具体描述
《放下就是快乐》讲述了：佛语可以让你对生活对人生有更加深入的了解，消除现实生活中存在的困惑、烦恼和心理障碍，使我们体验到充实而又豁达的人生。让我们一起学会用佛家的智慧去点化生活，消解生活中的障碍和烦恼，让我们的生活变得更加幸福和自在，更加有意义、有价值。这是探究生命意义的最高智慧、是悟道的精髓。如果说异化的心灵如同荒漠，禅就如同清风甘泉，导引着我们的心灵进入自由超脱的境界。当你从浮躁的心态日渐走向平和，在幽幽茶香中手捧此书时，你会发现，你的心情已经融入到窗外明媚的阳光中，变得越来越轻盈，越来越清静，越来越空发为，越来越快乐，越来越灿烂起来。
作者简介
目录信息
读后感
在图书馆找到它时，开心了一上午，当时很想告诉阳阳，因为是他介绍的。 以为是心理学的，却是在宗教学书架上发现它。 有点好奇， 倒也是佛家的故事，心理的学问。 很少看这类书，貌似觉得，与初中的心灵鸡汤，没太多的区别。 但是用心的在看、在读、在体会当中的意味，每当烦...
评分在图书馆找到它时，开心了一上午，当时很想告诉阳阳，因为是他介绍的。 以为是心理学的，却是在宗教学书架上发现它。 有点好奇， 倒也是佛家的故事，心理的学问。 很少看这类书，貌似觉得，与初中的心灵鸡汤，没太多的区别。 但是用心的在看、在读、在体会当中的意味，每当烦...
评分在图书馆找到它时，开心了一上午，当时很想告诉阳阳，因为是他介绍的。 以为是心理学的，却是在宗教学书架上发现它。 有点好奇， 倒也是佛家的故事，心理的学问。 很少看这类书，貌似觉得，与初中的心灵鸡汤，没太多的区别。 但是用心的在看、在读、在体会当中的意味，每当烦...
评分在图书馆找到它时，开心了一上午，当时很想告诉阳阳，因为是他介绍的。 以为是心理学的，却是在宗教学书架上发现它。 有点好奇， 倒也是佛家的故事，心理的学问。 很少看这类书，貌似觉得，与初中的心灵鸡汤，没太多的区别。 但是用心的在看、在读、在体会当中的意味，每当烦...
评分在图书馆找到它时，开心了一上午，当时很想告诉阳阳，因为是他介绍的。 以为是心理学的，却是在宗教学书架上发现它。 有点好奇， 倒也是佛家的故事，心理的学问。 很少看这类书，貌似觉得，与初中的心灵鸡汤，没太多的区别。 但是用心的在看、在读、在体会当中的意味，每当烦...
用户评价
这本书简直是为我量身定做的“心灵急救箱”！我最近工作压力大到感觉自己快要被压垮，每天醒来都带着一种沉重的、无法摆脱的焦虑感。说实话，我本来对这种“心灵鸡汤”类的书籍是持怀疑态度的，总觉得它们空泛无物，无法真正解决实际问题。但是，这本书的叙事方式非常接地气，它没有给我灌输那些大道理，而是通过一系列贴近生活的、甚至有些“笨拙”的例子，让我意识到我一直以来都在紧紧抓住那些早就该放下的东西——比如对完美结果的执念，对别人看法的过度在意，以及对过去错误的反复咀嚼。我记得书中有一个章节讲到了“清理精神垃圾桶”，那比喻太形象了！我一下子就明白我每天都在往脑子里装多少无用的负面信息。读完之后，我没有立刻变成一个无忧无虑的超人，但至少，我学会了在感到压力来临时，给自己一个暂停键，问问自己：“这件事真的值得我付出全部心力去紧抓不放吗？”这种自我觉察的进步，对我来说，比任何华丽的辞藻都更有力量。它更像是一位经验丰富的朋友，拍着我的肩膀，用最朴实的话告诉我，有些重担，你根本不需要背着走。
评分这本书的文字风格，说实话，初看之下有些清冷，甚至带着一丝哲学的疏离感，不像市面上流行的那些充满鼓舞性口号的书籍。它没有用“你一定可以”、“相信自己”这类高亢的词汇来刺激读者。相反，它更多的是在探讨“存在”本身的不确定性，以及我们对“确定性”的病态渴求。比如，作者在描述“放手”这个概念时，不是用积极正面的比喻，而是引用了一些关于熵增和宇宙热寂的观点，这让我立刻警醒——连宇宙最终都要走向无序和衰亡，我又何必执着于我微小人生中那些稍纵即逝的控制权呢？这种基于宏大背景的冷静分析，反而比那些廉价的乐观主义更有穿透力。它没有给我虚假的希望，而是给我提供了一个更广阔的参照系，让我的所有烦恼都显得渺小且不那么重要。我发现，真正的平静，不是对所有问题的圆满解决，而是对“问题本身就是生命常态”这一事实的坦然接受。这本书的深度，在于它敢于直面那些我们习惯性逃避的“虚无”。
评分我是在一个非常特定的时期接触到这本书的，那段时间我正经历职业生涯的一个巨大转折点，所有的不确定性都像海啸一样袭来，让我感觉自己的根基都要动摇了。我阅读了很多关于“韧性”和“抗压能力”的书籍，但它们大多集中在如何“顶住”压力，如何“反弹”回来。然而，这本书提供了一个完全不同的视角：也许“顶住”本身就是一种消耗，而更高阶的生存智慧，恰恰在于如何“顺应”和“调整形态”。我特别喜欢其中关于“水”的比喻，它不是教你变成坚硬的石头去抵抗冲击，而是教你如何像水一样，在容器改变时，也随之改变形状，不与其硬碰硬。这种哲学观让我感到极大的放松，它承认了“失控”是必然的，从而将我的精力从徒劳的“控制”转移到了有效的“适应”。我开始尝试在新环境中，先不急着建立新的秩序，而是先观察、先流动，允许自己慢下来。这种“不着急”的许可，是这本书带给我最宝贵的礼物，它打破了我长期以来对“效率至上”的迷信。
评分初读这本，我最大的感受是它的“结构松散”却又“逻辑清晰”。我通常喜欢那种条理分明的工具书，恨不得作者把每一步操作都写得清清楚楚，像一份详细的说明书。这本书恰恰相反，它更像是一篇篇散文，没有严格的章节划分，主题的跳跃性也比较大，有时候从人际关系谈到时间管理，有时候又突然转向对物质欲望的审视。起初我有点不适应，觉得作者是不是有点信马由缰？但是，读着读着，我发现这种“松散”其实是它最大的巧妙之处。它模拟了我们日常思维的碎片化状态——我们的烦恼本来就不是一板一眼的。当我的思绪被某个具体场景——比如某次不愉快的家庭聚会——所困扰时，翻到书中与“边界感”相关的随笔，那种豁然开朗的感觉，比我强迫自己去阅读一个宏大的理论体系来得直接有效得多。它不是教你“如何做”，而是让你在阅读中自己“悟到”该如何处理。我甚至发现，我不需要从头读到尾，随便翻开任何一页，都能找到当下我最需要的那个“解药”。这种阅读体验是极其私密的、高度个性化的，完全没有被阅读顺序所束缚。
评分要评价这本书，我必须提到它在细节处理上的那种近乎偏执的细腻。它不像那些大众畅销书那样，将“放下”描述成一次性的大动作，比如“扔掉旧物”或“断绝关系”。相反，它深入到了日常生活中那些微不足道的、但累积起来足以压垮人的瞬间。比如，作者详细描述了在面对一封已经很长时间没有回复的工作邮件时，那种“知道自己应该回复但就是拖延”的心态，以及这种拖延如何演变成一种持续的自我谴责。书中提出，放下，很多时候只是一个极小的动作——比如，这次不再强迫自己马上回复，而是允许自己先做其他轻松的事情；或者，不再反复检查那个已经发送出去的消息记录。这种对“微小放弃”的深度挖掘，让我对“放下”这个概念有了全新的、操作层面的理解。它不是什么史诗级的壮举，而是一系列微小、反复练习的自我宽恕行为的集合。这种对个体经验的尊重和细致入微的观察，使得这本书的指导性远超那些宏大叙事的同类作品，真正触及了人们内心深处的“不松手”的惯性。
评分佛学还是有很多人生哲理
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
评分年少时间。鸡汤有鸡汤的作用，确实治愈。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
评分我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等相对的界限，要我们在生死之外，找寻另一个安身立命的所在。
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