具体描述
《图说西游记100名言》从《西游记》中严格挑选出脍炙人口的经典名言100句，采用图文结合方式，指明其出处，解读名言，继而讲述该名言背后的故事，更举出相关史例加以印证，发人深省。阅读此书，读者能在较短时间里领略到经典名篇的精健，汲取前人的智慧。
《西游记》，中国著名古典神话小说，与《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》并称为中国四大名著。一般认为是明代吴承恩所作。全书共一百回。它通过讲述唐僧取经的故事。表现了惩恶扬善的主题；通过幻想形式，反映了当时的社会矛盾。
《西游记》自问世以来在中国及世界各地广为流传，长盛不衰。至今已被翻译为十几种文字。
寻踪问道：一部关于古代哲思与生命智慧的深度探析 书名： 寻踪问道：一部关于古代哲思与生命智慧的深度探析 作者： [虚构作者名，例如：林远山] 出版社： [虚构出版社名，例如：翰墨轩文化] --- 内容提要：穿越时空的对话，探寻生命永恒的命题 《寻踪问道》并非一部讲述奇幻冒险或民间传说的书籍，而是一部严谨而富有洞察力的学术专著，它致力于深入挖掘中国古代思想文化中关于“道”的本质、个体生命的定位以及人类文明演进的底层逻辑。本书汇集了对先秦诸子百家、魏晋玄学乃至宋明理学的跨学科梳理与比较研究，旨在为现代读者提供一个理解中国传统哲学深层结构的清晰路径。 全书结构宏大，分为“溯源：早期宇宙观的构建”、“形神：个体存在的辩证”、“治世：社会伦理的基石”和“归真：超越性的探求”四个主要部分，层层递进，以文本解读、思想辨析和历史语境重建相结合的方式，展现了一幅生动而复杂的古代思想图景。 第一部：溯源——早期宇宙观的构建 本部分聚焦于“道”这一核心概念在早期文明中的萌芽与发展。作者摒弃了对“道”的简单定义，而是将其置于先秦宇宙论的宏大背景下进行考察。 一、从神话到哲思的断裂与连接： 详细考察了《山海经》等早期文献中的自然崇拜如何逐步被抽象化的本体论取代。重点分析了“气”与“理”在构建早期世界模型中的作用，探讨了天地生成论的数理逻辑。 二、易学：变动中的永恒法则： 《周易》作为观察自然规律的工具，其卦象的结构性意义被深入剖析。作者着重论述了阴阳消长背后蕴含的辩证法思想，并将其与古希腊的对立统一思想进行初步的比较，指出易学在古代工程学和伦理学中的实际应用。 三、诸子初探：秩序的多元构建： 详细辨析了儒家对“天命”的继承与转化，道家对“自然无为”的极致追求，以及墨家在社会功利性与普遍爱中的张力。此章节不满足于对文本的复述，而是着重于分析不同学派在面对“人如何安身立命于变动不居的世界”这一共同难题时所采取的不同路径。例如，重点分析了《道德经》中“不争而天下莫能与之争”的策略，如何从军事或政治策略演变为一种深层的生命哲学。 第二部：形神——个体存在的辩证 如果说第一部分奠定了宇宙的宏观基础，那么第二部分则将目光聚焦于人类自身：心性、知识与身体的关系。 一、心性论的演进与分野： 详尽对比了孟子“性善论”的内在结构与荀子“性恶论”的外部矫正机制。作者引入了现代认知科学的视角，探讨古代哲学家如何通过观察儿童行为和群体互动来推导人性本源。特别对“性即理”的观点进行了细致的辨析，探讨了理性的边界。 二、知行合一的实践哲学： 重点分析了阳明心学中“致良知”的内涵，并将其置于宋代思想的脉络中考察其如何回应了前代“格物致知”的困境。本章强调，古代哲人对“知”的理解，并非纯粹的认知活动，而是与道德实践紧密结合的生命状态。 三、身体的哲学：从祭祀到养生： 探讨了古代对形体（肉身）与精神（神识）关系的看法。分析了庄子对形骸“物化”的潇洒态度，以及道家方士对“长生久视”的理性追求，揭示了古代养生学背后深层的形而上学意义——即如何通过对物质载体的精微调控来接近“道”。 第三部：治世——社会伦理的基石 古代哲学与社会治理密不可分。《寻踪问道》的第三部分聚焦于如何在变动的社会结构中确立稳定的伦理规范。 一、礼乐制度的张力与维护： 深入剖析了孔子对“周礼”的复兴诉求，探讨礼仪规范在古代社会如何成为维系等级秩序与情感表达的工具。分析了“克己复礼”在个体自由与群体责任之间的艰难平衡。 二、法家：权术与秩序的冷峻逻辑： 详细解读了韩非子对“势、术、法”的系统构建，并分析了法家思想如何在秦朝的统一过程中发挥了决定性作用。此部分着重于对比儒家与法家在“人性本恶”这一共同认知基础上的治理策略差异，展现了古代政治哲学的实用主义面向。 三、兼爱与天下为公的实现路径： 墨家思想的社会工程学价值被重点挖掘。分析了墨家对“非攻”和“节用”的提倡，如何挑战了当时的贵族特权结构，并探讨了其思想在后世被边缘化的深层社会原因。 第四部：归真——超越性的探求 最后一部分将视野提升至个体生命对终极意义的追问，探讨了古代士人如何在现实的泥淖中保持精神的超脱。 一、隐逸：对世俗的审美化抵抗： 庄子、嵇康等人的“越名教而任自然”并非简单的逃避，而是一种主动构建的审美空间。本章分析了魏晋名士如何通过诗歌、竹林交往和服散来表达对僵化体制的疏离感，以及这种“清谈”对后世文人精神气质的深远影响。 二、禅宗的引入与影响： 考察了佛教传入中国后，如何与本土的玄学、道家思想进行深度融合，最终形成了具有中国特色的禅宗。重点分析了禅宗“不立文字”、“直指人心”的修行方法，如何提供了一种对传统“格物穷理”路径的根本性超越。 三、现代的镜鉴：古代智慧的当代价值： 总结全书，作者指出，古代哲思的核心在于处理“有限性”与“无限性”的关系。在信息爆炸、节奏加快的现代社会，重读这些关于“道”、“心性”与“秩序”的论述，能帮助我们重新审视个体价值的构建、技术伦理的界限，以及在快速变迁中保持内心宁静的可能性。 本书特色： 1. 跨学科整合： 不局限于哲学史，融合了历史学、人类学、社会学及认知科学的研究成果，对经典文本进行多维度的阐释。 2. 辩证与比较研究： 避免将任何一家学说视为“绝对真理”，而是将其置于历史的辩论场中，展现思想之间的相互激发与制衡。 3. 语言的精确性与可读性并重： 尽管探讨的主题深奥，但作者努力以清晰、富有逻辑性的现代语言重构古代思想的脉络，力求让专业读者感到严谨，让普通读者能够领略其精妙。 《寻踪问道》是一次对中国传统文化精神内核的深度潜水，它不是对过去的简单怀旧，而是对人类智慧遗产的重新激活，是献给所有探寻生命终极意义者的指南。
作者简介
邹国良，男，1968年出生，中学高级教师，从教多年，主要研究领域为古典文学。主要著作有《红楼美人计——金陵十二钗的管理艺术》(海天出版社)、《管理感悟一改变管理思维的128句管理箴言》(中国发展出版社)。
王春永，男，自由撰稿人。20世纪70年代出生，文学学士、法学硕士，曾在洛阳、兰州和内蒙古等地读书和工作，现居深圳。主要著作有《最小笨蛋=最大赢家》(香港中华书局)、《三国黑白子》、《住在隔壁的财神爷》(海天出版社)、《成功是个性使然》、《敢现，你才会出现》(台湾检书堂公司)。
目录信息
禽有禽言，兽有兽语世上无难事，只怕有心人一窍通，百窍通一客不犯二主赊三不敌见二官差吏差，来人不差美不美，乡中水。亲不亲，故乡人杀人一万，自损三千七十二变，本相难变皇帝轮流做，明年到我家翻不出如来佛的掌心天有不测风云一十八层地狱好手不敌双拳紧箍咒福无双降，祸不单行做一日和尚撞一日钟好借好还，再借不难与人方便，自己方便中看不中吃避色如避仇，避风如避箭留情不举手，举手不留情君子不念旧恶日久见人心虎毒不吃儿当家才知柴米价龙游浅水遭虾戏既在矮檐下，怎敢不低头上门的买卖好做单丝不线，孤掌难鸣请将不如激将秤砣虽小压千斤父子无隔宿之仇不受苦中苦，难为人上人长他人志气，灭自己威风救人一命，胜造七级浮屠人逢喜事精神爽既在佛会下，都是有缘人养军千日，用军一朝三年不上门，当亲也不亲会家不忙蜻蜓撼石柱不看僧面看佛面许败不许胜功到自然成龙生九种，九种各别强龙不压地头蛇强中更有强中手出家人莫说在家话黄梅不落青梅落鸡儿不吃无工之食耳闻不如眼见一言既出，驷马难追走三家不如坐一家道化贤良释化愚道高一尺，魔高一丈一物降一物胜败兵家之常行不更名，坐不改姓千里姻缘似线牵上天无路，入地无门尖担担柴两头脱但知其一，不知其二大开方便之门光阴似箭，日月如梭得胜的猫儿欢似虎差之毫厘，失之千里人不可貌相好死不如恶活一人有福，带挈一屋家丑不可外谈弓上弦，刀出鞘一日为师，终身为父远来的和尚好看经放了屁儿，却使手掩曾着卖糖君子哄，如今不信口甜人一打三分低好事不出门，恶事传千里心问口，口问心有风方起浪蛇无头而不行，鸟无翅而不飞替古人耽忧八仙过海，各显神通得饶人处且饶人先下手为强，后下手遭殃事无三不成告人死罪得死罪海阔从鱼跃，天空任鸟飞明人不做暗事先小人后君子十日滩头坐，一日行九滩三尸呻咋，七魄飞空壮士临阵，不死即伤一言既出，如白染皂一不做，二不休画虎不成反类狗嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬打不断的亲，骂不断的邻公修公得，婆修婆得真人不露相
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读后感
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