园冶

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出版者:重庆出版社
作者:[明] 计成 撰
出品人:
页数:256
译者:胡天寿
出版时间:2009-7
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787536699663
丛书系列:深入阅读中国古代物质文化书丛
图书标签:
  • 园林
  • 中国古代园林
  • 建筑
  • 景观
  • 设计
  • 艺术
  • 景观设计
  • 中国
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  • 园林设计
  • 风水布局
  • 自然美学
  • 文人园林
  • 匠人精神
  • 空间营造
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具体描述

《园冶》:如何营建一座精雅而又奢华的中国古代园林或别墅?从相地风水开始,如何因地而为,完成厅堂、楼阁、门楼、书房、亭榭、廊房的总体平面布局?如何在屏门、风窗、仰尘、栏杆的造型运用中透出建园者的古典艺术修养?如何建造墙垣和门窗?如何造一座灵秀的假山?

针对这些,该书提供了最透彻的原理,以及最适用的方法。即使你在做家装,或者店面装修,这一原理和方法也能为你提供众多中国古代建筑的经典元素。不仅如此,该书还为你展示了中国造园文化的现代高度,那就是“虽由人作,宛自天开”,以及“巧于因借,精在体宜”的精妙理念。

《园冶》并非仅是一部关于园林营造的书籍。它承载着的是中国古代文人对自然、对生活、对美学的深刻理解与实践。翻开这部书,你将不仅仅看到亭台楼阁的图样,更将触及一种生活哲学,一种与自然和谐共处的艺术。 这本书的价值,首先在于它对“意境”的极致追求。在中国传统园林中,每一个景致的设置,每一块石头的摆放,甚至每一棵树的形态,都不是孤立存在的。它们共同构成了一个有机的整体,旨在唤起观者内心的某种情感,传达某种意境。这是一种“虽由人作,宛自天开”的境界。《园冶》便是探索如何通过人工的精巧,去捕捉和再现自然之美,并将之升华为一种可供人沉浸其中的精神空间。 书中对选址的考量,细致入微。它不仅仅是简单地寻找一块风水宝地,更是关乎于对周边环境的理解,对地形地貌的尊重,以及对未来园林与自然界融为一体的设想。水源的走向、山势的起伏、阳光的照射角度,都被纳入了周密的考量之中。这体现了中国古代匠人对环境的敬畏之心,以及将人工造物巧妙融入自然的方式。 而对于山石的运用,更是《园冶》中的一大亮点。作者并非简单地堆砌假山,而是深入研究了不同山石的质感、形态和肌理,力求通过山石的组合,表现出山峦的巍峨、溪涧的灵动、岩石的苍劲。那些被精心挑选、巧妙摆放的石头,仿佛是大自然的鬼斧神工,又饱含着匠人的匠心独运。它们不仅仅是园林的点缀,更是承载着自然力量的载体。 水的运用,在书中同样占有举足轻重的地位。无论是池沼的开挖,还是溪流的曲折,亦或是瀑布的飞泻,都被赋予了生命的活力。《园冶》教会我们如何让水成为园林的灵魂,如何通过水的流动、倒影,增添园林的层次感和动态美。潺潺流水之声,更能涤荡人心,带来一份宁静与闲适。 在植物的栽植方面,《园冶》展现了其对自然生命的理解。书中并非罗列各种花草树木的名称,而是强调植物的季节性变化,以及它们在园林中的象征意义。一草一木,都有其生命周期,也都有其独特的韵味。通过对植物的合理搭配,可以营造出四季皆有景致的园林,让观者在不同的时节都能感受到不同的美。 此外,书中对建筑的处理,也体现了“虽由人作,宛自天开”的原则。亭、台、楼、阁,并非是孤立于自然的存在,而是与周边的山石、水流、植被和谐共处,相互映衬。建筑的色彩、造型,都力求与自然环境相协调,避免突兀和破坏整体的美感。它所追求的是一种“隐”与“显”的辩证关系,让建筑在提供休憩功能的同时,也成为风景的一部分。 《园冶》更是一种生活态度的体现。它不仅仅是关于如何建造一个美丽的园林,更是关于如何在这个园林中生活,如何在与自然亲近的过程中,寻找到内心的平静与安宁。书中所描绘的,是一种回归自然、崇尚简朴、追求精神富足的生活方式。它所传递的,是对生活品质的追求,是对生命的热爱,是对美的永恒向往。 这部书,是对中国传统文化中“天人合一”思想的生动诠释。它告诉我们,人并非是自然的主宰,而是自然的一部分,应该以一种谦卑的态度去对待自然,去学习自然,去融入自然。通过园林的营造,我们得以在喧嚣的尘世中,开辟出一片属于自己的心灵净土。 阅读《园冶》,就像是与一位饱学之士进行一场跨越时空的对话。他用精炼的语言,生动的图景,向你展示了他对世界、对美的认知。它提供的不仅仅是技艺上的指导,更是精神上的启迪。它会让你重新审视我们与周围世界的联系,重新思考我们自身的存在价值。 无论你是否是一个园林爱好者,抑或只是对中国传统文化怀有好奇,都能在这部书中找到属于自己的那份感悟。它是一扇窗,让你得以窥见中国古代文人的内心世界;它是一面镜,让你得以反观当下我们与自然的关系。它所蕴含的智慧,至今仍然具有深刻的借鉴意义,值得我们细细品味,反复琢磨。

作者简介

计成(1582~?)

中国明末造园家。字无否,号否道人。苏州吴江人。少年时代即以善画山水知名。宗奉五代画家荆浩和关同的笔意,属写实画派,因而喜好游历风景名胜。青年时代到过北京、湖广等地。中年回到江南,定居镇江,转事造园。在一次参观堆假山作业中提出了应按真山形态堆垛假山的主张,并动手完成了这座假山石壁工程。作品形象佳妙,宛若真山,于是名闻遐迩。明天启三至四年(1623~1624),应常州吴玄的聘请,营造了一处面积约为5亩的园林。他的代表作还有明崇祯五年(1632)在仪征县为汪士衡修建的寤园,在南京为阮大铖修建的石巢园,在扬州为郑元勋改建的影园等。他创作旺盛期约在明崇祯前期。他根据丰富的实践经验整理了修建吴氏园和汪氏园的部分图纸,于崇祯七年写成中国最早的和最系统的造园著作——《园冶》,被誉为世界造园学最早的名著。计成还是一位诗人,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”,但诗作已散佚。

目录信息

读后感

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无招胜有招—最爱古文之《园冶》 中国古代的士大夫多具有隐士情节。士与隐是他们典型的内心矛盾。有的人拼命实现青云之志,有的人誓死捍卫东山之志。许多士大夫尝兼顾两者,于是起园造亭,寄情其中。 ...

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书内容不错,各种注释,翻译,图解,即便入门的读者看也不会很吃力。印刷质量也还行。作为中国园林的著作应该一读,不过书的校对实在是不敢恭维,才看了一小部分,就发现两处配图位置错误,两处文字错误(打字用拼音打的么?)。如果是外行的读者看会很坑爹。  

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无招胜有招—最爱古文之《园冶》 中国古代的士大夫多具有隐士情节。士与隐是他们典型的内心矛盾。有的人拼命实现青云之志,有的人誓死捍卫东山之志。许多士大夫尝兼顾两者,于是起园造亭,寄情其中。 ...

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无招胜有招—最爱古文之《园冶》 中国古代的士大夫多具有隐士情节。士与隐是他们典型的内心矛盾。有的人拼命实现青云之志,有的人誓死捍卫东山之志。许多士大夫尝兼顾两者,于是起园造亭,寄情其中。 ...

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无招胜有招—最爱古文之《园冶》 中国古代的士大夫多具有隐士情节。士与隐是他们典型的内心矛盾。有的人拼命实现青云之志,有的人誓死捍卫东山之志。许多士大夫尝兼顾两者,于是起园造亭,寄情其中。 ...

用户评价

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《园冶》给我最深刻的印象,是它对“理”的强调,这种“理”不仅仅是指逻辑上的条理,更是一种基于对自然规律的深刻洞察而产生的秩序感。书中关于园林布局的论述,充满了对空间、对流线的精确把握,仿佛是一位经验丰富的指挥家,在调动着每一个元素,演奏出一曲和谐的乐章。我曾被书中对“漏景”、“锁景”的讲解所吸引,这是一种高明的空间处理手法,能够在有限的空间内创造出无限的意境,引人入胜,让人产生探寻的欲望。它教会我如何通过引导视线、控制节奏,来丰富游园的体验,让每一个转角都充满惊喜。这本书不仅仅是关于园林的外在形态,更是关于园林内在精神的营造。它让我明白,一个真正伟大的园林,不仅仅是美观的,更是能够引发人们情感共鸣,传递深刻思想的载体。阅读过程中,我时常会停下来,思考书中传递的关于“道法自然”的哲学思想,以及它如何在园林艺术中得到体现。这本书让我对“少即是多”的东方美学有了更深的理解,也让我开始反思现代社会过度追求物质和繁华可能带来的空虚。

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《园冶》这本书带给我的震撼,在于它所展现出的超越时代的智慧和审美。它不是简单地罗列各种园林元素,而是将自然山水的美学原则,与中国传统的哲学思想、人文情怀巧妙地结合在一起。作者对空间的处理,对光影的运用,对声音的感知,都达到了炉火纯青的地步。我曾反复琢磨书中关于“藏与露”、“虚与实”的论述,这些不仅仅是园林设计的技巧,更是为人处世的智慧。它教会我如何把握分寸,如何在看似平淡中蕴含深意,如何在喧嚣中寻得一份宁静。每当我阅读到书中关于假山叠石的描写,总能感受到那股磅礴的气势和灵动的生命力,仿佛能触摸到石块的纹理,感受到大自然的鬼斧神工。而对于水景的描绘,更是细腻入微,从静谧的池塘到潺潺的溪流,无不展现出水流的灵动与生机。这本书让我认识到,真正的园林艺术,是将自然之美与人工之巧融为一体,创造出能够触动人心的意境。它不仅仅是视觉上的享受,更是一种精神上的洗礼,让我对“天人合一”的中国传统哲学有了更深刻的理解和体会,也让我开始审视自己与周围环境的关系。

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《园冶》这本书,如同一个古老的宝藏,每一次翻阅都能发掘出新的闪光点。它不仅仅是一本关于园林设计的书籍,更是一部关于生活艺术的哲学指南。书中对于“建筑与自然”关系的论述,令我深深折服。它倡导将建筑融入自然,而不是凌驾于自然之上,追求的是一种和谐共生的状态。这种“道法自然”的理念,在书中得到了完美的体现。它让我意识到,伟大的设计,不仅仅是为了满足功能需求,更是为了与环境对话,与心灵沟通。我曾反复揣摩书中关于“借景”和“理景”的精妙之处,它们是如何在有限的空间内创造出无限的意境,引人入胜,流连忘返。这本书带给我的,是一种对生活的热爱,一种对艺术的追求,以及一种对传统文化智慧的敬仰。它让我开始用一种更广阔的视野去看待生活中的每一个细节,去发现隐藏在平凡事物中的不凡之美,也让我更加珍视与自然和谐相处的机会。

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《园冶》这本书,让我领略到了中国古代匠人的智慧与创造力。它不是一本简单的说明书,而是一部关于如何将自然之美与人文精神融为一体的哲学著作。书中对“理水”的阐述,尤其让我着迷。从静止的池塘到流动的溪水,再到跌落的瀑布,书中对水的各种形态和处理方式都进行了详细的描写,仿佛能听到潺潺的流水声。这种对自然元素的细腻捕捉和巧妙运用,展现了古人对自然的深刻理解和尊重。它教会我,即使是微小的细节,也能为整个园林增添无限的生机与灵动。每一次阅读,都让我对“天人合一”的理念有更深的体会,也让我更加敬畏自然,热爱生活。这本书带给我的,是一种对生活的热情,一种对艺术的追求,以及一种对传统文化智慧的传承。它让我明白,真正的美,源于对自然的观察和对生活的感悟,源于匠心独运的创造。

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《园冶》这本书,为我打开了一扇通往古代生活美学的大门,让我得以窥见古人是如何通过精妙的设计,将生活空间打造成能够滋养心灵的场所。书中对“曲径通幽”的描绘,我每每读来都觉得妙不可言。它不仅仅是一种空间上的迂回,更是一种心理上的引导,让人在探索的过程中,感受到惊喜和期待。这种“藏”与“露”的艺术,让我看到了中国人含蓄内敛的美学追求。它教会我,有时不必将所有美好的事物都一览无余地展现出来,而是要留有一些空间,让观者去想象,去品味。每一次翻开这本书,都能从中汲取新的养分,无论是对山水意境的理解,还是对建筑细节的品味,都让我对“美”有了更深层次的认识。这本书带给我的,是一种对生活品味的提升,一种对传统文化的传承,以及一种对内心世界的探索。它让我明白,真正的生活,不应只是物质的满足,更应是精神的丰盈,是与自然和心灵的和谐共处。

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《园冶》这本书,如同一幅徐徐展开的古代画卷,将我带入了一个充满诗情画意的世界。它不是冰冷的图纸和数据,而是有温度、有生命力的艺术表达。书中对“动静结合”的阐释,尤其令我印象深刻。如何利用流水、假山、以及园林中的生物,来营造出生机勃勃的动态,同时又能在某些角落设置静谧的休憩之所,达到一种动静相宜的和谐状态,这是书中极为精彩的部分。它让我认识到,园林的设计,更像是在谱写一首关于生命的交响曲,有高亢的部分,也有舒缓的部分,共同构成一曲动人的旋律。我常常会想象自己漫步在书中描绘的园林中,感受那份宁静致远,体会那份与自然融为一体的舒适。这本书带给我的,是一种对生活的热情,一种对艺术的追求,以及一种对中国传统文化的深厚情感。它让我开始更加珍视身边的自然环境,用一种更平和、更感恩的心态去面对生活。

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翻开《园冶》,一股穿越时空的清风便扑面而来,似乎能闻到古代文人墨客在庭院中抚琴品茗的悠然香气。这本书并非一本简单的园林设计指南,它更像是一扇窗,让我得以窥见那个时代士大夫阶层对生活、对自然、对美的极致追求。书中对山石、水体、植物配置的描绘,以及建筑与自然的融合之道,都带着一种令人沉醉的艺术气息。我尤其喜欢它对于“意境”的阐述,那种“虽由人作,宛自天开”的境界,是通过精妙的设计、对自然的深刻理解,以及对人文精神的巧妙注入而达成的。阅读过程中,我仿佛置身于那些精心构筑的园林之中,或在曲径通幽处寻访,或在小桥流水旁驻足,感受那份宁静与雅致。它不仅仅是在教我如何规划一个空间,更是在引导我如何去体验一种生活态度,一种与自然和谐共处的哲学。每每读到某个章节,都会引发我对现代城市生活中缺失的诗意与宁静的深深反思。这本书带给我的,是一种对美的觉醒,一种对传统文化魅力的重新认识,它让我明白,真正的园林,是情感的寄托,是精神的栖息之所,是天地人三者和谐统一的艺术体现。

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《园冶》是一本让我沉醉的书,它将古代文人的雅致情趣与严谨的建造原则完美结合。我特别着迷于书中对“建筑与环境”关系的论述,作者认为,建筑不应孤立存在,而应与周围的山水、气候、甚至人文背景融为一体,成为环境中自然而然的一部分。这种“天人合一”的理念,在书中得到了淋漓尽致的体现。它让我明白,伟大的建筑,不仅仅是物质的堆砌,更是与自然对话、与人文共鸣的艺术品。书中关于“因地制宜”、“顺势而为”的原则,也让我受益匪浅,它教会我尊重自然,利用自然的优势,而不是试图征服或改变自然。每一次阅读,都能从中发现新的灵感和启示,仿佛在与一位古老的智者进行心灵的交流。这本书带给我的,是一种对生活品质的提升,一种对自然的热爱,以及一种对传统智慧的敬仰。它让我开始用一种全新的视角去观察和欣赏我身边的自然环境,去体味那些被我们忽略的美好。

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《园冶》这本书,让我对“意境”这个词有了前所未有的深刻理解。它不仅仅是文字的描绘,更是通过园林的每一个细节,去营造一种氛围,一种情感,一种文化。书中对于“借景”的论述,令我拍案叫绝。它将园林与外部的自然环境巧妙地连接起来,使得园林的空间得以无限延伸,仿佛将整个大自然都纳入了自家之中。这种“无中生有”、“大中见小”的设计理念,展现了中国古代园林艺术的博大精深。它让我意识到,好的设计,能够超越物质的限制,触及人们的内心深处。我常常会合上书本,在脑海中勾勒出书中描绘的那些如诗如画的景象,感受那份宁静与美好。这本书带给我的,是一种对生活的热爱,一种对艺术的追求,以及一种对中华民族文化魅力的深深自豪。它让我开始思考,如何在自己的生活中,也融入这样一份对自然和艺术的敬畏与热爱。

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阅读《园冶》的过程,就像是在与一位充满智慧的长者对话,他娓娓道来,将他一生对山水、对园林、对生活的感悟,一一展现在我面前。这本书的语言并非华丽辞藻的堆砌,而是朴实而充满力量,每一句话都经过了深思熟虑,蕴含着丰富的内涵。我尤其欣赏它对于“借景”和“理景”的独到见解,这是一种何等高超的设计手法,能够将外部的自然风光巧妙地纳入园林之中,使得园林的空间感无限拓展,与周围环境浑然一体。书中对于植物的选择和配置,也充满了诗意,不仅仅是为了色彩的搭配,更是为了营造特定的季节感和氛围。我曾尝试在自己的小院中实践书中的一些理念,虽然条件有限,但依然能感受到那份来自古人的智慧指引。它让我明白,即使是最小的空间,也能通过精心的构思,创造出令人心旷神怡的景致。这本书带给我的,是一种对生活的热爱,一种对美的追求,以及一种对传统文化的传承和发扬。它让我从一个旁观者,逐渐变成了一个实践者,用心去感受和创造生活中的美。

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巧夺天工的明朝

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绘图不咋地啊。

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这个版本的插图拙劣到让人想死~! 排版字体插图。。劣到极致。。。重庆出版社,你对得起计成和读者吗?!

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在西西弗逛了好久终于找到一本适合的书,图片很漂亮,讲的也比较透彻,就是排版有点乱。

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读一遍 了个愿

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