谄谀鉴类述

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出版者:春风文艺出版社
作者:赵伯雄
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:1994
价格:8.90元
装帧:
isbn号码:9787531313342
丛书系列:古史龟鉴系列
图书标签:
  • 历史
  • 文学
  • 古代文学
  • 风俗
  • 社会
  • 明代
  • 批评
  • 谀词
  • 官场
  • 文化
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具体描述

《风雨燕山》 一部关于家国情怀、命运抗争的史诗巨著 《风雨燕山》以波澜壮阔的时代为背景,讲述了燕山脚下一个普通村落,在风雨飘摇的年代里,普通村民如何坚守信念、守护家园、并为国家民族命运做出贡献的传奇故事。 故事从上世纪初那个动荡的年代拉开序幕。战火硝烟笼罩下的燕山,曾经宁静祥和的村庄,被卷入了时代的洪流。主人公李家世代务农,祖辈留下的不仅是土地,更是对这片土地深沉的爱与责任。村里的年轻人,如英勇无畏的李青山,善良淳朴的王翠花,聪明好学的张小溪,以及在乱世中迷失自我又奋起抗争的赵二狗,他们的命运与国家民族的命运紧密相连。 书中 meticulously 描绘了不同时期人们的生活图景:从辛勤耕耘的农耕生活,到面对战乱时的惊恐与逃离;从地下党组织秘密联络的紧张氛围,到解放军战士浴血奋战的壮烈场面。作者以细腻的笔触,勾勒出人物鲜活的性格和曲折的人生轨迹。李青山,他朴实却充满力量,在民族危难之际,毅然接过父辈的旗帜,投身革命,成为村里的脊梁。他的成长之路,充满了艰难险阻,但也充满了对理想的执着追求。王翠花,她温柔而坚韧,在男人们奔赴战场时,她承担起家庭的重担,用自己的方式支持着抗争。她的情感世界,经历了时代的考验,也绽放出独特的光芒。张小溪,这个渴望知识的少年,在困境中坚持读书,他的目光投向了更广阔的世界,代表着新一代的希望。而赵二狗,一个在时代变迁中备受煎熬的角色,他的堕落与救赎,深刻地揭示了人性的复杂与社会的残酷。 《风雨燕山》不仅仅是一个村庄的故事,更是那个时代无数中国人的缩影。作者通过对人物命运的刻画,展现了在民族危亡之际,个体选择的艰难与伟大。那些在暗夜里传递情报的共产党人,那些在战场上抛头颅洒热血的将士,那些在后方默默奉献的普通百姓,他们共同谱写了一曲荡气回肠的英雄赞歌。 小说的语言朴实而富有力量,充满画面感。作者对燕山地区的风土人情、自然景观有着深刻的理解和描绘,使得整个故事充满了浓郁的地域特色。从春日嫩芽的勃发,到秋季金黄的麦浪,再到冬季皑皑白雪的寂静,大自然的四季轮回,也映照着人物内心的变化和命运的起伏。 《风雨燕山》深刻探讨了家国情怀的内涵。家,不仅仅是一个物理空间,更是情感的寄托,是民族根脉的延续。国,是家园的延伸,是民族共同体的象征。当家与国面临挑战时,人们的选择往往是对家国情怀最真挚的检验。小说中的人物,无论身处何种困境,都未曾放弃对家园的守护和对国家的忠诚。他们的选择,汇聚成了强大的力量,足以改变历史的走向。 本书还深入描绘了人性的光辉与阴暗。在极端环境下,有的人选择了坚持和牺牲,有的人选择了背叛和苟且。这些复杂的人性展现,使得故事更加真实可信,引人深思。作者并没有简单地将人物划分为好人与坏人,而是力图展现他们在时代洪流中的挣扎与抉择,以及这些抉择所带来的必然后果。 《风雨燕山》是一部具有深远意义的现实主义小说。它让我们看到了过去,也让我们思考现在。它让我们铭记历史,更让我们珍惜和平。在每一个看似平凡的生命背后,都蕴藏着不平凡的力量,都在用自己的方式书写着属于自己的历史篇章。这部小说,献给所有热爱家园、心系国家的人们,献给所有在风雨中依然坚守信念的灵魂。它将带领读者走进那段峥嵘岁月,感受那份刻骨铭心的爱与担当。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《谄谀鉴类述》的装帧实在让人眼前一亮,封面那种古典的晕染效果,配上烫金的书名,一看就知道作者在书写风格上是下了苦功的。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,毕竟书名听起来就带着一股子老学究的味道,但翻开第一页,那种扑面而来的文采和笔力,让我立刻放下了戒备。作者在叙事节奏的把握上简直出神入化,他似乎有一种魔力,能把最枯燥的典故讲得活灵活现,让你仿佛置身于那个特定的历史场景之中,亲眼目睹那些权谋的交锋与人心的变幻。特别是他对那些“鉴”——也就是镜鉴的描述,不仅停留在对表面现象的罗列,更是深入到了行为背后的深层动机和心理机制的剖析。行文中不时穿插的那些精妙的比喻,常常让人拍案叫绝,譬如将某位名臣的进言比作“春日解冻的溪流,看似柔缓,实则蕴含着不可逆转的洪流之力”,这种文字功底,绝对不是短期内能练成的。整本书读下来,我感觉自己像是经历了一场关于人性复杂性的深度洗礼,它教你的不是如何去谄媚,反而是如何能敏锐地识别出那些潜藏在华丽辞藻背后的真意与陷阱。

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从语言风格上讲,《谄谀鉴类述》简直是一场文字的盛宴,但这种“盛宴”绝不意味着华而不实。作者的文笔功力深厚,无论是描绘宫廷的奢靡,还是刻画市井的狡黠,他都能精准地捕捉到那种特定的“气味”和“质感”。他似乎对古代汉语的各种句式和词汇有着近乎本能的掌控力,行文流畅,一气呵成,却又在关键时刻用一些极其古老或罕见的词汇,瞬间将你的思绪拉回历史的深处。更难能可贵的是,尽管主题是关于“谄媚”,但通篇没有流露出丝毫的油腻感或世故的得意。相反,作者的笔调中始终保持着一种克制的、近乎哀伤的悲悯情怀。他似乎在通过这些案例告诉我们:真正的智慧,不在于学会如何逢迎,而在于看透所有逢迎背后的可悲与徒劳。这种饱含人文关怀的批判视角,使得这本书超越了简单的社会评论,达到了某种文学的境界。

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这本书带给我的最大震撼,在于它对“共谋”这一概念的深入挖掘。在很多关于人际关系的探讨中,焦点往往集中在“被谄媚者”或“谄媚者”的单方面行为上,但《谄谀鉴类述》却巧妙地将两者置于一个共生、共谋的场域中进行审视。作者花了大量篇幅去论证,一个成功的“谄媚者”必然需要一个同样“需要被谄媚”的接收者,两者形成了一种病态的平衡。这种相互成就、相互喂养的关系,才是权力场域中最稳定也最危险的结构。书中关于“需求的镜像”那一章,我反复看了好几遍,它让我深刻意识到,很多时候我们看到的谄媚,其实是权力者内心极度不安全感的一种外在投射。这种宏观的社会病理分析,让原本以为只是一本讲“说话技巧”的书,变成了一部探讨社会心理学和权力结构演变的经典之作。它不仅让你看清别人,更重要的是,让你反思自己在这张社会网络中所处的位置。

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坦白说,我刚拿到这本书的时候,对它的期望值并不高,毕竟市面上关于“人际交往艺术”的书籍汗牛充栋,大多是些陈词滥调的成功学口号。然而,《谄谀鉴类述》彻底颠覆了我的既有印象。它不是一本教你如何“做人”的指南,更像是一部冷静到近乎残酷的社会观察手记。作者的视角非常独特,他没有站在道德的高地上进行批判,而是以一种近乎人类学家的冷静和抽离,去解构“谄媚”这一行为在不同社会结构、不同历史时期是如何演变、如何发挥其效用的。书中的案例分析极其扎实,引用了大量第一手的史料和民间传说,但最精彩的还是作者对这些案例的“反向解读”。比如,他分析了一个流传已久的“忠臣谏君”的故事,却着重探讨了君王对“敢言”的真实需求与表演性接纳之间的巨大鸿沟,这个角度极其犀利,让人不得不重新审视我们从小被灌输的那些英雄主义叙事。读到后面,我甚至产生了一种错觉,仿佛自己成了那个在历史长廊中穿梭的幽灵,冷眼旁观着所有权力的游戏,那份清醒感,是久违的。

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这本书的结构安排,简直是匠心独运,体现了作者深厚的古典修养和现代思维的完美结合。它并非简单的线性叙事,而是采用了多层次的“回响”结构。每一“鉴”的篇章,都像是一个独立的短篇小说,但当你读完所有篇章,你会发现它们之间存在着一种微妙的、无形的线索在牵引着你。我特别欣赏作者在处理典故时的那种“留白”,他抛出了一个场景,描述了人物的言行,但往往将最关键的动机或后果轻轻带过,把解读的空间留给了读者。这使得阅读过程充满了互动性,我的大脑不得不全速运转,去填补那些被省略的细节,去推测作者意图隐藏的深层含义。这种“不把话说满”的叙述方式,反而比大段的论述更有力量,它迫使读者从被动的接受者转变为主动的探索者。读完后,我合上书本,久久不能平静,脑海中还在回放着那些模糊却极具冲击力的画面,思考着自己与周围世界的互动,这本书的后劲儿实在太大了。

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