戴名世散文选集

戴名世散文选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:百花文艺出版社
作者:石钟扬
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:2009-6
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530653975
丛书系列:百花散文书系 古代卷
图书标签:
  • 散文
  • 戴名世
  • 中国文学
  • 中国古代文学
  • 散文集
  • 戴名世
  • 文学
  • 中国现当代文学
  • 随笔
  • 散文
  • 文化
  • 杂文
  • 情感
  • 人生感悟
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具体描述

《戴名世散文选集》内容简介:古往今来,有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉!《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联,但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。

所选篇章侧重于抒情、叙事性散文;题材大至社会、人生,小至离情、花草风格既有雄浑、酣畅,亦有委婉、含蓄;广采博取、兼容并包,《百花散文书系》不说是“聚珍”本,但所收作品总还不乏光彩可借鉴吧。

百花散文书系包括《古代散文丛书》、《现代散文丛书》和《当代散文丛书》,都按不同作者选集分册出版。

好的,以下是一本不包含《戴名世散文选集》内容的详细图书简介,内容力求自然流畅,贴近真实书籍介绍的风格。 --- 史海钩沉:明末清初江南士人的家国情怀与学术探索 一部跨越时代,探寻晚明至康熙盛世间知识分子精神图谱的深度著作。 本书特色: 多维度考察: 不仅关注思想流派的演变,更深入剖析特定历史事件对个体命运的塑造。 珍稀文献汇编: 首次将多位重要学者的未刊书信、日记片段进行系统整理与考证。 人文地理结合: 以江南地区为中心,描绘出士人群体活动的社会生态图景。 --- 内容提要 本书并非专注于某一特定文人个案的传记式叙述,而是一部宏大的、以“士人”群体为观察对象的历史社会学与思想史交叉研究。我们试图拨开历史的迷雾,聚焦于明末清初(约1620年—1700年)这一剧烈动荡的时代背景下,江南士大夫群体所经历的精神危机、文化重塑与学术转向。 这个时期,旧的王朝轰然倒塌,新的政权艰难建立,传统儒学的根基受到前所未有的冲击。知识分子们不得不面对“出仕”与“隐逸”、“忠君”与“故国”的艰难抉择。本书的核心关注点在于探究,在天地翻覆之际,他们如何通过学术探索、诗文创作、地方事务处理以及家庭教育,来重建内心的秩序与对未来的期许。 第一编:时代的裂痕与士人的出路 本编详细梳理了崇祯末年,江南地区在政治腐败、天灾人祸交织下的社会形态。我们重点分析了“东林党争”的遗产如何影响到后一代士人的政治参与热情。书中引入了“地域性知识网络”的概念,考察了以苏州、松江、南京为核心的文人群体,在面对“南明”政权的兴衰时,其信息获取渠道、情感投射方向以及群体内部的意见分歧。 一个重要的章节探讨了“留侯情结”的集体心理投射。许多士人面对清廷的统治,采取了“半隐”状态,他们或致力于地方水利建设,或专注于宗族事务管理,这种对“治世”的理想化期待,往往通过对古代贤臣事迹的研读而得到寄托。我们选取了数位在清初地方志编纂中扮演重要角色的文人实例,解析其在“史笔”与“人情”之间的艰难平衡。 第二编:学术的转向:心性之学的延伸与经世的回归 明代中后期,以王阳明心学为代表的思潮深刻地影响了知识界的精神风貌。然而,随着明朝的覆灭,一股新的学术风向开始抬头。本书深入剖析了“实学”的复兴。 我们细致考察了考据学的兴起并非简单的“返古”,而是一种在动荡中寻求“确定性知识”的努力。通过对几位重要学者在文字学、训诂学上的札记、校本的分析,展示了他们如何试图通过对经典的严谨考订,来对抗日益模糊和动摇的现实认知。例如,我们详细对比了早期黄卷整理工作与后世官修学者的异同,揭示了在清初复杂的政治环境下,学术研究如何成为一种“不言之辩”。 此外,本书对当时在农学、水利、赋役制度等方面的民间著述给予了应有的关注。这些“经世致用”的论述,虽然在主流史学中常被边缘化,却是当时士人试图弥合“心学”的内向性与“救国”的迫切性之间鸿沟的真实写照。 第三编:生活世界的重建:风雅、交游与家族的庇护 士人的精神世界并非只在书房中构建。本编着眼于他们的日常生活与社会交往。我们借助新发现的契约文书、族谱序跋,重构了清初江南士族如何运用其文化资本维持家族的延续与社会的地位。 园林艺术与山水情结在本章占有重要篇幅。江南的私家园林在这一时期,从单纯的享乐之所,逐渐演变为知识分子群体交流思想、保持文化身份认同的“微观政治空间”。通过对几处重要园林修建者、主要参与者的书信往来分析,我们展现了在严酷的政治审查下,知识分子如何利用隐晦的笔法和象征性的造园元素,进行深层次的文化沟通。 本书也对当时的诗社活动进行了量化分析,探讨了诗歌创作的题材与风格如何在“国变”前后发生微妙的变化,尤其关注那些以“怀古”和“咏物”为名,实则寄托黍离之悲的作品。 结语:未竟的遗产 本书总结了这一代士人在历史转折点上留下的复杂遗产。他们的“避世”并非简单的逃避,而是对传统文化价值的一种艰难守护;他们的“内敛”并非思想的枯竭,而是对生存智慧的深刻体悟。他们以自身学养与气节,为后来的文化复兴奠定了坚实的学术基础,也为我们理解中国知识分子在面临系统性危机时的精神韧性,提供了极具价值的参照。 本书适合对象: 中国明清史研究者、思想史爱好者、中国古典文学与文化史研究人员,以及对传统士人阶层命运感兴趣的广大读者。 (注:本书不收录任何关于清代文字狱中受难者个案的详细叙述,而是将其置于更宏观的社会结构与学术生态变迁的大背景下进行考察。) --- 【著者简介】 李鸿章(化名,笔名“清溪山人”),历史学博士,长期致力于中国近世社会史与思想史的研究。其研究风格以精细的文献考证见长,尤其擅长从民间史料中挖掘传统士人阶层的生存策略与文化心态。已出版有《徽州宗族契约中的社会秩序研究》等著作。 【装帧/开本建议】 精装,进口纸,内附多幅相关历史地图与学者手迹高清复刻图。 ISBN: 978-7-XXXX-XXXX-X 定价: 98.00元

作者简介

戴名世 (1653-1713),清桐城人,散文家,字田有,号南山、夏庵等,康熙进士,曾任教习、知县、翰林院编修。少年才思敏捷,尢留心明代史事,纲罗放失,访明季遗老,考求史实。1702年刊行《南山集》,其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明抗清之事,五十七岁中进士,三年后被参劾,以“大逆”罪被杀,为清初著名文字狱之一。在散文方面,戴名世提出了“精”、“气”、“神”三主张,认为作文应“率其自然”,“修辞立其诚”,不仅要有变化,还应有“独知”。后人多推他为桐城派开山祖之一。

目录信息

戴名世和他的散文
田字说
意园记
响雪亭记
钱神问对
芝石记
褐夫字说
先世遗事记
穷鬼传
书咏兰诗后
药身说
唐西浦记
先君序略
疑解
讨夏二子檄
游浮山记
纪梦
笔赞并序
纪老农夫说
河墅记
石门冲记
青布潭记
温泉记
醉乡记
与余生书
送朱字绿序
西园记
沈寿民传
杨维嶽传
曹先生传
书归震川文集后
答张、伍两生书
兔儿山记
游西山记
桃山镜石记
与刘言洁书
一壶先生传
乙亥北行日纪
种树说
吴江两节妇传
方灵皋稿序
忧庵记
与刘大山书
游吼山记
游烂柯山记
游天台山记
古樟记
龙鼻泉记
画网巾先生传
孟庵公传
游大龙湫记
绿荫斋古桂记
自订时文全集序
吴他山诗序
张贡五文集序
蓼庄图记
方舟传
慧庆寺玉兰记
鸟说
盲者说
邻女说
数峰亭记
砚庄记
算术
尺牍
海市
灵皋言
耍青
周翰林
李学士
徐某
面具
石笋
鸡食蜈蚣
义犬
蠹虫
媚人者
寺人
肆市
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品以其深邃的哲思和婉约的笔触,在我心中留下了难以磨灭的印记。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一面映照人心的镜子,让我得以审视那些在日常喧嚣中被忽略的生命细节。作者对时间和人性的洞察力令人惊叹,寥寥数语便能勾勒出复杂的情感图景。尤其是一些对自然景物的描摹,如晨曦穿透薄雾时那种朦胧而又充满希望的意境,读来仿佛身临其境,呼吸都变得缓慢而悠长。我特别欣赏其中那种不动声色的力量,它不以激烈的辞藻取胜,却以一种近乎冥想的方式,引导读者进入更深层次的思考。那些关于“存在”与“虚无”的探讨,在我看来是极其高明的,它没有给出明确的答案,而是将选择权交给了每一个读者,让你在合上书卷之后,依然在心中反复咀嚼那份未尽的意味。这是一本值得反复翻阅的经典,每一次重读,都会因为心境的变化而获得新的感悟,其艺术价值和思想深度,绝非三言两语可以概括。

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初次捧读,我被其行文的节奏感深深吸引。那种错落有致的长短句结合,如同大师指挥下的交响乐,时而激昂,时而低回,充满了古典的韵味和磅礴的气势。不同于当代许多追求速成和浅显的文字,这里的文字有着一种沉淀下来的厚重感,仿佛每一颗字都经过了历史的打磨。阅读的过程,更像是一场与古人精神上的深度对话,你能清晰地感受到作者在字里行间流淌的学养和抱负。书中对历史事件的评述,也展现出一种超脱的冷静和公正,不被情绪所裹挟,而是以一种近乎史诗般的宏大视角来观照人世间的起伏兴衰。这种叙事风格的成熟与老练,体现了作者深厚的文字功底和对人生百态的透彻理解。对于追求文学纯粹性的读者来说,这无疑是一场盛宴,它教会我们如何用更优雅、更有力的方式去表达复杂的思想。

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我必须强调这本书在情感表达上的微妙之处。它不像直白的抒情散文那样将情感铺陈于表面,而是采取了一种“含蓄蕴藉”的手法。作者善于通过对环境的渲染,或对人物细微动作的捕捉,来烘托人物的内心波澜。例如,对某一场景中光影变化的细致描摹,竟能让人感受到角色内心深处无法言说的忧愁或欣喜。这种“此时无声胜有声”的艺术处理,极大地增强了作品的张力。对于我个人而言,书中对“隐逸”生活的向往与批判的交织,引发了我对现代生活节奏的反思。它提醒我们,真正的自由并非逃离尘世,而是在纷扰中保持一份内心的清明与自足。这种对人生哲学层面的探索,使得这本书超越了一般的文学作品,具备了心灵指引的意义。

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坦白说,这本书的阅读体验是有些“挑战性”的,但这种挑战恰恰是它魅力所在。它要求的不是你走马观花地浏览,而是需要你沉下心来,甚至需要查阅一些背景知识,才能真正领会作者精妙的比喻和典故的深意。我尤其喜欢那些探讨个体在宏大时代背景下所处境遇的篇章,作者细腻地捕捉到了那种理想主义者在现实面前的挣扎与坚守,那份“知其不可为而为之”的悲壮感,读来令人心潮澎湃。书中对传统美学的坚守,使得整体格调显得高雅而脱俗,即使是描述最朴素的乡村景象,也被赋予了一种庄严的仪式感。这本书像一位技艺精湛的匠人,精心雕琢每一块玉石,最终呈现出的作品,不仅有观赏价值,更有值得世代传承的内在价值。它需要耐心,但回报你的,将是思想的升华。

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这本书的语言结构是极其富有音乐性的。反复吟读时,那些精妙的排比和对仗,使得文字在口中回旋,产生一种独特的韵律美感,仿佛在欣赏一幅结构严谨的工笔画。不同于某些当代散文的松散随意,此处的每一个句子似乎都经过了精确的计算,既保证了流畅性,又维持了思想的密度。特别是对于传统士大夫精神气质的描摹,入木三分,展现了一种虽历经沧桑却依然保持风骨的理想人格典范。通过阅读,我仿佛被拉回到了那个讲究礼仪、重视气节的年代,重新审视了什么是真正的“君子之风”。这本书的价值在于,它不仅记录了某种时代精神,更重要的是,它提供了一种恒久适用的精神坐标,让我们在追逐物质的洪流中,不至于完全迷失自我,保持住对高尚情操的向往与坚守。

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可惜,选者的序写得好,但戴名世的文章还是偏弱,短章居多,看了不过瘾,有点对不住这个序。并不否认其中几篇的排比强横有意思,值得作为范例向学生介绍。

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可惜,选者的序写得好,但戴名世的文章还是偏弱,短章居多,看了不过瘾,有点对不住这个序。并不否认其中几篇的排比强横有意思,值得作为范例向学生介绍。

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可惜,选者的序写得好,但戴名世的文章还是偏弱,短章居多,看了不过瘾,有点对不住这个序。并不否认其中几篇的排比强横有意思,值得作为范例向学生介绍。

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