The Babylonian Talmud, Book 1, (Vols. I and II)

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出版者:BiblioLife
作者:Michael L. Rodkinson
出品人:
页数:516
译者:
出版时间:2009-04-30
价格:USD 29.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780559120190
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太教
  • 塔木德
  • 巴比伦塔木德
  • 宗教
  • 历史
  • 文化
  • 学术
  • 犹太历史
  • 经典文献
  • 犹太律法
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具体描述

《巴比伦塔木德》卷一,第一册及第二册,并非仅仅是一本记载了古老教义的典籍,它更是一部凝聚了犹太民族千年智慧与精神内核的百科全书。它所包含的内容,远不止于简单的宗教条文,而是对律法、伦理、哲学、历史、医学、民俗等方方面面的细致阐释和深入探讨。 这套卷帙的写作,并非是某个单一作者的闭门造车,而是历经数百年,由无数智慧的拉比(犹太教的宗教领袖和学者)们通过口头传授、辩论、记录和整理,最终集结而成的智慧结晶。因此,其中蕴含着多元的观点、激烈的思想碰撞,以及对同一问题的多种解读。这种“论战”式的写作风格,恰恰是其生命力的体现,它鼓励思考,推崇求真,让读者在阅读过程中,仿佛置身于古老的犹太学院,与那些伟大的导师们一同探索智慧的奥秘。 卷一,作为整部《塔木德》的开端,其内容的重要性不言而喻。它奠定了整部著作的基调和框架,为后续卷帙的展开铺平了道路。书中首先探讨的是最基础的犹太律法——《米什那》(Mishnah)。《米什那》本身是一部高度浓缩的犹太口传律法汇编,它将分散在《妥拉》(Torah,即摩西五经)中的律法原则,以一种系统化、条理化的方式呈现出来。然而,《米什那》的简洁性也意味着它常常需要进一步的阐释和解释,而这正是《塔木德》——更确切地说,是卷一的《革马拉》(Gemara)——所承担的任务。《革马拉》是对《米什那》的详细注解、分析和延伸,它逐字逐句地剖析《米什那》的含义,探讨其背后的逻辑,并引入其他相关的律法、历史事件和智慧故事来佐证或反驳。 具体而言,卷一所涵盖的领域极为广泛。在律法层面,它深入解析了关于日常生活方方面面的规定,例如节日的庆典、安息日的遵守、食物的禁忌、商业的道德准则,以及个人与社群的责任。这些律法并非冷冰冰的规则,而是被赋予了深刻的道德和精神内涵,旨在指导人们如何过一种有意义、有道德的生活,如何在世俗世界中践行神圣的原则。 除了律法,《塔木德》卷一的另一大特色在于其丰富的伦理和道德教诲。它强调正直、善良、同情、谦逊等美德,并提供了大量生动的例子来阐释这些美德在日常生活中的体现。拉比们鼓励人们反思自己的行为,不断提升自我,与他人建立和谐的关系。它教导如何处理人际冲突,如何尊重长者,如何关爱弱者,以及如何在困境中保持信仰和希望。 哲学和神学也是卷一的重要组成部分。尽管《塔木德》并非一本系统的哲学著作,但其中充满了对生命意义、宇宙秩序、人类责任以及神圣意志的深刻思考。拉比们对《妥拉》的解释,常常触及到宇宙的起源、人的本质、善恶的斗争等宏大命题。他们通过比喻、寓言和象征,引导读者去理解那些超越语言的真理,去感受与神圣的连接。 此外,卷一还穿插了许多历史事件、传说故事和民间智慧。这些故事不仅仅是历史的记录,更是承载着道德教训、民族记忆和文化传承的载体。它们以生动有趣的方式,将抽象的律法和概念具象化,使读者更容易理解和接受。这些故事也反映了古代犹太人在不同历史时期的生活经历、社会风貌以及他们面对的挑战和机遇。 总而言之,《巴比伦塔木德》卷一,第一册及第二册,是一部内容极其丰富、思想极其深刻的犹太经典。它不仅仅是犹太教律法和教义的宝库,更是犹太民族文化、哲学和精神的集大成者。通过对这套卷帙的学习,读者可以深入了解犹太人的思想世界,感受其悠久的智慧传统,并从中获得关于生活、道德和信仰的深刻启示。它所蕴含的智慧,历经千年而不衰,至今仍能为我们提供宝贵的指导和启发。

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读后感

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用户评价

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拿到这套《巴比伦塔木德》第一卷,我首先感受到的是它的重量,不仅仅是物理上的,更是它所承载的文化和历史的重量。它不是一本轻易可以读完的书,更像是需要沉下心来,一点一点去咀嚼的智慧宝典。我发现自己常常在阅读的过程中,会不由自主地放慢速度,反复推敲文字背后的含义。它所探讨的,远不止是宗教律法,更像是对人类思维方式、伦理道德以及社会组织形式的深度剖析。即便我并非研究犹太学或宗教学的专业人士,也能从中窥见古人的智慧如何面对生活中的种种挑战,如何构建一套严谨而又充满人情味的规范。每一次翻开它,都像是与千年前的智者进行一次跨越时空的对话,虽然有时会感到困惑,但更多的是一种启迪和震撼。

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说实话,这套《巴比伦塔木德》第一卷,放在我的书架上,给我最大的感受就是一种“压迫感”。它太厚了,太沉了,而且里面的文字,我得诚实地说,对我来说简直是天书。我试着翻阅过几次,看到的尽是陌生的文字和密密麻麻的注解,感觉自己就像一个误闯入古老城堡的孩童,对周围的一切都充满了好奇,却又被这庞大的体系弄得不知所措。我承认,我还没有真正“读懂”它,甚至连它在讲些什么核心内容,我都只是有一个模糊的概念。但即便如此,每次看到它,我都能感受到一种强大的存在感,它代表着一种深邃的、几近于神圣的知识体系。它不是那种可以用来打发时间的读物,它需要的是一种奉献,一种长时间的投入,才能慢慢揭开它神秘的面纱。

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这本书,或者说这套书,一直是我书架上一个既令人敬畏又充满挑战的存在。它不是那种可以随意翻阅的消遣读物,也不是一篇篇可以快速消化的小说。它的体积,它的分量,都预示着一种深刻的智力投入。我常常会在某个安静的夜晚,或者在周末的午后,小心翼翼地将它抽出,翻开泛黄的纸页,一股难以言喻的历史厚重感便扑面而来。里面的文字,我承认,大部分对我来说是陌生的,是需要借助注释和导读才能勉强窥探其门径的。但即便如此,我也能感受到其中蕴含的智慧的洪流,那种跨越千年仍然鲜活的辩论和思考,那种对生活、对律法、对神意的细致入微的探讨。我并不指望能完全理解其中的每一条论述,但每一次的阅读,哪怕只是读懂一个片断,都像是在历史的长河中舀起一瓢水,品味到其中的甘冽与深邃。它像是一座巨大的图书馆,我只是其中的一个渺小的访客,带着敬意,小心翼翼地探索着。

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要我说,《巴比伦塔木德》第一卷,这厚重的两大册,简直是智识上的终极健身房。我拿到手的时候,就被它的体积震慑住了,感觉就像捧着一块沉甸甸的知识砖石。一开始,我尝试着直接阅读,结果可想而知,简直是步履维艰。那些密密麻麻的希伯来字母,夹杂着各种术语和引经据典,让我觉得自己像个站在古老迷宫入口的旅行者,四周是高耸的墙壁,看不清出路。我必须承认,我需要大量的辅助工具——详细的注释、学术性的解读,甚至一些引导性的课程,才能勉强跟上它的节奏。但正是这种挑战,也带来了独特的成就感。当我终于能够理解一小段复杂的辩论,或者领悟一个看似晦涩的律法条文时,那种满足感是无与伦比的。它不是一次性的阅读体验,而是一个持续的、需要耐心和毅力的探索过程,每一次的深入,都像是在挖掘一个隐藏的宝藏。

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这本书,或者说这套书,《巴比伦塔木德》第一卷,对我而言,更像是一个等待被发掘的宝藏。我每次看到它,都会被它厚重的体积和封面上古老的文字所吸引,但同时,也感到一种莫名的压力。我必须承认,我还没有真正深入地去阅读和理解它,它的语言和内容对我来说都太过于专业和庞杂了。我更像是站在宝藏的入口,远远地观望着,感受着它所散发出的历史和智慧的光芒,却又因为自身知识的匮乏,而无法真正地开启它。我所能做的,只是在某个特别想要沉淀一下思绪的时候,翻开它,感受那份静谧和庄重。它不是一本让我可以轻松愉悦的读物,它更像是一种需要敬畏和耐心去对待的学术巨著,我期待着有一天,我能有足够的时间和精力,去真正地走进它,去探索它深藏的奥秘。

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