具体描述
Philosophy and Rhetoric, one of Penn State Press's longest-running journals, was conceived at a time of immense philosophical upheaval: rhetoric as a field of study--first dismissed by Descartes--was being reexamined after decades of neglect. Now, nearly forty years later, Philosophy and Rhetoric continues to hold pride of place in this reinvigorated discipline. The brainchild of Penn State professors Carroll Arnold and Henry Johnstone, Philosophy and Rhetoric boasts work from dozens of international luminaries from a broad spectrum of specializations. To commemorate the fortieth year of publication, current series editor Gerard Hauser assembled a volume of the journal's most noteworthy articles, beginning with Henry Johnstone's gem of an essay underscoring the essential relationship between the art of rhetoric and philosophy. Donald Verene elaborates that initial thesis and suggests that rhetoric and philosophy are not distinct entities in conversation, but instead that rhetoric provides a forum in which philosophy can exist. Jean Goodwin looks at the theory in terms of a teacher/student relationship, and Barbara Biesecker looks at how governments in the war on terror employ rhetoric to manipulate the social consciousness. A concluding article by Carroll Arnold casts rhetoric as a dramatic device essential to establishing personal sovereignty. During its forty years, Hauser writes, the journal "radically altered the relationship between philosophy and rhetoric from irreconcilable antagonists to interlocutors in a shared inquiry into the constitutive powers of discourse." This series of essays brilliantly traces the arc of that accomplishment.
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用户评价
这本书真正让我感到震撼的地方，在于它对“实践理性”的重新定位。长久以来，我们习惯于将哲学视为高高在上的纯粹思辨，而将修辞学视为一种服务于日常说服的、略显功利的技巧。然而，作者通过一系列精妙的论证，有效地打破了这种二元对立。他强调，任何有意义的哲学建构本身就内含着一种说服的努力，一种将理念转化为被共同体接受的“现实”的过程。书中的历史溯源部分处理得非常出色，它避免了简单的线性叙事，而是像编织一张密集的网，将柏拉图的内在对话与后来的论辩传统巧妙地串联起来。唯一略感遗憾的是，在涉及当代媒体环境下的论辩分析时，笔墨略显不足，似乎未能完全跟上时代变迁带来的新挑战。总体而言，这是一部需要被反复研读和细细品味的“重型”著作，它挑战读者的既有认知框架，迫使我们重新思考知识是如何被构建、传递和接受的。
评分这本厚重的书籍，坦白地说，初翻时着实让人有些摸不着头脑，它似乎在试图搭建一座横跨古今、连接两种看似疏远的学术领域的宏伟大桥梁。我花了相当长的时间才适应作者那种跳跃式的叙事节奏，从对亚里士多德修辞学的细致剖析，瞬间转场到维特根斯坦的语言游戏理论，中间穿插着对康德美学判断的审视。这种广博的涉猎本身是令人敬佩的，它展现出作者深厚的学养和不拘一格的视野。然而，也正因为如此，阅读过程更像是一场艰苦的学术探险，需要读者具备极高的耐心和跨学科的知识储备。书中对“对话”这一核心概念的探讨，尤其是在早期希腊思想家与后现代哲学语境下的对比，颇为精妙，它揭示了知识生产和意义构建过程中，论辩结构与说服艺术之间复杂纠缠的内在逻辑。对于那些渴望从更宏观、更本质的层面理解知识论与实践智慧之间张力的人来说，这本书无疑提供了一个极具挑战性但收获颇丰的视角。只是，对于仅对其中某一领域有兴趣的读者而言，可能需要做好绕远路的心理准备。
评分我带着一种审慎的好奇心开始阅读这本书，期待它能提供一些不同于主流论述的见解。坦白讲，这本书的行文节奏变化极大，时而如涓涓细流，温柔地铺陈一个概念的细微差别；时而又像猛烈的瀑布，用密集的术语和理论重压读者。作者对于论证过程的清晰度有时把握得不太稳定，这使得理解的门槛显得异常高昂。但当我们坚持下去，那些零散的片段开始汇集成一幅宏大的图景时，那种醍醐灌顶的感受是无与伦比的。尤其是关于“被倾听的权力”的分析，它不仅仅停留在理论层面，而是深入探讨了在不同社会结构中，谁的话语能够进入“对话”的主流视野。这本书像是一位严苛的导师，它不会轻易给出简单的答案，而是不断地设置障碍，考验读者是否真正准备好去面对那些复杂、模棱两可但又至关重要的知识困境。
评分阅读这本书的体验，如同在迷雾笼罩的古老图书馆中寻找失落的卷轴。它的行文风格是如此的典雅而又晦涩，仿佛每一句话都经过了反复的锤炼，力求达到一种精确的哲学表达，但这种精确性有时却牺牲了必要的通透性。我不得不承认，有几次我不得不停下来，重新阅读同一段落三四遍，试图捕捉作者隐藏在复杂句式结构背后的真正意图。作者似乎对“界限”的消弭抱有一种近乎偏执的追求，不断地试图证明修辞学并非是哲学的对立面，而是其不可或缺的有机组成部分，尤其是在面对“真理的不可言说性”时。书中对于某些经典文本的解读角度是相当新颖的，它不满足于对既有观点的复述，而是力图在文本的字里行间挖掘出被传统解读所忽略的动态张力。这本书更像是写给专业研究者的一份“智力地图”，它勾勒出了一个广阔的研究疆域，但同时也要求读者自带强悍的“导航工具”才能顺利穿越。
评分这部作品的魅力在于其对“语境”的执着。它似乎在无声地质问：脱离了具体的语境和听众，哲学思辨还能剩下多少实质性的价值？作者对古典修辞学的重估，并非是为了复古，而是为了从中汲取养分，用以疗救当代哲学过于“抽象化”的弊病。书中对概念演变的追踪，尤其是一些关键术语在不同历史阶段的语义漂移，展现了作者深厚的文本功底和历史敏感性。阅读过程中，我能清晰地感受到作者试图构建一种超越学科壁垒的通用理论框架的努力。这种雄心壮志令人赞叹，但也带来了一定的阅读压力，因为作者期望读者也能共享这种跨界视野。对于那些习惯了标准学术论文清晰的“主张-论据-结论”结构的读者来说，这本书的“对话式”展开可能会显得有些松散和难以把握，但它所提供的深度思考空间，绝对值得我们投入时间去探索。
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