中国史学通论 中国文学史

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出版者:时代文艺出版社
作者:朱希祖
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2009-05-01
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538726305
丛书系列:老北大讲义
图书标签:
  • 老北大讲义
  • 朱希祖林传甲
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具体描述

《中国史学通论》是在中国史学史方面最早的讲义,在此之前,还没有人在大学讲堂里系统讲授这类内容。

《中国文学史》内容涉及文字音韵训诂、文章修辞写作、文体文法、文学与国家、地理、考古、外交之关系、文章中德学之养成关系等,体例相当混杂。虽说并不是现代意义上的文学史,但由这本书作为开端,促进了新的文学秩序的形成,确实是有开创意义的著作。

《世界文明的交响:跨越时空的宏大叙事》 一部以全球视野梳理人类文明演进的通史著作,深入剖析不同地域、不同时代文明间的互动、碰撞与融合。 --- 导言:文明的熔炉与星辰的轨迹 人类文明并非孤立的岛屿,而是一片波澜壮阔的海洋。从美索不达米亚的泥板书到数字时代的比特流,从尼罗河畔的法老王权到雅典的民主回响,历史的长河从未停歇。本书旨在于打破传统的地域和民族中心论的视角,构建一个宏大、动态且相互关联的全球文明图景。我们不再仅仅关注某一个地区的兴衰更替,而是将目光投向文明之间如何相互影响、借鉴、竞争,最终共同塑造了我们今日所处的复杂世界。 第一编:文明的曙光与古典的奠基(公元前3500年 – 公元500年) 这一时期是人类社会结构定型、思想体系萌芽的关键阶段。我们将从大河流域的灌溉农业文明(如两河流域的楔形文字、古埃及的来世信仰)出发,探寻早期国家形态的起源与治理模式。 美索不达米亚的城邦政治与法律的诞生: 重点分析汉谟拉比法典所代表的早期法律精神,及其对后世社会秩序构建的影响。我们探讨苏美尔人的神话体系如何反映早期人类对宇宙的认知。 尼罗河的永恒与王权的神秘: 深入考察古埃及的祭司阶层、象形文字以及金字塔背后的社会动员能力。法老的“神性”如何维系了数千年的稳定,以及其文化艺术的独特审美取向。 印度河谷的失落与吠陀的序曲: 审视哈拉帕文明的城市规划成就,并追溯雅利安人迁徙后,印度次大陆上种姓制度和早期婆罗门教义的形成过程,理解其对印度社会结构的深远束缚与精神慰藉。 中华文明的早期形态与“天下”观念的酝酿: 考察夏商周三代的礼乐制度与青铜文明的辉煌。重点分析“天命观”如何成为早期政治合法性的核心支柱,以及早期哲学思想(如百家争鸣前夜的社会思潮)的雏形。 爱琴海的英雄史诗与西方理性精神的萌芽: 探究克里特文明与迈锡尼文明的辉煌与衰落。重点分析荷马史诗所承载的英雄伦理,以及希腊城邦(特别是雅典)在民主实践、哲学思辨(苏格拉底、柏拉图)和戏剧艺术上的突破,理解“逻各斯”(Logos)精神如何成为西方思想的基石。 罗马的扩张与帝国的融合之力: 从共和制到元首制的演变,剖析罗马的军事组织、法律体系(如《十二铜表法》的传承)以及其在工程学上的非凡成就。探讨罗马如何通过“公民权”的授予与文化输出,实现对地中海世界的有效整合。 边缘文明的崛起与交流网络: 关注波斯帝国的“王之路”及其对东西方交通的贡献;分析腓尼基人的贸易网络如何播撒了字母文字;以及早期基督教如何在罗马世界中扎根并完成向普世宗教的转变。 第二编:中古世界的形成与多元文明的并存(公元500年 – 1500年) 西罗马帝国崩溃后,世界进入了一个充满重塑与融合的时代。本书将重点展现三大文化圈——伊斯兰世界、东正教世界与拉丁基督教世界——的独立发展与间歇性冲突。 伊斯兰教的兴起与“黄金时代”: 追溯先知穆罕默德的生平及其创立的宗教如何迅速整合了阿拉伯半岛。深入分析倭马亚王朝和阿拔斯王朝统治下,巴格达、科尔多瓦等地在数学(代数)、医学、天文学和哲学翻译上的巨大贡献,以及其在保存和发展古典遗产中的关键作用。 拜占庭帝国的延续与东方的枢纽: 探讨查士丁尼法典的意义,以及君士坦丁堡如何作为基督教世界东方的灯塔,在政治和文化上支撑了近千年。分析其与斯拉夫世界的宗教与文字传播关系。 西欧的封建化与教会的权威构建: 考察日耳曼部落的迁徙如何重塑了欧洲版图。分析教皇权力的逐步上升,以及修道院在保存古典知识和推动农业技术革新方面的作用。从查理曼的加冕到十字军东征,理解中世纪西欧在政治碎片化背景下,精神生活的统一性。 东亚的体制成熟与文化输出: 重点分析唐宋时期中国在制度(科举制)、技术(火药、印刷术)和经济(宋代商业革命)上的领先地位。探讨儒家思想如何进一步深化为理学体系,并在与佛教的长期互动中,塑造了东亚文明圈的核心价值。 新世界的探索与欧亚的连接: 叙述蒙古帝国的兴起及其对欧亚大陆的空前连接,促进了技术和观念的快速流动(如马可·波罗的见闻)。同时,我们也不回避瘟疫的传播及其对人口和经济结构带来的毁灭性冲击。 非洲与美洲的独立发展: 简要勾勒撒哈拉以南非洲的贸易网络(如加纳、马里帝国及其黄金财富),以及中美洲(玛雅、阿兹特克)和安第斯山脉(印加)文明的独特成就,尤其是在天文观测和巨型工程方面的非凡智慧。 第三编:全球的整合与现代性的起源(公元1500年至今) 本书的最后部分聚焦于以欧洲为中心,但最终影响全球的剧变时期——地理大发现、科学革命、启蒙运动和工业化进程。 地理大发现与全球贸易网络的重塑: 考察欧洲航海技术的发展如何开启了“大航海时代”。重点分析新旧大陆之间的“哥伦布大交换”,及其对全球生物、疾病和人口结构的永久性改变。探讨美洲白银如何通过贸易流入亚洲,并间接引发了全球性的经济结构调整。 科学革命与世界观的颠覆: 详细分析哥白尼、伽利略、牛顿等人的工作如何彻底改变了人类对宇宙和物质世界的认识,从神学解释转向了基于观测和数学的实证方法。 启蒙运动与政治合法性的重构: 深入探讨洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家对天赋人权、社会契约和三权分立的阐述,理解这些观念如何成为后来一系列政治革命(如美国独立战争和法国大革命)的思想武器。 工业革命的动力与社会重构: 分析煤炭、蒸汽机和工厂制度如何从根本上改变了人类的生产力、生活方式和城市面貌。探讨随之而来的阶级分化、殖民扩张的新形态,以及对环境的初期影响。 民族主义的兴起与帝国主义的冲突: 考察19世纪民族国家概念的巩固及其在欧洲内部的竞争,如何最终导致了世界大战的爆发。分析非西方世界(如奥斯曼帝国、清朝)在面对西方工业和军事压力时的挣扎与改革尝试。 两次世界大战与全球秩序的碎片化: 探讨现代战争的技术升级如何造成空前的破坏,以及战后一系列国际组织(如联合国)的建立,试图构建新的全球治理框架。 冷战的对峙与后冷战时代的挑战: 分析美苏两大意识形态阵营的对峙如何塑造了半个世纪的国际关系。最后,本书将目光投向信息技术革命、全球化加速带来的新机遇与跨国恐怖主义、气候变化等新的全球性挑战,探讨人类文明在21世纪面临的共同未来。 --- 结语:历史的连续性与未来的不确定性 本书并非提供一个终极答案,而是试图展示历史的复杂性、偶然性以及不同文明间的深刻联系。通过理解过去,我们能够更清醒地认识到当代世界的构建逻辑,并以一种更加谦逊和开放的心态,迎接人类文明未来无限的可能性。

作者简介

朱希祖(1879~1944),一代史学大家、南明史研究权威,他既继承了老师章太炎的治史精华,又对西洋史学理论宽容地吸收,既重视历史史实的考据,又强调历史哲学的重要,这在新史学的建设中,就方法论而言,代表了一种正确的治学方向,在中国史学史的早期研究方面起到了一定的作用。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本煌煌巨著,光是捧在手里就能感受到沉甸甸的历史分量。我本以为这会是一本枯燥的教科书,充斥着拗口的年代和陌生的帝王将相,然而,一旦翻开,那种扑面而来的叙事张力几乎要把我吸进去。作者的功力显然深厚无比,他没有停留在史实的堆砌上,而是像一位技艺精湛的织工,将零散的史料编织成了一幅宏大而又精微的中国历史画卷。尤其让我赞叹的是,他对不同历史时期社会思潮和文化变迁的捕捉异常敏锐。比如在论及某一朝代的文化高峰时,他没有简单地赞颂其辉煌,而是深入剖析了支撑这种辉煌的社会结构和思想基础,那些曾经笼罩在历史迷雾中的微妙互动,此刻变得清晰可见。读来酣畅淋漓,让人忍不住想立刻去查阅更多相关史料,去探究那些被轻轻带过却暗示深远的历史节点。这书不仅仅是知识的传递,更像是一次与历史对话的邀请,激发了阅读者强烈的求知欲和批判性思考。

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坦白说,我以前对“通论”类的书籍总抱持着一种敬而远之的态度,总觉得它们难免流于表面和概括,缺乏对细节的深挖。然而,这本书彻底颠覆了我的固有认知。它在保持宏观视野的同时,对许多关键的历史转折点进行了极富穿透力的剖析。我举个例子,在阐述某一重要学术流派兴起的原因时,作者没有止步于引用几段经典文献,而是从当时的国家财政状况、漕运的阻塞程度、乃至士人对科举制度的普遍失望情绪等多个侧面进行交叉印证。这种多维度、跨学科的分析方法,使得历史事件不再是孤立的符号,而是复杂社会系统运作的必然结果。读完这部分,我感觉自己对“历史的必然性”有了更深一层的理解,不再是简单地相信“时势造英雄”,而是看到了“英雄”是如何被那无形的力量反复打磨和塑造的。阅读体验称得上是智力上的高强度锻炼。

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这本书的文字风格带着一种久经沙场的历史学家的沉稳与克制,但绝不古板。它在严谨的学术规范下,始终保持着一种对人性深切的关怀。尤其在涉及那些被历史洪流淹没的边缘群体或被主流叙事忽略的女性书写时,作者展现出了极大的同理心和细致入微的考据精神。他不是居高临下地评判古人,而是试图进入他们的时空语境,去理解他们在特定历史条件下的选择与挣扎。比如,他对比了某位著名男性诗人和一位默默无闻的民间女词人的作品,通过对用词习惯和情感表达的细微差异的对比,清晰地勾勒出了社会对不同性别书写者的期待与规训。这种对“人”的关注,让厚重的历史叙事充满了温度和生命力,避免了沦为空洞的理论模型,这才是真正伟大的历史著作所应具备的品格。

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关于文学史的那一部分,最让我感到惊喜的是它对文学批评史脉络的梳理。很多同类书籍往往只是罗列了不同时期的代表作家作品,对于“如何看待这些作品”的元理论讨论往往一带而过。但此书却花费了大量篇幅,梳理了从魏晋风度论到晚清“为人生”文学观的演变轨迹,清晰地展示了不同时代对“好文学”的定义是如何被权力、社会责任和审美趣味共同塑造的。这种深层次的挖掘,让我意识到,我们今天阅读古人的作品时,所秉持的欣赏标准本身就是历史的产物。书中的论证逻辑缜密,引用文献准确到位,每一次观点的转换都有坚实的文本依据支撑。阅读下来,我不仅收获了知识,更重要的是,它训练了我一种审视一切文本和论断背后的“元认知”能力,这对于任何一个严肃的阅读者而言,都是无价的宝藏。

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拿到这本关于中国文学史的书稿时,我的第一反应是——篇幅之浩大,真是令人望而生畏。但阅读的过程却出乎意料地流畅,仿佛跟随着一位经验老到的导游,漫步在中国文学的长廊之中。这位“导游”的叙述方式极为灵活,他深谙叙事节奏的掌控。比如,在描述唐诗的盛极一时后,他没有立刻转向宋词的婉约,而是插入了一段关于当时文人阶层的生活状态和政治气候的细腻描摹,这种铺垫使得后来的文学风格演变显得顺理成章,而不是突兀的转折。我特别欣赏书中对“文学传统”的探讨,它揭示了不同时代作家之间若有若无的继承与反叛。那种感觉就像是在看一部史诗级的家族剧,每一代人的才华和局限,都深深烙印着前人的印记,同时也为后人设立了新的标杆或需要挣脱的枷锁。对于想系统梳理中国文学脉络的读者来说,这本书无疑提供了一个极其扎实且富有洞察力的框架。

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21本,400多万字。可说是百科全书。我写有文章《〈老北大讲义〉及其背后的故事》,见〈中华读书报〉

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