国
  • 溯源
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具体描述

中国历史上第一部论述回回民族姓氏来源的重要论著和工具书。

好的,这是一份以《中国回族姓氏溯源》为基础,但内容完全不涉及回族姓氏溯源的图书简介,字数大约1500字: 《江河万里:中古时期丝绸之路上的中外文化交流与物产流变》 导读: 本书并非对某一特定族群内部习俗的深入探究,而是将目光投向了更为广阔的历史画卷——中古时期,即大致涵盖汉唐至宋元时期,一条由陆路和海路交织而成的宏大网络——丝绸之路的兴衰与变迁。本书的核心在于梳理和剖析在这条古老商道上,物质文明、技术知识以及艺术思想是如何跨越地理阻隔,实现深刻的碰撞、融合与传播。 我们试图通过对具体物产、贸易路线、技术传播以及文化符号演变的考察,来揭示一个宏大的历史主题:在人类文明发展的特定阶段,跨区域的交流网络是如何重塑区域社会的面貌,并催生出前所未有的文化复合体。本书的叙事脉络遵循物产的迁移轨迹,穿插以技术扩散的案例,旨在提供一个多维度、立体化的中古世界交流图景。 第一部分:陆上丝路的核心脉络与关键节点 本书的第一部分聚焦于陆上丝绸之路的地理形态与历史节点。我们首先考察了自汉代张骞出使西域后,中原王朝对河西走廊的控制如何为贸易网络的稳定奠定了基础。重点分析了敦煌、高昌、龟兹等绿洲重镇,它们不仅是商旅休憩之所,更是文化信息交流的中转站。 第一章:玉门关外的绿色生命线 本章详细描绘了西域绿洲文明的独特生态。我们深入探讨了绿洲农业的灌溉技术——从坎儿井的工程学原理到其在不同绿洲的适应性改造。在这里,中原的粟米种植技术与波斯、粟特地区的葡萄种植、苜蓿引入等构成了复杂的农业互动景观。我们特别关注了水源管理在维持商路畅通中的决定性作用,以及水利工程师在丝路沿线的流动性。 第二章:粟特:商路的血管与语言的桥梁 粟特人在中古丝绸之路上的核心地位不容忽视。本章着重研究了粟特语在不同地区的使用范围,以及他们所建立的商业网络如何超越了单纯的买卖关系,形成了具有高度组织性的商业同业公会。通过对粟特文书的解读,我们重构了当时跨国借贷、合伙经营的金融模式,展现了中古时期商业契约精神的早期形态。 第三章:丝绸的征服与毛纺织品的反向流动 丝绸无疑是丝路上的核心“硬通货”,但本书更关注其背后的技术转移。我们详细比对了中原丝织业(如提花技术、染色工艺)与波斯萨珊王朝精湛的金属饰边和图案设计之间的互相影响。同时,本书也关注了中原对精良毛纺织品(如精细的毡毯、羊毛织物)的需求增长,以及来自中亚的羊毛原料输入如何改变了唐代乃至宋代的服饰面料结构。 第二部分:香料、矿物与技术知识的传播 第二部分将研究的焦点从核心的贸易路线转向了那些改变了日常生活和军事技术的具体物产与知识。 第四章:香料之路的地理经济学 香料的输入远不止于烹饪或宗教仪式。本章探讨了乳香、没药等源自阿拉伯半岛和南亚的香料,如何在中原上层社会中构建新的消费文化和审美标准。我们分析了香料贸易对沿海港口城市(如广州、泉州)的经济刺激作用,并对比了陆路和海路在香料运输效率、成本控制上的差异。 第五章:金属冶炼术的东渐与西渐 技术交流是本书的另一条重要线索。我们考察了中原先进的冶铁技术(如百炼钢法)向西方的缓慢扩散,以及来自中亚和波斯地区的先进的金属合金技术(如制造铜镜、镶嵌工艺)对中原工艺美术的反向渗透。本章特别关注了马具、兵器制造中跨文化技术借鉴的具体实例。 第六章:纸张的革命与书写载体的变迁 纸张的发明与传播被公认为人类文明史上的一场重大革命。本章详细记录了东汉至唐代,造纸术如何通过丝绸之路,先期影响到吐蕃和中亚地区,再逐步传入伊斯兰世界。我们分析了这一技术传播过程中,对当地原材料选择(如大麻、稻草、树皮)的适应性调整,以及纸张替代昂贵丝帛、笨重竹简所带来的信息存储与传播效率的飞跃。 第三部分:思想的辐辏与艺术的交融 本书的第三部分着眼于无形的文化要素——哲学观念、宗教信仰和艺术风格的流动。 第七章:佛教艺术的流变:从犍陀罗到中原佛造像 中古时期,佛教艺术的传播是丝路文化交流中最显著的成果之一。本章侧重于分析源于古希腊化风格的犍陀罗艺术,其特征如何被中亚、西域的石窟艺术所吸收和改造,最终影响到中国本土的石刻造像风格。我们通过对敦煌壁画中人物造型、衣纹处理的细节对比,展现了不同地域艺术家在共同的宗教母题下,所进行的创造性转化。 第八章:天文、历法与数学知识的互译 在实用科学领域,来自印度的天文学知识(如闰月计算、星象学说)和波斯、阿拉伯世界的历法体系,通过丝绸之路传入中原,并与本土的观测体系进行融合。本章梳理了相关译介活动,特别是唐代玄奘译经的背景下,对相关科学典籍的引进与消化过程。 第九章:音乐、舞蹈与宴乐的融合 中古宫廷宴乐是文化交流的集中体现。本章研究了龟兹乐、天竺乐等外来音乐体系如何被唐代宫廷吸收,形成一套兼具多元特色的燕乐体系。我们通过对雅乐机构的组织结构变化和对特定乐器(如琵琶、筚篥)的引入与本土化改造的考察,揭示了音乐交流在塑造民族审美趣味中的巨大作用。 结语:历史长河中的“相遇之城” 本书的结论部分总结了中古丝绸之路作为人类历史上首次大规模、跨文明交流网络的意义。它证明了物质的流动必然伴随着观念的变迁,而技术与艺术的交流,则塑造了我们今天所理解的“中古中国”的文化底色。这条道路并非单向的征服与被征服,而是无数次深刻的“相遇”,共同铸就了那个辉煌而多元的时代图景。

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辑录颇广,讹误甚多!! 收录的安徽和县的几个回回家族堂号全部错误。 1。本人安徽和县回族王姓“钦易堂”,书中讹误为“赐易堂”。书中称远祖名为“玍科甲”,实际是家谱仅记载远祖姓“玍”,中科举甲等。 2。本人外祖母,五世祖母,六世祖母以及大伯母仝/童家是“金台堂”,...

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辑录颇广,讹误甚多!! 收录的安徽和县的几个回回家族堂号全部错误。 1。本人安徽和县回族王姓“钦易堂”,书中讹误为“赐易堂”。书中称远祖名为“玍科甲”,实际是家谱仅记载远祖姓“玍”,中科举甲等。 2。本人外祖母,五世祖母,六世祖母以及大伯母仝/童家是“金台堂”,...

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