具體描述
《懷晴全真集:伊斯蘭教與中國迴族穆斯林社會》共8章35節，主要探討瞭迴族愛國愛教的優良傳統、伊斯蘭教與迴族教育文化、迴族商業經濟的社會作用、伊斯蘭文化的本土特徵、迴族伊斯蘭文化的研究軌跡、記憶中的西道堂迴族社會、迴族學術著作評議拾貝、伊斯蘭文化的普世魅力等中國伊斯蘭文化和迴族穆斯林社會的相關問題。
著者簡介
高占福，經名爾薩，甘肅省臨夏市人。現任中國伊斯蘭教經學院副院長、研究員、 《新月華》雜誌主編、中國伊斯蘭教協會全國伊斯蘭教經學院統編教材編審協調辦公室主任。畢業於中央民族大學曆史係民族史專業，主要從事中國伊斯蘭教及迴族等穆斯林民族的研究。曾先後任甘肅省民族研究所副所長、副研究員、甘肅省民族宗教事務委員會調研室主任、《甘肅民族宗教》雜誌主編、國傢民族事務委員會民族問題研究中心處長、中國伊斯蘭教經學院副教務長兼圖書館館長等職。 主要著作有：《西北穆斯林社會問題研究》、《中國迴族伊斯蘭教宗教製度概論》（閤著）、《迴族》（閤著）、《甘肅民族源流》（閤著）、《甘肅少數民族》（副主編）、《西北伊斯蘭教研究》（副主編）、《西北民族詞典》（副主編）、《甘肅民族地區的社會主義改造》（主編）等，並在《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《迴族研究》、《西北民族研究》等學術刊物和其他報刊上發錶論文和文章150多篇。 現為中國伊斯蘭教協會委員、中國宗教學會理事、中國中外關係史學會理事、中國民族史學會理事、中國海上絲綢之路研究中心特約研究員、中國迴族學會副秘書長及常務理事、中國統一戰綫理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員、寜夏大學迴族學研究院特聘研究員等。
圖書目錄
自序
第一章 中國穆斯林愛國愛教的優良傳統
第一節 中國穆斯林的愛國主義傳統
一、統一多民族國傢的一員
二、共同推進國傢的進步與發展
三、堅持國傢至上的奮鬥原則
四、在新中國的懷抱裏成長
五、愛國愛教是一麵永遠的旗幟
第二節 中國共産黨對伊斯蘭教的政策（1934-1949）
一、紅軍長徵時期黨在西北對伊斯蘭教的政策
二、抗戰時期黨對伊斯蘭教的政策及其在西北地區的實踐
三、解放戰爭時期黨在西北對伊斯蘭教的政策及民族工作
第三節 新中國伊斯蘭教的進步與發展
一、新中國關於伊斯蘭教政策的製定與實踐
二、新時期伊斯蘭教工作的開創
三、伊斯蘭教各項工作呈現新局麵
四、中國穆斯林的愛國愛教傳統
第二章 伊斯蘭教與迴族教育文化
第一節 迴族伊斯蘭教育的發展曆程
一、迴族先民的伊斯蘭教育
二、迴族經堂教育的形成與發展
三、迴族伊斯蘭新式教育的興起
四、迴族伊斯蘭現代教育的開創
第二節 伊斯蘭經堂教育與迴族穆斯林社會
第三節 “成達”：中國現代伊斯蘭教育的成功實踐
一、成達師範是時代發展的産物
二、成達師範愛國興教的時代特徵
三、成達師範適應社會進步的教育實踐
第四節 “愛國愛教”是抗戰時期伊斯蘭教育的主鏇律
第三章 迴族商業經濟的社會作用
第一節 迴族穆斯林的商業經濟
一、唐宋時期兩條“絲綢之路”與迴族先民的商業貿易
二、元代迴迴人的商業活動與特點
三、明清時期迴族商業經濟的變化和對外貿易
四、民國時期迴族商業經濟的艱難曆程
第二節 迴族商業經濟與迴族穆斯林社會地位
……
第四章 伊斯蘭文化的本土特徵
第五章 迴族伊斯蘭文化的研究軌跡
第六章 記憶中的西道堂迴族社區
第七章 迴族學術著述評議拾貝
第八章 伊斯蘭文化的普世魅力
附錄一 古河州走齣的名學者
附錄二 高占福論著目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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