中國思想史論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社

作者:傅武光

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1990

价格:NT$ 200

装帧:平裝本

isbn号码:9789579400497

丛书系列:

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《中國思想史論集》 本书是一部旨在深入探讨中国古代哲学思想演变轨迹与核心议题的学术专著。全书分为十章，以时间为轴线，由浅入深地梳理了从先秦诸子百家争鸣到宋明理学巅峰，再到晚清民初新思潮涌动的各个关键历史时期。每一章节都力求呈现该时代最具代表性的思想流派、核心概念及其相互影响，旨在为读者构建一幅清晰而全面的中国思想史图景。 第一章：先秦哲思的源头活水——诸子百家与文明的奠基 本章追溯了中国思想史的开端。我们将从“轴心时代”展开，探讨孔子、孟子、荀子等儒家学派如何构建仁、义、礼、智、信等核心价值，奠定中国传统道德伦理的基石。同时，我们将深入分析老子、庄子等道家学派的“道”与“无为”思想，及其对人生观、宇宙观的深刻启示。此外，墨子的兼爱、非攻，法家的富国强兵，以及名家、阴阳家、农家等不同流派的独特贡献，都将在本章得到细致的阐释。我们关注的不仅是思想本身的体系，更注重其产生的社会历史背景，以及对后世政治、文化产生的深远影响。 第二章：秦汉一统与思想的融合——法治、黄老与学术的统一 秦朝的统一结束了长期的分裂，也带来了法家思想的初步实践。本章将探讨秦朝短暂的法治时代及其思想遗产。随后的汉朝，特别是汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”并非简单地压制其他学说，而是儒学吸收了法家、阴阳家等元素，形成了适应大一统王朝统治的“汉代儒学”。我们将分析黄老之学在汉初的盛行及其向儒学转化的过程，以及董仲舒“天人合一”、“三纲五常”等思想对后世的塑造力。同时，我们也会关注谶纬之学等非主流思想的现象，以及当时学术研究的特点。 第三章：魏晋风度的精神超越——玄学与佛道的交融 魏晋时期是中国思想史上一个充满变革的时代。在政治动荡和文化交融的大背景下，玄学的兴起成为重要的思想特征。本章将重点解读“竹林七贤”等人的名士风度，以及嵇康、阮籍、王弼等人的玄学思想，如“得意忘象”、“崇有论”等，探讨其如何回应时代困境，追求精神自由。与此同时，佛教的传入与中国本土文化的碰撞，催生了中国化的佛教思想，如般若学、涅槃学等。佛、道、儒三家思想的相互激化与融合，为后世思想发展留下了宝贵的遗产。 第四章：隋唐气象的多元包容——佛教的繁荣与新儒学的萌芽 隋唐盛世，思想文化呈现出前所未有的开放与多元。本章将着重分析佛教在中国发展的黄金时期，特别是禅宗的兴起及其对中国哲学、艺术、生活方式的影响。同时，我们将考察儒学在这一时期的复兴与发展，特别是李唐皇室对儒学经典的重视，以及早期新儒学思想的萌芽，如韩愈、李翱等人的“道统”思想。道教也在唐朝得到官方认可，其思想的演变也将在本章有所提及。 第五章：宋代理学——儒学的新境界与宇宙人生的深度探究 宋代是中国哲学史上的一个高峰，以“理学”为代表的思想体系深刻影响了中国历史的进程。本章将围绕周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等理学集大成者展开。我们将详细阐述“理”、“气”、“心”、“性”等核心概念，特别是朱熹的“格物致知”、“存天理，灭人欲”等主张，分析理学如何将儒家思想从政治伦理层面提升到宇宙本体论和人生修养论的层面。我们也将探讨理学内部的争议与发展，以及其对当时社会生活、教育体系的影响。 第六章：陆王心学——强调良知与实践的另一条道路 与朱熹的理学相对，陆九渊和王阳明的心学在中国思想史上占据着同样重要的地位。本章将重点剖析陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”以及王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心思想。我们将分析心学如何强调主观能动性，将道德的根源置于内心，并强调道德实践的重要性。心学对后世的社会思潮，尤其是明清时期的思想活跃，产生了不可忽视的影响。 第七章：明清之际的思想变革——早期启蒙与东西方文化的碰撞 明清易代之际，是中国思想史上的一个转型期。本章将关注李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，他们对传统思想提出了深刻的质疑，倡导“异端”思想，强调实事求是、经世致用。我们将分析李贽对“提倡儿童”和“反对虚伪”的呼唤，黄宗羲对君主专制的批判，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”以及王夫之的辩证思想。同时，随着西方传教士的到来，中西方文化的初步接触，也为中国思想界带来了新的视角和挑战。 第八章：清代思想的延续与分流——考据学、乾嘉学派与早期维新思想 清代思想在继承宋明理学的同时，也出现了新的发展趋势。本章将重点梳理清代乾嘉学派的学术特点，如戴震、纪晓岚等学者在文字、音韵、训诂等方面的成就，以及其对儒家经典的重新解读。我们将分析这一时期“汉学”与“宋学”的争论，以及戴震对“人欲”的辩护所蕴含的早期启蒙意味。此外，我们也将初步探讨受到西方科学技术影响而产生的早期维新思想，为后来的变革奠定思想基础。 第九章：晚清民初的转型与挑战——西学东渐与思想的激荡 晚清时期，面对内忧外患，中国思想界经历了前所未有的冲击与变革。本章将深入分析西学（包括政治学、经济学、社会学、自然科学等）的涌入对中国传统思想体系造成的巨大挑战。我们将探讨严复、梁启超、康有为等维新派的思想，以及辛亥革命前后，革命派、改良派、无政府主义者、马克思主义者等不同思潮的论辩。我们将考察“中学为体，西学为用”的提出与演变，以及“德先生”、“赛先生”的引进，是中国思想走向近代化的重要标志。 第十章：二十世纪上半叶的思想分野——新文化、现代性与本土性的再思考 进入二十世纪，中国思想史进入了一个更加复杂和多元的时期。本章将聚焦新文化运动，分析其对传统文化的批判，对民主与科学的追求。我们将探讨胡适、陈独秀、鲁迅等人的思想，以及其对中国文化的反思。同时，我们也将分析中国共产党兴起与马克思主义的中国化进程，以及其他各种思潮（如实用主义、存在主义等）的传入与本土化。本章旨在呈现中国思想在追求现代性过程中，如何面对本土文化的继承与创新，以及不同思想体系如何塑造着中国的未来走向。 《中國思想史論集》并非简单地罗列史实，而是力求从思想的逻辑、历史的演变和现实的影响等多个维度进行深入的分析和阐释。本书适合对中国历史、哲学、文化感兴趣的广大读者，尤其是希望系统了解中国思想源流和发展脉络的专业研究者和学生。我们希望通过本书，能够激发读者对中国古代智慧的敬意，并从中汲取启示，以更深刻地理解中国文化及其在当代的价值。

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这部厚重的著作，初翻时便被其磅礴的气势所摄。作者显然是一位深耕多年、学养深厚的学者，文字间流淌着对古典文本的深刻理解和独到见解。它不同于那些人云亦云的通史叙述，而是以一种近乎微观解剖的姿态，深入到中国思想脉络的肌理之中。我尤其欣赏它在梳理不同学派之间的内在张力与历史演变时所展现出的那种冷静而精准的洞察力。比如，对某一特定哲学流派在不同历史时期的概念漂移与核心义理的坚守之间的辩证关系，作者的论述简直如庖丁解牛，丝丝入扣，令人拍案叫绝。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，甚至需要结合我自己的阅读积累去相互印证，这绝非是一本可以轻松消化的读物，它要求读者拿出足够的智力投入和时间沉淀。对于任何一个想超越教科书层面，真正探究中国思想精髓的人来说，这本书无疑是一座值得攀登的高峰，它提供的不是现成的答案，而是更深刻、更复杂的问题意识，这恰恰是学术的魅力所在。

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我必须坦诚，这本书的阅读体验需要极大的耐心和专注度，它属于那种需要放在书桌上，身边常备着参考书才能啃下来的“硬骨头”。作者的行文风格非常凝练，信息密度极高，很少有冗余的修饰性语言，每一个句子似乎都承载着厚重的论证份量。我个人最喜欢它在处理思想史上的“断裂点”时所展现出的细腻之处。他没有简单地将某个时期视为另一个时期的“继承”或“颠覆”，而是着重分析了那些在关键转折点上，个体思想家如何凭借其独特的学术敏感性，去捕捉时代精神的细微变化，并以极具创造力的方式回应这些变化。这种对个体能动性的强调，使得原本宏大的历史叙事变得鲜活可感。这本书对于理解中国思想史的内在驱动力有着不可替代的价值，它让我们看到，思想的演进并非是机械的线性发展，而是充满了人性的挣扎与智慧的闪光。

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说实话，这本书的阅读体验非常“烧脑”，但绝对是物超所值。它不像市面上流行的那种快餐式解读，而是扎扎实实地建立起一套属于作者自己的分析框架和术语体系。刚开始读的几章，我感觉自己像是在迷宫里摸索，因为作者常常会引用一些相对冷僻的古代文献中的原文进行细致的文本考证，这对于非专业背景的读者来说，确实构成了不小的挑战。然而，一旦你适应了作者的节奏，跟着他的逻辑链条走下去，你会发现原本看似零散、互不关联的思想碎片，是如何被他巧妙地编织成一幅宏大而严谨的知识图景的。特别是关于早期思想家如何应对“道”与“理”的本体论困境那几部分，作者展示了一种跨越时空的对话能力，他能将几千年前的争论，置于现代哲学语境下进行反思，这种古今对话的张力，让原本陈旧的议题焕发出了新的生命力。它更像是一部学术研究的深度笔记，而不是面向大众的普及读物，它的价值在于引导读者进行更深层次的思考，而不是提供一个简单的结论。

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这本书的气场非常独特，它不是那种试图“平易近人”的学术普及读物，它更像是一位深谙此道的智者，在向同样心怀敬畏的求索者展示他穷尽毕生心力所构建的知识迷宫。我印象最深的是作者对某个时期思想争论的梳理，他没有急于站队，而是细致地还原了双方的立场、所依据的文本基础，以及他们各自话语体系的内在逻辑闭环。这种极度的学术公允性，反而构建出一种更强大的批判力量，因为它让我们明白，许多看似非黑即白的历史抉择，背后是复杂而合理的思想构建。它教会我的，是“怀疑”和“追溯”的学术态度。合上书本时，我感觉自己对中国传统智慧的敬畏感更深了，因为我看到了那些思想是如何在历史的洪流中被反复打磨、淘洗，最终形成我们今天所见的形态。这本书绝对是值得反复品读、常备案头的案头巨著，它提供的参照系是如此的深厚和可靠。

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读罢全书，最深刻的感受是作者对“变”与“不变”这一核心母题的执着探讨。许多探讨中国思想史的著作，往往容易陷入对某一学派鼎盛时期的赞颂，或是在特定历史阶段做简单的褒贬。但这部书的独特之处在于，它着眼于思想的生命周期——思想如何诞生、如何被误读、如何被挪用、以及最终如何消亡或涅槃重生。我特别留意到作者在描述某个思想在特定王朝中如何被官方意识形态“驯化”时所用的那种克制而有力的笔触，那种笔触透露出的不是简单的批判，而是一种对历史必然性的深刻理解。这种对思想“活历史”的关注，使得全书的论述充满了动态的美感。它不仅仅是在回顾历史，更像是在参与一场跨越千年的智力辩论，它迫使读者去审视我们今天所持有的许多看似天经地义的观念，其根源究竟是多么复杂和充满偶然性。这本书的层次感非常丰富，不同知识背景的读者都能从中汲取到不同的养分。

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