New Atlantis and The Great Instauration pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Francis Bacon

出品人:

页数:86

译者:

出版时间:1989-1-15

价格:USD 11.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780882951263

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《新亚特兰蒂斯》与《大智复兴》 穿越历史的迷雾，探寻知识的边界 在人类浩瀚的思想长河中，总有那么几颗璀璨的星辰，它们穿越时空的阻隔，至今仍闪耀着启迪的光芒。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的这两部著作——《新亚特兰蒂斯》与《大智复兴》，便是这样两颗不朽的巨星。它们不仅仅是各自时代的思想结晶，更是对人类求知方式、科学发展以及理想社会构建的深刻反思与前瞻性构想。阅读这两部作品，如同打开了一扇通往思想深处的窗户，让我们得以审视自身，重新定义我们与世界的关系。 《新亚特兰蒂斯》：科学乌托邦的理想蓝图 《新亚特兰蒂斯》是一部未完成的理想国小说，它描绘了一个远离尘嚣、高度发达的科学社会——索罗门学院（Solomon's House）。这个学院并非我们通常理解的象牙塔，而是国家的核心机构，肩负着探索自然、改造自然的重任。培根通过一位漂泊的船员的视角，向读者展现了这个岛国如何将科学与技术运用到极致，以至于整个社会都沐浴在理性、进步与和谐的光辉之中。 故事的开端，一艘名为“克里斯蒂安纳”的船在南太平洋遭遇风暴，船员们历经艰险，最终漂流到了一个名为“本萨里姆”（Bensalem）的神秘岛国。这个岛国因其独特的地理位置，隔绝了外界的纷扰，得以孕育出一种与众不同的文明。在这里，科学并非少数精英的专利，而是深入社会肌理的根本动力。索罗门学院便是这个文明的核心，它拥有一整套严谨的研究体系和先进的实验设施。学院的研究人员，被称为“三班”（The Three Classes），分别负责“创造”（Degenerate）、“实践”（Impure）和“光照”（Pure）的实验。他们的工作并非仅仅是理论的推演，而是将想象力与实验相结合，不断地挑战自然的奥秘。 在《新亚特兰蒂斯》中，我们看到了对科学方法论的初步探索。索罗门学院的研究人员并非被动地观察自然，而是主动地设计实验，试图揭示事物的本质。他们拥有“温室”（Greenhouses）用于种植各种植物，研究植物的生长规律；拥有“池塘”（Ponds）用于养殖水生生物，观察它们的习性；拥有“矿坑”（Mines）用于勘探地质，寻找矿产资源；甚至拥有“风穴”（Caves）用于研究空气的流动和温度的变化。这些看似具体的实验，实则蕴含着对自然科学各分支的初步构想，如植物学、动物学、地质学、气象学等。 更令人称道的是，培根对科学技术的社会应用有着超乎时代的远见。索罗门学院的研究成果并非仅仅停留在实验室，而是被广泛地应用于改善民生、提升社会福祉。例如，他们能够制造出各种精良的工具，提高生产效率；能够生产出各种治愈疾病的药物，延长人们的寿命；能够发明出各种娱乐设施，丰富人们的精神生活。甚至，他们还能够通过“人工合成”（Artificial Generation）来改良动植物的品种，提高产量，解决粮食危机。 《新亚特兰蒂斯》所描绘的本萨里姆社会，是一个高度组织化、有条不紊的社会。在这里，知识的传承与发展是国家最重要的事业。学院的成员由国家选拔，经过严格的培训，他们拥有崇高的社会地位，并受到国家的充分支持。教育在其中扮演着至关重要的角色，从孩童的启蒙教育，到对专业人才的培养，都形成了一套完整的体系。这种对教育和科研的重视，正是本萨里姆社会能够持续进步的根本原因。 然而，《新亚特兰蒂斯》并非是一味的歌颂。培根也隐晦地指出了科学发展可能带来的挑战。他提到，学院的研究成果被严格保密，不轻易传授给外界，这或许暗示着他对科学技术可能被滥用的担忧。同时，本萨里姆社会对科学的极度依赖，也可能引发对人类过度干预自然的思考。尽管如此，《新亚特兰蒂斯》所展现出的科学理性、实验精神和对知识的无限追求，仍然为后世的科学家和思想家提供了源源不断的灵感。它是一份关于科学的宣言，一幅关于未来社会的理想图景，更是一曲关于人类不断探索未知、超越自我的赞歌。 《大智复兴》：知识体系的重塑与科学方法的革命 如果说《新亚特兰蒂斯》是培根在理想王国里对科学应用的浪漫畅想，那么《大智复兴》（The Great Instauration）则是他向现实世界发出的，一场关于重塑知识体系、革新科学方法的宏大宣言。这部著作是培根一生思想的集大成者，他在这部作品中，系统地阐述了他对当时欧洲知识现状的批判，以及他所倡导的全新的知识体系构建原则和科学研究方法。 培根认为，当时欧洲的知识体系存在着严重的缺陷。他批评哲学界沉溺于亚里士多德的思辨哲学，过于依赖推理和演绎，而忽视了对自然现象的直接观察和实验。他认为，这种“纯粹思辨”的哲学，如同“蜘蛛织网”，只是在已有思想框架内不断重复，而无法产生新的知识。同时，他也很不满于炼金术士和魔法师们那些模糊不清、缺乏实证的“秘术”，认为它们同样无法真正揭示自然的奥秘。 在《大智复兴》中，培根提出了一个宏大的目标：“大智复兴”——即对人类现有知识进行一次彻底的更新和复兴。他认为，要实现这一目标，必须摒弃旧有的思维模式，建立一套全新的科学研究方法。这套方法，我们今天称之为“归纳法”或“培根方法”，其核心在于： 强调感官经验的重要性： 培根认为，一切知识的源头都在于感官经验，我们必须通过观察和实验来获取关于自然世界的第一手资料。他反对仅仅依靠书籍和权威来获得知识。 系统的观察与实验： 他主张要对自然现象进行系统、周密的观察，并设计严谨的实验来检验和验证观察结果。这种实验并非随意的尝试，而是有目的、有计划的探索。 数据的积累与分析： 培根强调要收集大量的实验数据，并对这些数据进行细致的分析和比较，从中归纳出普遍的规律和原理。他设计了各种“表格”（Tables），如“存在表”（Table of Presence）、“偏差表”（Table of Absence in Concomitance）、“程度表”（Table of Degrees）等，来帮助人们系统地整理和分析数据。 避免“偶像”（Idols）： 培根深刻地认识到，人类的思维容易受到各种“偶像”的干扰，阻碍我们认识真理。他将这些“偶像”分为四类： 种族偶像（Idols of the Tribe）： 源于人类天生的局限性和共性，如对事物相似性的过度关注，或对事物差异性的忽视。 洞穴偶像（Idols of the Cave）： 源于个人独特的成长环境、教育和生活经历，导致每个人都有自己固有的偏见。 市场偶像（Idols of the Marketplace）： 源于语言的不精确和词语的误用，导致沟通的障碍和思想的混乱。 剧场偶像（Idols of the Theatre）： 源于各种哲学体系和教条，它们如同虚假的戏剧表演，误导人们接受错误的理论。 培根认为，认识并警惕这些“偶像”，是获得真知的第一步。 建立知识的“帝国”： 培根设想，通过这种新的研究方法，人类可以建立起一个庞大的、系统的、不断扩展的知识“帝国”。这个“帝国”的疆域，将是整个自然界；它的居民，是所有追求真理的人；它的财富，是所有被发现的自然规律和技术发明。 《大智复兴》的序言部分，培根勾勒出了他对知识分类的宏伟蓝图，他将其分为“历史”（History）、“诗歌”（Poesy）和“哲学”（Philosophy）三大分支。历史又细分为“人类历史”（Civil History）和“自然历史”（Natural History）；哲学则进一步分为“神学”（Divinity）、“自然哲学”（Natural Philosophy）和“人学”（Human Philosophy）。这种分类体现了他试图将人类已知和未知的所有知识领域进行梳理和整合的雄心。 《大智复兴》的真正核心和最激动人心的部分，在于培根对科学研究方法论的详细阐述。他并非仅仅提出一个抽象的理论，而是通过具体的步骤和方法，指导人们如何去探索自然。他认为，科学研究应该是一个循序渐进、不断积累的过程，而不是一蹴而就的顿悟。他对“假说”（Hypotheses）的使用也表现出极大的谨慎，认为假说只能作为指导实验的工具，而不能被当作最终的真理。 《大智复兴》的出版，在当时的欧洲引起了巨大的反响。它为科学革命的兴起提供了重要的思想基础，激励了无数的科学家走上了一条以实验和观察为核心的科学探索之路。培根所倡导的归纳法，至今仍是科学研究中最基本、最重要的方法之一。他对于知识体系的宏大构想，也为后来的科学分类和知识整合奠定了基础。 两部著作的深远意义 《新亚特兰蒂斯》和《大智复兴》虽然呈现出不同的写作风格和侧重点，但它们都深刻地体现了培根对知识、科学和人类进步的坚定信念。 对经验主义的强调： 两部作品都将经验和观察置于至高无上的地位，这与当时占统治地位的理性主义和经院哲学形成了鲜明对比，为后来的经验主义哲学奠定了基础。 对科学方法的革新： 《大智复兴》提出的归纳法，标志着科学研究方法的一次革命，它将科学研究从思辨导向了实证，从书本导向了自然。 对科学社会化的构想： 《新亚特兰蒂斯》描绘了一个将科学技术服务于社会的理想蓝图，它提醒我们，科学的最终目的应该是为了改善人类的生活。 对知识的无限追求： 两部作品都充满了对未知世界的好奇和探索精神，激励着人们不断挑战知识的边界，追求更深层次的真理。 阅读培根的这两部著作，我们仿佛置身于一个思想的十字路口。他引导我们反思我们是如何认识世界的，我们的知识从何而来，又该如何去构建一个更美好的未来。在信息爆炸、技术飞速发展的今天，重读《新亚特兰蒂斯》与《大智复兴》，依然能够给我们带来深刻的启迪。它们提醒我们，无论时代如何变迁，对真理的追求、对方法的坚持、以及将知识服务于人类福祉的初心，永远是推动人类文明前进的根本动力。这两部著作，是人类思想宝库中永不褪色的瑰宝，是每一个渴望理解世界、改变世界的人，都应该细细品读的经典之作。

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这部作品，就其宏大的抱负而言，无疑是一次对人类心智潜能的雄心勃勃的颂歌。阅读过程中，我仿佛置身于一个由纯粹理性与无限可能编织而成的世界，空气中弥漫着对未知领域的敬畏与渴求。作者似乎在描绘一幅知识乌托邦的蓝图，那里，偏见与迷信被系统地扫除，取而代之的是严谨的观察、精确的实验以及对自然法则的深刻洞察。每一个章节都像是一次精心设计的思想漫步，引导读者从既有的认知牢笼中挣脱出来，去拥抱一种基于证据和逻辑的世界观。我尤其欣赏其中对于“方法”的强调，它不仅仅是工具的罗列，更是一种精神的重塑，一种对待真理的虔诚态度。这种对系统化探索的执着，使得全书的论述充满了内在的张力与前瞻性，仿佛能预见到未来科学突破的每一次心跳。然而，这种对理性至上的推崇，也让我不禁思考，在追求绝对客观的过程中，人类情感与非量化经验的价值是否被略微低估了。尽管如此，它仍然是一次振聋发聩的召唤，催促着我们超越当下的局限。

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翻开这册书，感觉就像是接手了一份沉甸甸的遗产，里面装满了先驱者们对一个更美好、更智慧未来的热切期盼。文字的密度极高，仿佛每一个词语都承载着不容置疑的论断和深思熟虑的架构。它并非一部轻松的读物，而是一份需要全神贯注、反复咀嚼的哲学宣言。我被那种无所不包的野心深深吸引住了——它试图构建一个涵盖所有知识领域的统一框架，一种能解释万物运行机制的宏大叙事。阅读体验是极其考验耐心的，因为作者的叙事节奏缓慢而审慎，每一步都建立在坚实的基础之上，不容许丝毫的跳跃或含糊。这使得最终呈现的图景虽然宏伟，但也带有一种令人窒息的秩序感。它强迫你重新审视自己习以为常的思维惯性，挑战你接受一种更为纯粹、更少妥协的求知方式。尽管我有时会感到迷失在那些精妙复杂的概念迷宫中，但每当找到一条逻辑的出口，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。

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此书的笔触如同冰冷的雕塑刀，一丝不苟地勾勒出理性主义的理想轮廓。它散发着一种近乎冷峻的、排除万难的决心。我能清晰地感受到作者在字里行间传递出的紧迫感：时间宝贵，我们必须迅速建立起有效的知识体系，否则人类的潜力将永远被埋没在黑暗之中。其中对知识“工程学”的探讨尤其引人入胜，它将知识的获取视为一项需要严密组织、高效管理的“工程”，而非偶然的灵感迸发。这种将研究工作制度化、流程化的尝试，在当时是极具革命性的。它不仅关注“发现了什么”，更关注“如何有效地发现”。这种对“流程优化”的关注，使得全书充满了务实的技术指导意味，而非空泛的哲学思辨。虽然某些具体方法的描述可能已显陈旧，但其背后所蕴含的对结构化思维的推崇，至今仍具有强大的指导意义，它教会我们如何以一种更系统、更具目标性的方式去面对世界的复杂性。

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阅读这部文献的感受，更像是一场与历史的对话，与那些站在文艺复兴与科学革命门槛上的思想巨匠们进行的心灵交锋。它充满了那个特定时代特有的、对清晰性与可验证性的狂热追求。文字的节奏如同精密机械般精准，每一个论证环节都力求无懈可击，其目的在于建立一个足以抵抗一切怀疑的知识堡垒。书中对知识分层和信息传播的构想，展现了远超其时代的系统思维。它预见到知识的积累和共享是推动文明进步的关键。然而，从现代读者的角度来看，书中某些环节的过于理想化处理，也略显稚嫩。例如，对于人类固有的认知偏差和政治阻力的预估似乎不够充分。但瑕不掩瑜，这种对纯粹理性的执着，恰恰构成了其最动人的魅力所在——它代表了一种不妥协的理想主义，一份对“如果一切都能按部就班发展将会如何”的完美设想。

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这部著作散发着一种古老的、近乎神谕般的气质。它的语言风格典雅而庄重，措辞之间流露出一种对“新纪元”的期许，仿佛作者不仅仅是在写作，更是在进行一场庄严的奠基仪式。我读到的是一种对人类“无知”状态的深刻批判，以及对一种全新认知体系的迫切需求。这种批判不是简单的抱怨，而是基于对当前知识体系局限性的精确诊断。它似乎在对世人宣告：我们必须摒弃旧有的、被谬误污染的思维模式，才能真正触及事物的本质。书中对理想研究机构的描述，细致入微，充满了对协作精神和资源集中的构想，描绘了一个由精英学者构成的、以共同目标为导向的社群。这不仅仅是学术上的规划，更是一种社会工程学的蓝图，试图用知识的力量来重塑人类的社会结构。这种将科学实践提升到宗教般崇高地位的做法，既令人振奋，也让人反思，它是否过分高估了知识的绝对力量。

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Christians with scientific methods become a new kind of species: interested in the structure of inquiry itself that produces results through experiments guided by the Trinity. Manly constructed theories come as secondary as ideological infusion may have corruptive influences. (New Atlantis as prelude to modern universities)

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培根在New Atlantis中展现了开展Great Instauration的源动力：为发现了新大陆的欧洲世界提供一种全新的末世论与救赎。

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《伟大的复兴》终于还是没有完成，而成为了科学现代性的第一个幽灵，一直到哥谭：I have made a beginning of the work. For the matter in hand is no mere felicity of speculation, but the real business and fortunes of the human race, and all power of opeartion. For man is but the servant and interpreter of nature. Human knowledge and human power, do really meet in one. 培根最后做了一个类似荷马与锡德尼的祷文，佛教徒吧

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新亚特兰蒂斯这个小说好看，但是培根的哲学性真的比较弱。。

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培根在New Atlantis中展现了开展Great Instauration的源动力：为发现了新大陆的欧洲世界提供一种全新的末世论与救赎。