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アレクサンドロスの徵服と神話

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森榖公俊
講談社
2007-1-18
380
JPY 2300
単行本
興亡の世界史
9784062807012

圖書標籤: 曆史哲學政治   


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发表于2024-11-10

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圖書描述

講談社創業100周年記念齣版 第2迴配本

大王の帝國は、なぜ一代で崩壊したのか

わずか10年でどうして地中海からインダス川にいたる大帝國を築き得たか。前334年、辺境のギリシアを齣発し、先進國・ペルシアを徵服した大王の軌跡をたどる。歴史の舞颱をリセットした新たなヘレニズム史の誕生!

■ギリシアは先進國ペルシアの「西の辺境」だった! 通説を塗りかえる新たなヘレニズム史

従來、アレクサンドロスの東方大遠徵により、ギリシア文化がオリエントに広がったと一般に理解されてきました。しかし、當時のギリシアはポリス同士が互いに爭い、それを東方のペルシア王がたくみに操り、統製、支配していたのが実情です。いわばペルシアの「西の辺境」ともいえる慘めな狀態だったギリシアを屈服させ、統一したのがアレクサンドロス大王の母國・マケドニア王國だったのです。本書は、アレクサンドロスを通じて、ギリシア史とオリエント史を一括りに展望し、従來のヘレニズム観を大膽に見直します。

■アレクサンドリアでの東西融閤は本當か?――大帝國の虛像を剝がす

わずか10年で地中海からインダス川に至る大帝國を築いたアレクサンドロス。本國を遠く離れた徵服地には東西文化融閤のため數々の「アレクサンドリア」が建設されたといわれますが、その実態はどうだったのでしょうか。新たな都市の入植者はギリシア人傭兵が最も多く、なかにはペルシア軍に雇われた後に投降した兵士も少なくありませんでした。彼等は大王やマケドニアに強い憎しみの感情を抱いており、帝國にとって危険な存在でした。それゆえ、彼等の東方入植は不穏分子を僻地に隔離する狙いがあったのです。

■ローマ帝國につながるアレクサンドロス帝國の遺産――大王の神格化と君主崇拝の成立

大王の遺産のなかで、後世に最も大きな影響を與えたのは、彼が「君主崇拝」の先駆けとなったことです。アレクサンドロスは両親の係図に基づき、自分が神の係図につながると信じていましたが、エジプトでの神託により自らがゼウスの息子であることを確信します。大王の死後、君主の神格化はヘレニズム諸國で製度化され、カエサル、アウグストゥスを経てローマ皇帝禮拝へと発展、皇帝を頂點とした帝國全體を統閤するための巨大裝置となったのです。

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著者簡介

作者簡介

森榖公俊,1956年生齣生於日本德島縣。東京大學文學部西洋史專業畢業,帝京大學文學部教授。研究方嚮為古希臘、馬其頓史,主要著作有《王宮大火——亞曆山大大帝與波斯波利斯》《亞曆山大大帝和波斯波利斯》《圖說亞曆山大大帝》等。

譯者簡介

徐磊,吉林大學世界史博士,浙江工商大學東方語言文化學院副教授。


圖書目錄


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从初中时代的数学课上第一次认识亚历山大大帝,那个盯着自己裤裆蜜汁微笑的年代。 对于亚历山大这个历史人物的评价,汗牛充栋,浩如烟海,简直“沾了太多口水”了。而作为国内对于亚历山大的研究与了解可能并不太充分,大家都不太关注这么一个中国战国时期同时代的西方政治明星...  

評分

有几点想要质疑,或者说吐槽: 作者似乎在批评亚历山大不信任希腊人:“不管对希腊文化爱得如何深沉,在战争和现实政治的层面上,他未必信任希腊人。”后文写了亚历山大无论是安排陆军还是海军,都因害怕背叛而尽量避免把希腊人放在主要位置。雅典有350艘舰船,然而只有20艘被...  

評分

对于“亚历山大”这个人而言,不知道他的生平事迹,也不会没有听过他的名字,因为他的出现就是一个传奇,一段神话。在本书中森谷公俊拨开历史的重重迷雾讲述了他所见到的、所认知的亚历山大,而就他描绘出的人物形象来说,八个字就能评定“靡不有初,鲜克有终”。他让我想起了...

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对于我们学习艺术史出生人来说,“希腊化”是一个耳熟能详的概念。“Hellenism”一词源于希腊语“Hellenismos”,意思是说希腊语,或者过希腊式的生活。在艺术史中,希腊化被认为是希腊文化向东方传播的过程中与东方文化相融合,从而产生新的希腊式文化。希腊化的概念最早是19...  

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